Kalau Saya Seorang Belanda (Als ik eens Nederlander was)

Pada tahun 1913, pemerintah kolonial Belanda berencana membuat pesta besar -besaran buat memperingati lepasnya ?Negeri kincir angin? Itu berdasarkan penjajahan Perancis ( Hari Kemerdekaan ke 100 tahun Belanda dari Prancis ). Ironisnya, pesta akbar itu akan digelar di Hindia-Belanda, negeri yang masih dijajah sang Belanda. Lebih parah lagi, buat membiayai pesta itu, pemerintah kolonial mau menarik ?Uang? Dari Rakyat.

Menanggapi rencana itu, Soewardi Soerjaningrat alias Ki Hajar Dewantara menulis karangan berjudul “Als ik een Nederlander was" (Seandainya saya seorang Belanda). Tulisan itu dimuat surat kabar  De Express pada 13 Juni 1913. Tulisan itu sangat tajam mengeritik dan menyindir kolonialis Belanda.

Lantaran goresan pena itulah Soewardi ditangkap & dibuang ke negeri Belanda bersama dua serangkai lainnya, Cipto Mangunkusumo & Setiabudi Danudirdja/Dowes Deker. Dalam pengasingan di Belanda, Soewardi aktif pada organisasi para pelajar dari Indonesia, Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia).

Di sinilah beliau kemudian merintis cita-citanya memajukan kaum pribumi dengan belajar ilmu pendidikan sampai memperoleh Europeesche Akte, suatu ijazah pendidikan yang bergengsi yang kelak menjadi pijakan dalam mendirikan lembaga pendidikan yang didirikannya.

Dalam studinya ini Soewardi terpikat pada wangsit-ilham sejumlah tokoh pendidikan Barat, seperti Froebel & Montessori, serta pergerakan pendidikan India, Santiniketan, oleh keluarga Tagore. Pengaruh-pengaruh inilah yg mendasarinya pada membuatkan sistem pendidikannya sendiri.

Demikian ini adalah artikel berjudul Als ik een Nederlander was (Seandainya saya seorang Belanda) yang ditulis oleh Soewardi tersebut:

Foto: Getty Images

Kalau Saya Seorang Belanda (Als ik eens Nederlander was)

Oleh: Soewardi Soerjaningrat

(Ebook Materi Ringkasan Sejarah Terlengkap klik disini)

(Soal dan Pembahasan Organisasi Pergerakan Nasional klik disini)

Dalam aneka macam karangan di surat-surat liputan banyak sekali dipropandakan buat mengadakan suatu pesta akbar disini, pada Hindia: pesta perayaan 100 tahun kemerdekaan Nederland. Penduduk negeri ini tidak boleh lengah saja, bahwa pada bulan November yg akan datang genaplah seratus tahun, bahwa Nederland sebagai suatu kerajaan & tanah Nederland sebagai suatu negara yg merdeka, sekalipun dengan begitu ia pada belakang sekali pada barisan negara-negara.

Ditinjau dari segi yg patut sudah sepantasnya insiden nasional yang bersejarah itu dirayakan dengan sebuah pesta. Bukankah itu menandakan kecintaan orang Belanda pada tanah airnya, pertanda setianya kepada tanah yang pernah dihiasi sang nenek-moyangnya dengan perbuatan-perbuatan pahlawan? Perayaan itu akan menggambarkan perasaan bangga mereka , bahw seratus tahun yang kemudian Nederland berhasil melemparkan tekanan penjajahan menurut bahunya dan beliau sendiri menjadi suatu bangsa yang merdeka.

Saya mudah menangkap rasa gembira yg keluar menurut hati patriot Belanda masa kini , yang dapat merayakan jubileum semacam itu. Karena saya juga seseorang patriot, dan misalnya pula dengan orang Belanda yang benar-benar mencintai tanah airnya, begitu pula aku cinta dalam tanah air aku , lebih menurut yg bisa saya katakan.

Alangkah gembiranya, alangkah senangnya, dapat merayakan suatu hari nasional yang begitu akbar artinya. Saya ingin, dapat kiranya sementara waktu sebagai seseorang Belanda, bukan seseorang ?Staatsblad-Nederlander?, tetapi seorang putra Nederland Besar yang tulen, sama sekali bebas dari stigma-cacat asing. Alangkah gembiranya aku , bila nanti di bulan November datang hari yang sebegitu lama dinantikan-tunggu., hari seremoni kemerdekaan. Kegembiraan hatiku akan meluap-luap melihat bendera Belanda berkibar sesenang-senangnya menggunakan secarik Oranje di atasnya. Suaraku akan parau ikut serta menyanyikan lagu ?Wilhelmus? & ?Wien Neerlands Bloed?, bila nanti musik mulai berbunyi.

Saya akan sebagai arogan lantaran segala pernyataan itu, saya akan memuji Tuhan pada gereja Kristen bagi segala kebaikan-Nya, aku akan meminta, memohon ke langit yg tinggi agar Nederland abadi kekuasaannya, juga ditanah jajahan ini, agar mungkin bagi kita mempertahankan kebesaran kita menggunakan kekuasaan yang besar ini pada belakang kita. Saya akan meminta donasi uang kepada semua orang Belanda di Insulinda ini, bukan saja buat perayaan, namun juga buat porto planning kapal perang Clijn, yang berusaha segiat-giatnya guna mempertahankan kemerdekaan Nederland, saya akan??Ya aku tidak memahami lagi apa yg akan saya perbuat seterusnya, apabila saya seseorang Belanda, lantaran aku akan bisa berbuat apa saja, dugaan saya.

Tetapi tidak, benar-benar nir! Apabila aku seseorang Belanda, saya tidak akan mampu berbuat segala-galanya. Memang saya berkehendak supaya pesta kemerdekaan yg akan datang itu diorganisasi seluas-seluasnya, tetapi aku nir mau jikalau bumiputra negeri ini ikut serta merayakan, aku akan melarang mereka ikut riang gembira dalam pesta-pesta itu, malahan saya ingin sekali memagari tempat-loka keramaian itu, agar tidak ada seorang bumiputra pun bisa melihat kegembiraan kita yang meluap-luap pada peringatan hari kemerdekaan itu.

Di situlah terletak, berdasarkan saya, suatu hal yg nir pantas, satu perbuatan yang tidak tahu malu, tidak senonoh, bila kita?Aku masih seseorang Belanda umpamanya?Orang-orang bumiputra disuruh ikut bergembira dalam merayakan kemerdekaan kita. Kita, pertama, akan melukai perasaan kehormatan mereka, karena kita disini di atas tanah air mereka yang kita kuasai memperingati kemerdekaan kita sendiri. Kita kini beriang-riang gembira, karena seratus tahun yg lalu kita terlepas dari kekuasaan asing; dan semuanya ini akan terjadi pada bawah pandangan mereka yang masih berdiri pada bawah kekuasaan kita.

Apakah kita nir wajib memikirkan, bahwa budak-budak yang naas itu jua ingin mencapai suatu saat, yg mereka seperti kita kini dapat mengadakan suatu pesta yang serupa? Atau apakah kita menyangka, bahwa kita dengan politik kita yg usang terus-menerus menindas semangat yg hayati sudah membunuh segala perasaan kemanusiaan dalam jiwa bumputera? Kalau begitu kita akan menipu diri sendiri, karena bangsa-bangsa yang sebiadab-biadabnya pun menyumpahi tiap-tiap bentuk penjajahan. Jika saya seorang belanda, aku nir akan mengadakan pesta kemerdekaan dalam suatu negeri sedangkan kita menahan kemerdekaan bangsanya.

Sejalan dengan pendapat ini bukan saja nir adil melainkan juga nir pantas jika bumiputra disuruh menyumbangkan uang untuk keperluan dana pesta itu. Sudahlah mereka dihina dengan maksud mengadakan seremoni kemerdekaan Nederland itu, kini dompet mereka dikosongkan jua. Itulah suatu penghinaan moril dan pemerasan uang!

Apakah yg akan dicapai dengan pesta seremoni itu disini, di Hindia? Apabila itu maksudnya menyatakan kegembiraan nasional maka tidak bijaksana perayaan itu diadakan disini, pada negeri yg terjajah. Orang akan menyakiti hati rakyatnya. Atau apakah menggunakan itu maksudnya mempertunjukkan kebesaran dalam arti politik? Terutama pada masa sekarang ini, masa bangsa Hindia sedang membangun diri sendiri dan masih berada dalam permulaan bangun tidur, merupakan suatu kesalahan sikap memberi model kepada bangsa itu, bagaimana kiranya beliau wajib merayakan kemerdekaannya.

Orang menusuk menggunakan cara begitu hawa nafsunya, menggunakan tidak sengaja dibangunkan perasaan kemerdekaannya, harapannya akan kemerdekaan yg akan tiba menggunakan tidak sengaja disorakkan kepada bangsa itu: ? Kau insan lihatlah betapa kami merayakan kemerdekaan kami; cintailah kemerdekaan, karena bahagia sekali perasaan sebagai suatu bangsa yg merdeka, bebas menurut segala penjajahan.?

Jika bulan November tahun ini sudah lewat, kaum penjajah Belanda sudah membuat suatu percobaan politik yg berbahaya. Resiko ada dalam mereka. Saya tak mau memikul tanggung jawab itu, sekalipun aku seorang Belanda.

Kalau aku sorang Belanda, sekarang dalam saat ini, saya akan memprotes tentang maksud perayaan itu. Saya akan menulis dalam segala surat informasi bahwa itu salah , aku akan menasihati sesama kaum penjajah, bahwa berbahaya di ketika kini mengadakan pesta kemerdekaan, saya akan mendesak kepada segala orang Belanda agar jangan melukai perasaan bangsa Hindia Belanda yg mulai bangun & sadar itu supaya agar ia jangan sampai naik darah. Sungguh, aku akan memprotes dengan segala tenaga yg ada dalam saya.

Tetapi???Aku ini bukan orang Belanda, aku cuma putra negeri tropika ini yg berkulit warna sawo, seorang bumiputra jajahan Belanda ini, dan karenanya saya tidakan akan memprotes.

Lantaran, bila aku memprotes, orang akan murka dalam saya. Saya akan dipersalahkan menghasut bangsa Belanda, yg memerintah disini di negeri saya & menjauhkan mereka itu menurut aku . Dan itu saya tidak mau, itu tidak boleh saya perbuat. Jika saya orang Belanda, bukankah aku nir mau menghina bangsa bumiputra?

Juga orang akan menuduh aku kurang ajar terhadap Sri Ratu, raja kita yang dihormati, dan itu nir bisa diampuni, sebab saya rakyatnya yang selalu harus setia pada beliau.

Dan karena itu aku tidak memprotes!

Sebaliknya, saya akan ikut merayakan.

Jika nanti diadakan pemungutan porto, aku akan memberi sumbangan, sekalipun karena itu saya akan mengurangi belanja rumah tangga sampai separo. Kewajiban saya sebagai seorang bumiputra jajahan Belanda ini, artinya buat ikut dan menyemarakkan hari kemerdekaan Nederland, negeri tuan kita. Saya akan meminta kepada oorang-orang sebangsa aku , orang-orang sesama rakyat kerajaan Nederland, buat ikut dan dalam pesta itu, sebab sekalipun pesta ini semata-mata berarti bagi Nederland, kita akan mendapat di situ kesempatan yg sebaik-baiknya untuk menyatakan kesetiaan kita dan kehormatan kita pada Nederland. Dengan begitu kita akan mengadakan ?Demonstrasi kesetiaan.? Syukurlah, saya bukan seorang Belanda.

Sekarang, lepas berdasarkan segala ironi.

Seperti telah saya katakan pada permulaan karangan ini, perayaan 100 tahun kemerdekaan Nederland tadi menunjukkan besarnya kesetiaan pada tanah air, pada hal ini menurut pihak orang Belanda. Bolehlah mereka gembira pada perayaan nasional mereka itu. Yang menjadi keberatan bagi aku & poly lagi orang yg setanah air dengan aku merupakan terutama bahwa sekarang bumiputra lagi yg akan membayar bagi suatu hal yang bukan hal mereka.

Apakah yg akan dibawakan sang pesta yg kami ikuti menyelenggarakan? Tidak sedikit juga, kecuali peringatan bagi kami, bahwa kami bukan suatu bangsa yang merdeka & bahwa ?Nederland tidak akan menganugerahi kami dengan kemerdekaan?? Pendek istilah tidak selama Tuan Idenburg sebagai walinegara, dan lagi?Gasal sahih?Ajaran yang kita peroleh berdasarkan pesta-pesta itu, bahwa merupakan kewajiban bagi tiap-tiap orang untuk mewakili bangsanya sebaik-baiknya pada hari seremoni kemerdekaan.

Saya pun lebih sepakat dengan pendapat yang baru-baru ini buat pertama kali dibentangkan dalam surat liputan bumiputra ?Kaoem Moeda? Dan pada ? De Express? Untuk membentuk di Bandung, tempat datangnya bermula harapan mengadakan seremoni dan tempat duduk pusat komite, suatu komisi terdiri menurut beberapa orang bumiputra yang terpelajar; dalam hari seremoni itu badan tersebut akan mengirimkan kawat ucapan selamat kepada Ratu, yg pada dalamnya pula dianjurkan mencabut pasal 111 R.R & segera mengadakan suatu Parlemen Hindia.

Hasil dari permohonan itu?Apalagi bagian yg kemudian?Aku tidak perbincangkan disini; artinya itu saja sudah merupakan suatu nilai yg besar bagi kita. Bukankahh permintaan itu saja telah mengandung suatu proses, bahwa kita nir diberi hak & permanen tidak diperkenankan buat menyampaikan hal-hal politik, bahwa menggunakan perkataan lain kita dalam wilayah ini nir diberi kebebasan sama sekali? Suatu bangsa yg cinta merdeka misalnya bangsa Belanda yang kini akan merayakan kemerdekaannya, tentu akan mengabulkan permintaan itu.

Tentang mengadakan parlemen, di situ tersimpul sejelas-jelasnya keinginan yg besar buat tidak boleh nir ikut dan mengeluarkan suara. Itu sangat perlu. Dimana ternyata sejelas-jelasnya dari cara bangunanya bangsa Hindia, bahwa emansipasi?Proses kemerdekaan? Itu cepat sekali jalannya, disitu bisa dipikirkan kemungkinan bahwa bangsa ini, yang sekarang terjajah, suatu masa akan lebih akbar menurut tuannya.

Bagaimana nanti, jika 40 juta insan yang benar-benar bangun menuntut pertanggungjawaban kepada seratus orang yg duduk pada De tweede kamer yang diklaim Dewan Perwakilan Rakyat? Apakah orang pada akhirnya akan menyerah, bila krisis telah terdapat?

Rasanya janggal terdengar, bahwa komite tadi akan meminta suatu parlemen. Selagi pemerintah hanya perlahan-lahan bekerja buat mengadakan suatu perwakilan kolonial, pada mana paling mengagumkan beberapa orang saja diangkat sang pemerintah sebagai apa yg dikatakan wakil kita pada dalam apa yang diklaim koloniale raad itu?Lihat misalnya gemeenteraden?Disana tiba komite berlari-lari kencang menggunakan suatu usul yg hebat, tidak lebih & nir kurang suatu Parlemen Hindia.

Tampaknya maksud komite hanya memajukan protes pada pada suatu permintaan yg kini tidak dapat diperkenankan, dan nir mengharapkan hasilnya. Ajaib memang adanya, bahwa sempurna pada hari orang Belanda merayakan kemerdekaannya, komite datang kepada Ratu menggunakan permohonan untuk melenyapkan kekuasaan absolut Belanda atas suatu bangsa yang 40 juta orang jumlahnya.

Lihatlah, sekarang telah, betapa impak impian perayaan itu.

Tidak, sekali-kali tidak, jikalau saya seseorang Belanda, aku tidak akan merayakan jubileum misalnya itu disini pada suatu negeri yang kita jajah. Beri dahulu bangsa yang terjajah itu kemerdekaannya, barulah merayakan kemerdekaan itu sendiri.

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Read More

Masa Pemerintahan Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels di Nusantara (1808-1811)

Harian Sejarah - Pada akhir abad ke-18, terjadi suatu perubahan besar di Eropa, yaitu peristiwa Revolusi Perancis dan diangkatnya Napoleon Bonaparte sebagai kaisar Perancis. Sebagai kaisar Prancis, Napoleon melakukan agresi ke seluruh penjuru Eropa, termasuk ke negeri Belanda. Belanda dapat ditaklukan setelah penyerangan oleh Perancis pada tahun 1794-1795. Pada Januari 1795, secara resmi, Kerajaan Belanda jatuh ke tangan Perancis dan didirikanlah pemerintahan boneka di sana.

(Baca juga: Penjelasan Lengkap Revolusi Perancis)

VOC menjadi pemegang kekuasaan pada Hindia Belanda mengalami serangkaian penyelidikan yg dilakukan pemerintah Belanda sendiri terkait dengan kebangkrutan yg dialaminya. Hal itu berujung dalam dibubarkannya VOC pada tahun 1800. Sehingga dengan demikian, secara resmi tampuk kekuasaan beralih menurut VOC ke tangan pemerintah Belanda dibawah Perancis. Pemerintahan baru ini disebut Republik Bataaf.

(Baca pula: Kehidupan Napoleon Bonaparte)

Pada tahun 1806, Napoleon mengangkat Louis Napoleon menjadi penguasa di negeri Belanda. Louis Napoleon menjadi penguasa baru di negeri Belanda mengirimkan Herman Willem Daendels ke Jawa. Daendels tiba di Jawa pada tahun 1806.

(Soal dan Pembahasan Perkembangan Kolonialisme pada Indonesia klik disini)

Segera selesainya sampai di Jawa, beliau mulai bekerja dengan melakukan serangkaian program kebijakan-kebijakan baru, misalnya merombak total sistem administrasi, memperbarui sistem peradilan, dan kebijakan-kebijakan lainnya yg secara pribadi atau nir pribadi, membawa perubahan akbar pada Hindia Belanda. Menarik buat dilihat mengenai peran Daendels pada Hindia Belanda ini menggunakan menampilkan sisi lain dari seorang Daendels yg dianggap sebagian orang menjadi sosok kejam.

Keadaan pada Jawa Menjelang Dibubarkannya VOC

Pada periode tahun 1790-an, hubungan antara Jawa dengan Belanda bisa dikatakan stabil. Nyaris tidak ada konflik pada antara keduanya. Dalam bidang pemerintahan, bisa dicermati bahwa pihak Belanda berkuasa pribadi atas daerah pesisir utara, namun pada kenyataannya, para penguasa lokal (bupati) yang bertindak sebagai wakil Belanda.

Pada wilayah pedalaman, hubungan antara pihak Belanda dengan kerajaan-kerajaan di Jawa hanya berbentuk komplotan belaka. Para residen Belanda di istana-istana Kerajaan Jawa hanya bertugas sebagai duta saja, bukan menjadi penguasa atau penjajah .

VOC yang bertugas menjadi wakil Belanda pada Jawa sudah hampir bangkrut. Hal itu mengakibatkan pemerintah Belanda melakukan serangkaian penyelidikan terhadap VOC. Sehingga, dalam lepas 1 Januari 1800, VOC sebagai penguasa pada Nusantara secara resmi dibubarkan selesainya pemerintah Belanda berhasil mengungkap kebangkrutan, korupsi, dan skandal yg dilakukan sang VOC.

Wilayah-wilayah yang awalnya menjadi daerah kekuasaan VOC diserahkan kepada pemerintah Belanda. Dengan dibubarkannya VOC, Hindia Belanda diwariskan kepada pemerintah di Negeri Belanda yang saat itu disebut Bataafsche Republik. Penguasa yang dipercaya untuk mengurus Tanah Jajahan di Asia termasuk Hindia Belanda (dengan pulau Jawa sebagai pusatnya) adalah Raad van Asiatische Besittingen en Establisement yang bertanggung jawab kepada Dewan Eksekutif Rebublik.

Pengangkatan Daendels Sebagai Gubernur

Kerajaan Belanda jatuh ke tangan Perancis sesudah serangan bertubi-tubi yang dilakukan Perancis pada kurun waktu Desember 1794 hingga Januari 1795. Segera sehabis Belanda jatuh, Perancis menciptakan pemerintahan boneka di sana dengan membubarkan pemerintahan Heeren XVII & menggantinya dengan sebuah komite baru. Tahun 1806, Napoleon mengangkat Louis Napoleon menjadi penguasa di negeri Belanda.

Louis Napoleon sebagai penguasa baru pada negeri Belanda mengirimkan Herman Willem Daendels ke Hindia Belanda guna mengamankan daerah itu dari agresi Inggris. Seperti yang sudah kita ketahui bersama bahwa Inggris merupakan musuh besar Perancis.

Belanda yg telah jatuh ke tangan Perancis secara nir langsung menyebabkan negeri itu menjadi musuh Inggris. Louis Napoleon butuh figur buat bisa mengamankan pulau Jawa yg adalah sentral kekuasaan Belanda di daerah lautan Hindia dan Asia Tenggara.

Daendels adalah seorang pemuja prinsip?Prinsip pemerintahan yang revolusioner. Dia membawa suatu gagasan pembaruan menggunakan berusaha buat memberantas ketidakefisienan, penyelewengan, dan korupsi yang terjadi terutama di Jawa yg menjadi pulau sentral kekuasaan Belanda.Pada lepas 1 Januari 1808, Daendels datang di pelabuhan kecil dekat Banten.

Setelah hingga pada Batavia, beliau lalu tetapkan buat meninggalkan kota yang menurutnya tidak sehat itu dan pindah ke Buitenzorg (Bogor). Daendels kemudian mulai bekerja memangkas korupsi, menata administrasi, & menata jalan dan benteng.

Program Kerja Daendels

1. Bidang Pertahanan Bidang pertahanan

Pertahanan merupakan persoalan utama yg dihadapi Daendels. Daendels dihadapkan pada lemahnya angkatan bersenjata dan pertahanan Jawa terhadap agresi Inggris. Karenanya Daendels membuat 2 kebijakan mendesak buat memperkuat pertahanan Hindia-Belanda. Kebijakan pertama yang dilakukan Daendels pada bidang pertahanan merupakan melakukan rekruitmen terhadap kaum pribumi buat dilatih sebagai militer.

Kebanyakan serdadu Bumiputera tersebut asal menurut Manado, Jawa, & Madura. Dengan demikian beliau berhasil menambah jumlah angkatan bersenjatanya mencapai 18.000 sampai 20.000 serdadu. Hampir seluruh bidang dijamah sang rencana Daendels buat mendukung kelengkapan pada bidang militer tersebut.

Misalnya saja, buat menyediakan perlengkapan seragam militer, para petani dipaksa memintal benang & menenun kain. Para pembuat gamelan di Semarang diubah menjadi pekerja pabrik mesiu buat keperluan senjata. Sentra pengrajin peralatan dapur tembaga pada Gresik diubah menjadi pabrik senjata.

Koningsplein (Lapangan Merdeka) dijadikan tempat pelatihan militer, dan sebuah pangkalan angkatan laut dibangun di Surabaya . Sementara itu, kebijakan kedua yang dilakukan Daendels dalam bidang pertahanan adalah pembangunan Grote Postweg (Jalan Raya Pos) Anyer sampai Panarukan. Jalan yang panjangnya kurang lebih 1000 km ini dibangun untuk mendukung mobilitas militer, terutama menjaga pos-pos pertahanan penting di sepanjang pantai utara Jawa.

Peta Jalur Jalan Raya Post (Grote Postweg). Foto: Own work

Daendels juga memberlakukan kerja rodi buat pembangunan proyek super besar tersebut. Waktu yang mendesak serta banyaknya tenaga yang diharapkan buat pembangunan jalan tadi menyebabkan kerja rodi menjadi pilihan bagi Daendels.

Keberadaan Jalan Raya Pos tersebut (kini dikenal dengan Jalur Pantura) nir hanya memberikan keuntungan di bidang militer saja, tetapi membawa arti krusial bagi mobilitas ekonomi, sosial, bahkan politik. Dalam bidang ekonomi misalnya, semakin banyakhasil produk kopi dari pedalaman Priangan yg diangkut ke pelabuhan Cirebon dan Indramayu (sebelumnya tidak pernah terjadi & produk itu membusuk di gudang-gudang kopi Sumedang, Limbangan, Cisarua & Sukabumi).

Dalam bidang perhubungan contohnya, transportasi sebagai semakin mudah & lancar. Jarak antara Surabaya-Batavia yg sebelumnya ditempuh 40 hari mampu dipersingkat menjadi 7 hari. Hal ini sangat bermanfaat bagi pengiriman surat yg dikelola oleh dinas pos.Mulai sejak saat itulah, nama jalan raya proyek Daendels ini dikenal dengan nama ?Jalan raya pos?.

Dua. Bidang Politik

Kebijakan pertama yg dilakukan Daendels pada bidang politik merupakan reformasi administrasi secara total. Daendels mengangkat seluruh bupati Jawa sebagai pejabat pemerintah Belanda buat melindungi mereka berdasarkan pemerasan yang dilakukan oleh pejabat Belanda.Dewan Hindia yg memegang posisi penting dalam struktur pemerintahan kolonial Belanda tidak boleh lagi ikut berkuasa. Badan ini hanya sebagai embel-embel kekuasaan gubernur jenderal.

Daendels berusaha keras melaksanakan pemusatan kekuasaan. Menurut Daendels, kekuasaan pejabat yang diwariskan VOC terlalu akbar sebagai akibatnya gampang untuk memperkaya diri menggunakan cara melakukan korupsi. Daendels melaksanakan maksudnya menggunakan menghapus Gubernemen Pantai Jawa Timur Laut. Selain itu, Residen Kerajaan Jawa yang berada pada bawah Gubernur diambil alih oleh pemerintah sentra Batavia. Daerah Jawa di luar kerajaan Surakarta & Yogyakarta dibagi sebagai sembilan wilayah administratif yang dianggap menggunakan Prefektorat, yang kelak dalam masa pemerintahan Raffles diubah menggunakan nama Gewest (Karesidenan).

3. Pemberantasan Sistem Feodal

Daendels menjalankan pemerintahannya menggunakan memberantas sistem feodal yg pada awalnya sangat diperkuat oleh VOC. Hak-hak Bupati mulai dibatasi buat mencegah penyalahgunaan kekuasaan, terutama yang menyangkut penguasaan tanah dan pemakaian energi masyarakat. Status Rajayang selama masa VOC dianggap sebagai sekutu, diturunkan sebagai pegawai biasa. Penurunan status ini mengakibatkan terhapusnya pertanda kehormatan para Raja, misalnya payung & kereta kebesaran

Pada masa pemerintahan Gubernur-gubernur sebelum Daendels, para Residen Belanda diperlakukan sama seperti para penguasa wilayah yg menghadap raja-raja Jawa, yaitu dengan duduk pada lantai & mempersembahkan sirih sebagai tanda hormat pada Raja Jawa. Menurut Daendels, Residen tidak layak lagi diperlakukan seperti itu. Daendels yg berpikiran rasional menduga sikap terlalu menghormati raja merupakan sesuatu yang hiperbola.

Daendels lalu membuat beberapa peraturan buat menyebutkan kepada rakyat bahwa kekuasaan tertinggi berada di Batavia, bukan pada tangan Raja-raja. Residen (pada masa pemerintahan Daendels diklaim menteri) berhak duduk sejajar dengan Raja, menggunakan payung misalnya Raja, nir perlu membuka topi atau mempersembahkan sirih pada raja, dan harus disambut sang raja dengan berdiri menurut tahtanya saat Residen datang ke keraton. Pada ketika Residen bertemu di tengah jalan dengan Raja, Residen nir perlu turun menurut kereta, namun relatif membuka ventilasi kereta dan boleh berpapasan menggunakan kereta Raja.

4. Sekulerisasi Pemerintahan

Daendels adalah seorang sekuler. Hal ini dapat dipandang dalam keputusannya memisahkan kekuasaan negara & kekuasaan agama. Meskipun demikian, forum-lembaga kepercayaan tetap disubsidi, dengan demikian, Agama Katolik juga kembali diperbolehkan berkembang pada Nusantara.

5. Perombakan Sistem Peradilan

Daendels merombak organisasi dan praktik pengadilan Batavia dengan melakukan pemisahan kelompok penduduk yang tidak sama pada urusan peradilan.Pengadilan berada mulai berdasarkan tingkat kabupaten hingga Prefektorat yang anggotanya terdiri menurut Bumiputera & 2 orang Belanda. Pengadilan-pengadilan ini akan menghakimi setiap kasus yg melibatkan orang Jawa menurut aturan norma dan tata cara Jawa.

Sementara itu, seluruh masalah yg melibatkan orang asing (orang Eropa, Cina, Arab, Bumiputera non Jawa) akan ditangani oleh Dewan Peradilan berdasarkan undang-undang Hindia Belanda. Pengadilan ini didirikan di Batavia, Semarang, dan Surabaya.

Semua langkah Daendels dalam bidang pertahanan, administrasi negara, & sisitem peradilan tentu saja membutuhkan porto yg nir sedikit. Apalagi komoditas perdagangan menurut pada negeri tidak bisa dijual & menumpuk pada gudang pelabuhan dampak blokade bahari yang dilakukan Inggris.

Daendels kemudian mencari alternatif,keliru satunya merupakan dengan menghidupkan kebiasaan usang VOC, yaitu menjual tanah kepada pihak partikelir & memberikan hak kepemilikan. Daendels sebenarnya banyak menjual tanah luas pada daerah barat & timur Batavia, akan namun, transaksi terbesarnya merupakan penjualan semua wilayah yg sekarang bernama kabupaten Probolinggo di Jawa Timur kepada orang Cina, Han Ti Ko sebesar tiga 1/2 juta gulden.

Berakhirnya Pemerintahan Daendels

Terdapat sejumlah reaksi menurut beberapa kebijakan Daendels yang memberatkan penguasa lokal terjadi di beberapa wilayah, dan yg paling keras terjadi pada Banten. Pekerja rodi yang menolak menciptakan pelabuhan Merak melarikan diri ke hutan.

Residen Banten yang tiba menuntut pertanggungjawaban Sultan, dibunuh sehingga menyebabkan Daendels murka besar . Istana Sultan Banten dihancurkan dan hartanya dijarah. Sultan ditangkap & dibuang ke Ambon. Daendels lalu menunjuk keponakan Sultan menjadi penggantinya.

Hal yang sama pula terjadi pada Yogyakarta, saat Sultan Hamengkubuwono menolak diangkatnya Danurejo II menjadi Patih. Sultan Hamengkubuwono malah mengangkat Pangeran Natakusumah yang mengakibatkan Daendels menggempur Yogyakarta pada lepas Desember 1810.

Sultan Hamengkubuwono II diganti oleh putranya (Hamengkubuwono III) & Belanda mendapatkan ganti rugi porto perang sebesar 500.000 gulden. Pengaruh kebijakan yg diterapkan oleh Daendels pada bidang politik sangat berbekas, terutama tentang kebijakan penghapusan upacara kehormatan Raja-raja di Jawa yang menyebabkan menyebabkan kebencian mendalam, baik dari kalangan penguasa daerah, masyarakat, juga orang-orang Belanda sendiri.

Keputusan Daendels yang menghapus penghapusan penghormatan pada Raja-raja pada Jawa dianggap menjadi perendahan prestise. Daendels misalnya meruntuhkan teori kekuasaan rakyat Jawa yg menitikberatkan pada simbolisme raja sebagai sentral kekuasaan. Kebencian masyarakat terhadap Daendels ditimbulkan penyerahan paksa tumbuhan kopi & kerja rodi tanpa upah untuk pembangunan jalan raya pos yg menimbulkan kerugian materi serta korban jiwa.

Sementara itu, para pembesar Belanda yang pula membenci Daendels diantaranya misalnya gubernur pesisir timur laut Jawa (wilayahnya mencakup Cirebon hingga ujung timur Jawa), Nicolaas Engelhardt yg jabatannya dihapus Daendels, Panglima Angkatan Laut, Arnold Adriaan Buykens dan Letnan Kolonel Johannes van den Bosch yang dipecat hanya gara-gara Daendels jengkel pada keduanya.

Pada tahun 1810, Kaisar Napoleon mengeluarkan dekrit yg menyatakan bahwa negeri Belanda masuk ke dalam Imperium Prancis. Berita itu hingga ke Hindia Belanda dan disambut menggunakan senang hati oleh Daendels. Meskipun demikian, akibat tindakannya yang terlalu otoriter, maka Napoleon menetapkan buat memanggil pergi Daendels dalam tahun 1811 & menggantikannya dengan orang yang lebih moderat, yaitu Jan Willem Janssens.

Daendels meninggalkan Jawa saat sistem pertahanan yang dirintisnya belum kuat, sehingga dalam lepas 18 September 1811, Janssens menyerah sehabis nir mempau menunda serangan berdasarkan Inggris. Peta kekuasaan pun akhirnya berpindah tangan dari Belanda ke Inggris, sebagai akibatnya menggunakan demikian, Hindia Belanda mudah sebagai milik Inggris. Pada ketika pemerintahan Inggris inilah, muncul suatu periode baru pada sejarah Hindia Belanda, yaitu periode Liberal.

Rujukan:

Ricklefs, M.C. 2005. Sejarah Indonesia Modern (1200-2004). Jakarta: Serambi Ilmu Semesta. Vlekke, B. 1961.

Berlian, Samsudin. 2008.Nusantara: Sejarah Indonesia.Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Read More

Petisi Soetardjo: Indonesia Berparlemen

Sidang Volksraad

Petisi ini diajukan lantaran makin meningkatnya parameter ketidak puasan rakyat terhadap pemerintahan akibat kebijaksanaan politik yg dijalankan Gubernur Jenderal De Jonge. Petisi ini ditandatangani pula sang I.J Kasimo, G.S.S.J Ratulangi, Datuk Tumenggung, & Ko Kwat Tiong.

Isi petisi merupakan permohonan supaya diselenggarakan suatu musyawarah antara wakil-wakil Indonesia & negeri Belanda menggunakan kedudukan & hak yg sama. Tujuannya adalah buat menyusun suatu planning pemberian kepada Indonesia suatu pemerintahan yg berdiri sendiri (otonom) dalam batas Undang-undang Dasar Kerajaan Belanda.

(Ebook Materi Ringkasan Sejarah Terlengkap klik disini)

(Soal dan Pembahasan Organisasi Pergerakan Nasional klik disini)

Sutarjo Suryo Hadikusumo sebagai wakil Persatuan Pegawai Bestuur dalamVolksraadpada tanggal 15 Juli 1936 mengajukan usul yang kemudian dikenal dengan nama Petisi Sutarjo. Petisi tersebut berisi permintaan kepada pemerintah Belanda agar diselenggarakan musyawarah antara wakil Belanda dan wakil rakyat Indonesia untuk suatu perubahan dalam waktu 10 tahun mendatang dengan memberikan status otonomi kepada rakyat indonesia dalam lingkungan kerajaan Belanda.

Sebelum Indonesia dapat berdiri-sendiri Sutarjo mengusulkan langkah-langkah :

1. Volksraad dijadikan parlemen sesungguhnya.
2. Direktur Departemen diberikan tanggung jawab.
3. Dibentuk dewan Kerajaan (Rijksraat) sebagai badan tertinggi antara Belanda dan Indonesia yang anggota-anggotanya merupakan wakil-keduabelah pihak.
4. Penduduk Indonesia adalah orang-orang yang karena kelahirannya asal-usul, cita-cita nya memihak Indonesia

Usul yg dipercaya menyimpang menurut asa kalangan pergerakan yg merogoh jalan yang radikal & ortodok, petisi ini mendapat reaksi, baik berdasarkan pihak Indonesia maupun pihak Belanda. Pers Belanda, seperti Preanger Bode, Java Bode, Bataviaasch Nieuwsblad, menuduh usul petisi menjadi suatu: "Permainan yg berbahayadanquot;, revolusioner belum waktunya dan tidak sinkron dengan keadaan.

Golongan reaksioner Belanda, seperti Vaderlandsche Club berpendapat Indonesia belum matang untuk berdiri sendiri dengan keadaanya yang masih rentan dan rapuh untuk menjankan pemerintahan yang otonom. Tetapi ada juga orang-orang Belanda dari kalangan pemerintah yang menyetujui petisi, dengan mengirim surat kepada Soetardjo.

Pihak pemerintah Hindia-Belanda sendiri menyatakan bahwa pemerintah memang mempunyai maksud buat selalu menaikkan perananan rakyat dalam mengendalikan pemerintahan hingga masyarakat Indonesia bisa buat mengurus segala sesuatunya. Dari pihak Indonesia baik pada pada juga pada luar Volksraad reaksi terhadap usul petisi juga beragam.

Beberapa anggota Volksraad berpendapat bahwa usul petisi kurang jelas, kurang lengkap dan nir mempunyai kekuatan. Pers Indonesia seperti: Surat Kabar Pemandangan, Tjahaja Timoer, Pelita Andalas, Pewarta Deli, Majalah Soeara Katholiek menyokong usul petisi. Usul petisi dengari cepat tersebar luas di kalangan masyarakat dan sebelum sidang Volksraad membicarakan secara spesifik, kebanyakan pers Indonesia menyokong usul ini.

Menurut Harian Pemandangan saat usul ini dimajukan sangat terlambat, yaitu saat akan digantikannya Gubernur Jenderal De Jonge sang Gubernur Jenderal Tjarda. Pada sidang Volksraad. Kemudian diputuskan untuk membicarakan usul petisi tersebut dalam sidang khusus tanggal 17 September 1936.

Pada lepas 29 September 1936 terselesaikan sidang perdebatan, diadakanlah pemungutan suara dimana petisi disetujui sang Volksraad menggunakan perbandingan bunyi 26 suara putusan bulat lawan 20 bunyi menolak. Dan pada tanggal1 Oktober 1936 petisi yg sudah sebagai petisi Volksraad itu dikirim kepada Ratu, Staten-Generaal, dan Menteri Koloni pada negeri Belanda.

Menunggu Putusan

Sementara menunggu keputusan diterima atau nir usul petisi tadi maka buat memperkuat dan memperjelas maksud petisi, pada persidangan Volksraad Juli 1937 Soetardjo balik mengajukan usul planning Indonesia menuju "Indonesia berdiri sendiri."

Rencana tadi dibagi pada dua termin, masing-masing buat 5 tahun. Atas usul tadi wakil pemerintah Hindia Belanda dalam sidang Volksraad menjawab bahwa pemerintah pula memiliki perhatian ke arah pemugaran pemerintahan Indonesia, tetapi lantaran usul itu amat luas sekali maka solusinya berada pada tangan pemerintah pada negeri Belanda & Staten General.

Petisi ini kembali banyak menimbulkan tanggapan dari organisasi-organisasi gerakan rakyat seperti: Perhimpunan Indonesia (PI),Roekoen Pelajar Indonesia (Roepi), Gerakan Rakjat Indonesia (GERINDO), Perkumpulan Katholik  Indonesia (PPKI), Partai Serikat Islam Indonesia (PSII),PNI dan sebagainya.

Pada persidangan Volksraad bulan Juli 1938, Gubernur Jenderal Tardja secara samar-samar telah membayangkan bahwa petisi akan ditolak. Laporan Gubernur Jenderal kepada menteri jajahan berdasarkan laporan-laporan antara lain dari Raad van Nederland-Indie, Adviseur voor Inlahdse Zaken, Directeur van Onderwijs en Eredienst, telah menyarankan supaya petisi ditolak dengan alasan isi kurang jelas.

Juga mengingat ketidakpastian akan kejadian-insiden di masa yang akan tiba ini, maka nir dapatlah disetujui keinginan buat mengadakan konfrensi untuk menyusun planning bagi masa yg akan datang. Akhirnya ia menyarankan bahwa biar bagaimanapun petisi harus ditolak sebagai akibatnya perubahan secara prinsip bagi kadudukan Indonesia & mengadakan konfrensi itu tidak perlu diadakan.

Jawaban Ratu Wilhemina

Akhirnya menggunakan keputusan Kerajaan Belanda No. 40 lepas 14 November, petisi yg diajukan atas nama Volksraad ditolak oleh Ratu Wihelmina. Alasan penolakannya diantaranya adalah: "Bahwa bangsa Indonesia belum matang buat memikul tanggung jawab memerintah diri sendiri."

Menanggapi Petisi Sutarjo ini pemerintah Hindia Belanda membentuk Komisi Visman yang diberi tugas untuk menggali aspirasi dan keinginan rakyat Indonesia ke depannya. Pada hakekatnya komisi Visman hanya digunakan untuk memuaskan rakyat Indonesia mengenai keberadaannya di kemudian hari dan tidak sungguh-sungguh memihak pada rakyat . Komisi Visman tidak menghasilkan apa-apa dan tidak merubah keadaan Indonesia.

Langkah Pergerakan Nasional Selanjutnya

Langkah-langkah baru dalam konvoi nasional perlu dilakukan karena terjadinya perubahan situasi. Gerakan-gerakan nonkoperatif kentara nir mendapat jalan, & harus ada dibawah persetujuan pemerintah Hindia Belanda dan Kerajaan Belanda. Oleh karena itu, masih ada jalan buat meneruskan usaha lewat dewan warga . Partai-partai politik terdapat konvensi buat melakukan aksi bersama, sehingga muncul apa yang dikenal sebagai petisi Sutarjo pada lepas 15 Juli 1936.

Sutarjo mengajukan usul kepada pemerintah Hindia Belanda supaya diadakan konferensi kerajaan Belanda yg membahas status politik Hindia Belanda. Ia menginginkan kejelasan status politik Hindia Belanda dalam 10 tahun mendatang yang berupa status otonomi, meskipun terdapat pada batas pasal 1 Undang-undang Dasar kerajaan Belanda.

Hal ini dimaksudkan agar tercapai kerja sama yg mendorong warga untuk memajukan negerinya dengan rencana yg mantap dalam memilih kebijakan politik, ekonomi dan sosial. Jelas bahwa petisi ini bersifat moderat dan kooperatif melalui cara-cara yang sah dalam Dewan Rakyat.

Petisi yg ditandatangani I.J. Kasimo, Ratulangi, Datuk Tumenggung dan Kwo Kwat Tiong bisa dicermati menjadi upaya buat keluar berdasarkan jalan sempit yang dilalui para nasionalis. Berbagai pihak memberikan kritik. Sebagian menyampaikan bahwa promotor petisi itu nir ada bedanya menggunakan peminta-peminta yang minta dikasihani, sedangkan yg lain mengungkapkan petisi itu mengurangi usaha swatantra. Pada umumnya pihak Belanda menolak petisi itu mengurangi perjuangan otonomi.

Pada umumnya pihak Belanda menolak petisi itu & Vaderlandse Club (VC) menganggap hal itu terlalu prematur. Partai Kristen, Partai Katolik, dan kaum Indo berpandangan bahwa petisi tersebut diajukan dalam saat yg nir tepat, karena perkara-perkara lain yg lebih besar dan sedang dihadapi. Meskipun pada Dewan Rakyat lebih poly menyetujui petisi itu, namun pemerintah menganggap masih terlalu prematur dan swatantra yg diusulkan dipercaya rancu. Dengan istilah lain, pemerintah nir menginginkan adanya perubahan yg dianggap membuka peluang yang mengancam runtuhnya bangunan kolonial.

Makin majunya tuntutan para nasionalis moderat menerangkan runtuhnya politik etis yang selalu didambakan, lantaran pemerintah masih memegang kuat paternalismenya & tidak berniat baik dalam menaruh kebebasan hakiki, sehingga bisa diramalkan bahwa petisi sutarjo itu tidak akan berhasil. Para nasionalis sendiri menduga bahwa petisi wajib disebarluaskan ke tengah masyarakat.

Pada tahun 1938 banyak diselenggarakan rapat buat mendukung petisi itu. Rapat-kedap itu merupakan suatu bisnis gigih yang dilakukan para nasionalis saat itu keliru satu runtut berdasarkan petisi ini adalah pada bentuknya Gabungan Politik Indonesia (GAPI) merupakan suatu organisasi payung menurut partai-partai & organisasi-organisasi politik. GAPI berdiri dalam lepas 21 Mei 1939 di dalam rapat pendirian organisasi nasional pada Jakarta menggunakan tuntuta "Indonesia Berparlemen."

Babak Baru Pemerintahan Jepang

Tidak lama sesudah terbentuknya badan baru tersebut, tanggal 7 Desember 1941 Jepang menyerang pakalan militer Amerika Serikat di Pearl Harbour. Mengetahui peristiwa ini Mr. Sartono & Sukardjo Wirjopranoto mengeluarkan anjuran supaya masyarakat Indonesia berdiri di belakang Belanda untuk mempertahankan Hindia Belanda. Anjuran ini menyebabkan perselisihan, yang mengakibatkan Abikusno keluar berdasarkan MARI dan GAPI, karena anjuran itu diterbitkan tanpa persetujuan dari anggota-anggotanya.

Pada lepas 8 Maret 1942 Belanda menyerah tanpa kondisi. ?Serah terima? Itu diwaklili oleh Jendral Ter Poorten (Belanda) pada Jendral Hitoshi Imamura (Jepang) pada lapangan terbang dekat Bandung. Sejak waktu itu, kekuasaanpun berganti, menurut Belanda ke Jepang. Dimulailah sebuah babak baru, pemerintahan Jepang pada nusantara.

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Read More

Persebaran Artefak Masa Prasejarah di Indonesia

Harian Sejarah -Di Indonesia yang merupakan negara kepulauan dengan berbagai macam jejak misteri mengenai asal usul manusia Indonesia. Ilmuwan di dalam dan luar negeri menarik sebuah perdebatan yang menarik tentang hal tersebut. Berbagi penelusuran dan penelitian beberapa dekade kebelakang, para ilmuwan menyimpulkan bahwa nenek moyang manusia Indonesia bukan berasal dari hanya sebuah bangsa tunggal, akan tetapi telah terjadi akulturasi yang telah lama terjadi.

Penemuan tentang asal usul bangsa Indonesia tersebut didukung oleh pelbagai fakta yang tersebar wilayah di Indonesia dengan ditemukannya macam-macam Alat-alat yang digunakan nenek moyang mempertahankan hidupnya (Artefak) yang pernah difungsikan diberbagai periode Zaman Prasejarah Indonesia (Zaman Batu dan Logam), beberapa wilayah Indonesia yang menjadi area penemuan jejak-jejak manusia Indonesia, diantara lain : Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Bali, NTB,  NTB, dan Papua.

(Soal & Pembahasan Zaman Prasejarah klik disini)

(Ebook Ringkasan Materi Lengkap Sejarah klik disini)

Adapun Pembabakan inovasi Artefak bisa kita uraikan menjadi berikut :

Sumatera

• Kapak Penetak dan Perimbas dari batu kasar  (Masa Paleotikum) .
• Kapak Genggam Sumatera (Sumatralit), Pebble, dan Kapak Pendek (Masa Mesolitikum).
• Kapak Persegi (Neolitikum).
• Kapak Corong dari Masa Perundagian Perunggu.

Di Sumetera Artefak tersebut poly ditemukan disekitar pesisir pantai Sumatera, berupa bukit kerang menurut ?Sampah dapur? Insan yang tinggal pada gua-gua dipesisir pantai biasa dianggap Kjokkenmoddinger

Jawa

Pulau Jawa merupakan area yang paling banyak ditemukan Artefak dari macam manusia prasejarah di Indonesia, mulai dari jaman batu hingga logam. Pacitan dan Ngandong(era-Paleotikum)  adalah pusat kebudayaan manusia era Paleotikum-Mesolitikum di Jawa, diantaranya dapat kita uraikan sebagai berikut :

• Kebudayaan Pacitan: Kapak Genggam ( Masih Kasar ) dan Chopper.
• Kebudayaan Ngandong: Kapak Genggam, Alat dari tulang dan tandul binatang, alat serpihan (flakes), dan ditemukannya lukisan-lukisan di dinding goa yang menggambarkan keberadaan suatu kelompok di daerah tersebut.

Pada Masa Mesolitikum pada Jawab berkembang dan menyebar jenis kapak, sedangkan peninggalan jaman Megalitikum paling banyak bisa kita temukan pada wilayah Besuki, Yogyakarta, Cepu, & Cirebon.

Artefak yang ditemukan dipulau Jawa berkembang dan menyebar macam jenis kapak persegi, sedangkan jejak manusia prasejarah Indonesia yang dapat teridentifikasi seperti Megantropus, Pithecantropus, dan Homo. Para ilmuwan yang berjasa dalam penelitian dan penemuan fosil manusia purba tersebut adalah Eguene Dubuois, Oppenorth, Ter Haar, Von Koeningswald, Tjokrohandoyo  & Duifjes Jes dan Prof.Dr.Teuku Jacob.

Kalimantan

Penemuan Artefak di Kalimantan memang tak terlalu banyak , namun walau begitu terdapat beberapa alat-alat dari masa Neolitikum yang jumlahnya cukup terbatas seperti Kapak Lonjong dan Perhiasan dari batu. Akan tetapi baru-baru ini para Arkeolog menemukan peninggalan masa Mesolitikum di sekitar pantai timur pulau Kalimantan yang masih belum dipublikasikan.

Sulawesi

Di daerah Sulawesi Tengah dan Selatan banyak Artefak dari masa Mesolitikum: Kebudayaan Abris Sous Roche yang berpusat pada masa kebudayaan Toala (Sulawesi Selatan) dengan alat-alat kehidupan seperti, Flakse dan Pebble.

Bali

Hampir disemua wilayah dibali ditemukan pelbagai benda peninggalan Neolitikum seperti Kapak Persegi, selain itu ditemukan pula peninggalan Megalitikum diantaranya Sarkofagus, dan Punden Berundak-undak serta peninggalan zaman logam seperti Kapak Corong dan Nekara.

NTB dan NTT

Artefak yang ditemukan di wilayah NTB adalah jenis benda masa Neolitikum dan zaman logam yang banyak terdapat di Pulau Sumbawa dan Sangeang, berupa Nekara dan perhiasan perunggu, sedangkan di wilayah NTT banyak juga terdapat benda masa Neolitikum, namun dapat kita temukan pula peninggalan masa Megalitikum di Pulau Timor dan Rote ( Kebudayaan Abris Sous Roche ), seperti tanduk dan tulang, Pebble. Moko yang merupakan peninggalan jaman logam terdapat di Pulau Alor.

Papua

Hampir sedikit sekali Artefak yang dapat ditemukan di wilayah Kepulauan Papua, terkecuali dari masa Neolitikum berupa Kapak Lonjong dan perhiasan batu , sedangkan benda purbakal jaman logam hanya terdapat diwilayah Jayapura seperti Kapak Corong.

Itulah beberapa informasi yang dapat kita cerna mengenai manusia Prasejarah Indonesia, kesimpulan yang dapat kita tarik bahwa hampir diseluruh wilayah Indonesia mengalami masa perkembangan prasejarah sebagai bukti manusia Indonesia terus tumbuh dan berkembang mengikuti garis lurus perkembangan ruang dan waktu. Pada kesempatan berikutnya kita akan membahas mengenai “ Persebaran Fosil Manusia Purba di Indonesia dan di luar Indonesia.

Rujukan: Atlas Sejarah Indonesia dan Dunia. Mastara, Jakarta, 2004

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Read More

Revolusi Industri: Awal 1750 dan Perkembangannya

Revolusi industri mungkin sudah banyak diangkat sebagai berita dan artikel, namun hal ini masih memiliki daya pikat tersendiri untuk dipelajari. Kali ini kita akan membahas sedikit mengenai hal tersebut.

Revolusi industri yang terjadi di abad 18 hingga 19 masehi memberi dampak yang besar di dunia hingga saat ini. Kala itu, sebelum Revolusi Industri, di Eropa merupakan masa dimana kegiatan ekonomi ditopang sektor agraris dan terjadi perubahan struktur sosial dan ekonomi.

Bermula dari penemuan mesin uap, mesin sederhana ini kemudian diaplikasikan dalam berbagai mesin yang dapat memperbanyak produksi barang di eropa. Perkembangan yang juga tidak kalah cepatnya adalah sector transportasi,komunikasi dan keuangan eropa.

Revolusi Industri adalah perubahan mekanisme produksi barang (mode of production). Revolusi Industri ini ditandai dengan dua fenomena:

1. Adanya mekanisasi dalam proses pembuatan barang. Produksi barang sebagian besar dilakukan oleh mesin-mesin melalui pembuatan barang(pabrik)
2. Adanya sistem perdagangan yang berorientasi liberal. Perubahan dari sistem merkantilis kepada liberalis ini terkait dengan adanya orientasi mencari pasar dalam sistem perdagangan.

Keadaan Inggris Pra Revolusi Industri

Revolusi tentus saja merupakan sebuah perubahan radikal yang mengubah tatanan kehidupan sosial kehidupan masyarakat dan negara yang berdampak luas, baik di bidang ekonomi, sosial budaya, dan politik Revolusi industri sendiri adalah sebuah revolusi ekonomi yang terjadi pertama kali di inggris. Adapun kondisi Inggris sebelum mengalami revolusi industri sebagai berikut

1. Perekonomian Inggris masih bercorak agraris. Hal ini menyebabkan struktur sosial Inggris bersifat feodalis, yaitu adanya stratifikasi masyarakat berdasarkan besar kecilnya kepemilikan tanah. Masyarakat secara umum dalam sistem feodal terbagi dua, ada tuan tanah(Land Lord) dan ada Petani(Peasant)
2. Pola produksi barang masih bercorak konvensional, dengan mengandalkan tenaga manusia dan tenaga hewan(produksi padat karya)
3. Tempat memproduksi barang belum dilakukan pabrik, tetapi baru dilakukan di bengkel kerja atau yang disebut gilda

Kelahiran Revolusi Industri di “Rumahnya”

Revolusi industry terjadi di Inggris sekitar tahun 1760-1830. Pemerintah Inggris berperan besar mendukung terjadinya perkembangan teknologi yang bsesar tersebut. Penemuan mesin uap menjadi kuncinya, James Watt menjadi salah satu figure kunci revolusi ini, dimana ia mendesain mesin uap yang menjadi dasar mesin-mesin industry di Inggris.

Mesin ini dapat diaplikasikan ke dalam berbagai industry, mulai dari industry pakaian, pertanian, transportasi dan lain sebagainya. Revoluis industry yang menghasilkan surplus barang membutuhkan wilayah pemasaran barang yang lebih luas. Tujuan ekspor Inggris adalah Negara-negara eropa lain seperti Swiss, Perancis dan Negara lain.

Negara pertama selain Inggris yang mengalami revolusi industry adalah Belgia, dua warga Inggris yakni William dan John Cockerill menjadi pencetusnya di kota Liège tahun 1807, Negara ini menjadi Negara pertama selain Inggris yang mengalami perubahan ekonomi besar-besaran akibat proses industrialisasi. Nantinya Perancis juga disambangi revolusi industry dan menjadi salah saru Negara yang menikmatinya.

Terjadi juga pergeseran mata pencaharian penduduk, awalnya masyarakat Eropa masa prarevolusi industry bergantung kepada sector pertanian namun setelah adanya hal tersebut maka muncullah golongan buruh sebagai kelas masyarakat baru yang paling banyak dalam masyarakat.

Transportasi Era Revolusi Industri

Perkembangan transportasi begitu massif saat itu. Sebelum revolusi industry, barang-barang  dibaawa melalui pedati kuda, namun setelah ditemukannya mesin uap dan kapal uap proses pengiriman dapat dilakukan ke tempat yang jauh di lautan dan melalui lokomotif kereta api.

Mesin dan Kunci Revolusi

Industri tekstil menjadi salah satu yang paling berkembang dalam proses industrialisasi. Produksi tekstil sebelumnya tidaklah banyak, dengan tenaga manusia menjadi tumpuannya. Abad ke-18 menjadi saksi dimana inovasi besar dilakukan, tahun 1764, James Hargreaves dari Inggris menemukan mesin pintal. Ketika kematiannya, sudah ada lebih dari 20.00 mesin pintal digunakan dalam industry tekstil.

Perkembangan dunia pertambangan juga pesat saat itu, awal abad ke 18, Abraham Darby dari Inggris menciptakan proses pembuatan besi yang lebih murah. Besi dan baja menjadi factor yang memperkokoh revolusi industri.

Revolusi Industri dan Kehidupan Masyarakat

Revolusi Industri memberikan lonjakan jumlah produksi barang dan kenaikan standar kehiduoan khsusnya masyarakat kelas menengah dan atas. Kondisi ini berbanding terbalik dengan para buruh yang diperas keringatnya dan dibayar sangat murah. Buruh anak juga menjadi pemandangan lazim dalam revolusi industry.

Urbaniasai membengkak di kota-kota, gelombang perantau yang mencari penghidupan baru di koa di benua Eropa meningkat drastic. Kondisi ini mengakibatkan timbulnya pemukiman kumuh dan kotor di kota. Ketidakadilan penghidupan antara buruh dengan pemodal mewarnai era ini.

Faktor Pendorong Terjadinya Revolusi Industri di Inggris

1. Sistem liberalisme dan penumpukan modal(kapitalisme) di Eropa berdiri pertama kali di Inggris karena negara tersebut yang pertama kali mengalami revolusi industri. Ada beberapa faktor yang menyebabkan revolusi industri terjadi di Inggris:
2. Inggris merupakan negara yang kaya akan bahan mentah industri, seperti batu bara dan bijih besi
3. Rasionalisme berkembang pesat yang memacu adanya kegiatan eksploitasi sumber daya alam secara ilmiah. Perkumpulan "The Royal For Improving Natural Knowledge" yang berdiri pada tahun 1662. banyak berperan dalam bidang ini.
4. Pada abad 18 sampai abad 20, Inggris menjadi negara yang banyak memiliki jajahan (koloni), sehingga Inggris mendapatkan julukan "The Empire the sun Never Set" (sebuah imperium kerajaan, dimana matahari tidak pernah terlihat tenggelam). Di semua benua, selalu terdapat jajahan inggris. Banyak jumlah jajahan Inggris inilah menyebabkan suplai bahan mentah dan aliran dana terus mengalir ke negeri Inggris, serta membuka peluang yang besar untuk dijadikan sebagai daerah pemasaran barang produk Inggris.
5. Faktor pendorong lainnya adalah berkembangnya pemikiran-pemikiran tentang sistem perekonomian liberal. Tokoh-tokoh penganjur liberalisasi perdagangan ini antara lain Adam Smith yang menulis buku "The Wealth of Nation" dan John Stuart Mill dalam buknya " On Liberty "
6. Pada abad ke-16, Inggris memasuki abad pemikiran, yang ditandai dengan berkembangnya pemikiran-pemikiran rasionalisme, seperti pemikiran Isaac Newton, James Watt dan Edward Jenner. Tokoh-tokoh inilah yang nanti banyak menghasilkan penemuan-penemuan ilmiah yang menunjang ilmu pengetahuan dan teknologi.

Muncul-munculnya penemuan-penemuan Ilmiah

Menjelang revolusi industri, di Inggris permintaan terhadap kapas meningkat tajam, sehingga industri tekstil berkembang pesat. Pada ilmuwaan mencoba merancang alat-alat yang memungkinkan produksi permintalan kapas menjadi kain menjadi lebih efisien. Selain penemuan dibidang tekstil, ada pula penemuan mesin-mesin untuk kebutuhan industri lainnya, seperti industri pengolahan besi dan baja

Industri Tekstil

• Pada tahun 1773, John Kay menemukan mesin tenun yang dinamakan flying shutlle
• Pada tahun 1764, James Hargreaves menemukan mesin pemintalan yang bernama Spinning Lenny
• Pada tahun 1768, Richard Arkwright menemukan mesin pemintal yang bernama water frame, yang bertanaga air
• Pada tahun 1779, Samuel Campton menemukan mesin pemintal bertenaga keledai
• Pada tahun 1785, Edmund Cartwright menemukan mesin tenun yang bernama power loom, Mesin ini sudah menggunakan tenaga uap

Industri Transportasi

• 1796, James Watt menemukan mesin uap.
• 1804, Richard Trevethick menemukan lokomotif pertama
• 1807, Robert Fulton menemukan kapal uap
• 1814, George Stepenson menemukan lokomotif uap
• 1815, John Macadam mengenalkan cara pembuatan jalan raya
• 1887, Gottreb Daimler berhasil menemukan mobil ringan dengan bahan bakar bensin
• 1900, Ferdinand Zeppelin menemukan "kapal terbang Zeppelin"
• 1903, Wilbur dan Orville Wright menemukan pesawat terbang

Dampak Revolusi Industri

Setiap perubahan, baik perubahan politik, ekonomim maupun sosial budaya pasti menimbulkan dampak, baik yang berdampak yang luas, baik bagi negeri Inggris bahkan bagi dunia secara keseluruhan. Berikut ini adalah dampak dari revolusi Industri"

Bidang Ekonomi

• Harga barang menjadi murah
• Upah buruh menjadi murah
• Industri berkembang dari industri padat karya menjadi industri padat modal
• Munculnya pertentangan antara buruh dan majikan
• Perdagangan dunia mengalami kemajuan
• Liberalisme dan kapitalisme menjadi fenomena umum didunia ekonomi
• Kapitalisme muda berkembang menjadi kapitalisme modern
• Inggris menjadi negara industrialis terkemuka

Bidang Sosial

• Terbentuknya strata sosial baru, yaitu kelas buruh dan kelas borjuis sebagai pemilik alat-alat produksi
• Munculnya kesenjangan yang besar antara orang-orang kaya dan orang miskin
• Terjadinya revolusi sosial, yaitu munculnya fenomena-fenomena sosial baru, seperti urbanisasi, upah buruh, dan lain-lain
• Munculnya masalah-masalah sosial seperti: kemiskinan, pengangguran, dan meningkatkan kriminalitas
• Berkembangnya kota-kota industri baru
• Munculnya faham sosialisme

Bidang Politik

• Inggris dan negara-negara eropa lainnya berupaya memperluas daerah jajahannya untuk memenuhi kebutuhan industri yaitu menjadikan daerah jajahan sebagai daerah penghasil bahan baku industri, maupun daerah pemasaran produk industri
• Munculnya imperialisme modern
• Terjadinya persaingan merebutkan jajahan antarnegara Eropa yang kemuadian memunculkan perang dunia

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Read More

Serangan Umum 1 Maret 1949

Harian Sejarah -Penyerangan Tentara Nasional Indonesia (TNI) secara besar ke Ibu Kota Yogyakarta pada tanggal 1 Maret 1949 atau biasa dikenal Serangan Umum 1 Maret 1949 merupakan sebuah peristiwa heroik TNI dalam upaya menunjukan kekuatan Tentara sebagai bagian Republik Indonesia.

Ditengah desas-desus yang dibuat oleh Belanda yang menyatakan bahwa Pemerintahan Republik Indonesia sudah musnah pasca agresi Agresi Militer Belanda II menggunakan ditangkapnya & diasingkannya para Pemimpin Republik Indonesia dari Ibu Kota Yogyakarta sesudah berkhianatnya Belanda atas isi Perjanjian Renville.

Perjanjian Renville adalah perjanjian antara Indonesia menggunakan Belanda. Perundingan dimulai dalam lepas 8 Desember 1947. Serta lalu yang ditandatangani pada tanggal 17 Januari 1948 pada atas geladak kapal perang Amerika Serikat menjadi tempat netral, USS Renville, yg berlabuh pada pelabuhan Tanjung Priok, Jakarta.

Hasil perjanjian tersebut dievaluasi relatif merugikan Indonesia secara territorial, tetapi dievaluasi relatif menguntungkan bagi posisi Diplomasi Indonesia. Isi perjanjian tadi diantaranya mengharuskan masyarakat, Tentara Nasional Indonesia, & Pemimpin Indonesia Hijrah menuju wilayah yang diakui Belanda sesuai isi Perjanjian Renville yaitu Jawa Tengah, Sumatera dan Yogyakarta. Selain itu, Ibu Kota negarapun harus dipindahkan ke Kota Yogyakarta.

Pada hari tanggal 19 Desember 1948, tersebar pada radio, bahwa Belanda tidak lagi terikat menggunakan Persetujuan Renville. Penyerbuan terhadap semua wilayah Republik di Jawa dan Sumatera siap dilakukan. Dalam mengatasi upaya yg nir diduga-duga. Waktu dimulainya Agresi Militer II Belanda tidak berlangsung usang . Terjadi Pertemuan antara Soekarno & Panglima Besar Soedirman pada Istana Negara dalam 19 Desember 1948.

Pertemuan penting itu hanya berlangsung lebih kurang 15 mnt. Setelah itu, dua tokoh penting ini menyebutkan posisi masing-masing, Soekarno tetap di Istana Negara & Soedirman akan bergerilya, Soediman yang masih sulit berdiri apalagi berjalan, meminta biar buat meninggalkan Yogyakarta untuk bergabung dengan para pejuang gerilya.

Presiden dan wapres menggunakan segera mengirim kawat kepada Syafruddin Prawiranegara pada Bukittinggi, bahwa dia diangkat ad interim membangun satu kabinet & merogoh alih Pemerintah Pusat. Pemerintahan Syafruddin ini lalu dikenal menggunakan Pemerintahan Darurat Republik Indonesia menggunakan adanya serangan Belanda ini yang dikenal dengan Agresi Militer Belanda II.

Para Pemimpin Republik kemduian sang Belanda diasingkan menurut kekuasaanya. Pengasingan pemimpin republik dilakukan secara terpisah: Soekarno, Sjahrir, dan Agus salim diasingkan di Brastagi, ad interim Moh. Hatta, MR. Assaat, dan MR. AG. Pringgodigdo diasingkan di Pangkal Pinang.

Sebelum meninggalkan Istana Negara, Panglima Besar Jenderal Soedirman masih sempat mengeluarkan Perintah Kilat No.1. Perintah Kilat No.1 itu secara langsung kepada semua Angkatan Perang RI buat melaksanakan siasat yg telah ditentukan sebelumnya, yakni Perintah Siasat No.1 Panglima Besar. Dengan perintah menjadi berikut :

1. Kita telah diserang.
2. Pada tanggal 19 Desember 1948 Angkatan Perang Belanda menyerang Yogyakarta dan Lapangan Terbang Maguwo.
3. Pemerintah Belanda telah membatalkan persetujuan gencatan senjata.
4. Semua Angkatan Peran menjalankan rencana yang telah ditetapkan untuk menghadapi serangan Belanda.

Kurang lebih satu bulan sesudah Agresi Militer Belanda II yg dilancarkan dalam bulan Desember 1948, TNI mulai menyusun strategi guna melakukan pukulan pulang terhadap tentara Belanda yang dimulai dengan tetapkan telepon, menghambat jalankereta api, menyerang konvoi Belanda, dan tindakan sabotase lainnya.

Pada lepas 19 Februari 1949, Letnan Kolonel Achmad Yani, diperintahkan melakukan penghadangan terhadap bantuan Belanda menurut Magelang ke Yogyakarta. Perwira Teritorial Letnan Kolonel. Dr. Wiliater Hutagalung bersama ajudan Letnan Amron Tanjung, Komandan Wehrkreise III/Brigade X Letkol. Suharto beserta ajudan. Kepada Suharto diberikan perintah buat mengadakan penyerangan antara tanggal 25 Februari dan 1 Maret 1949.

Untuk membangun jaringan Tentara Nasional Indonesia maka di tugaskan Letkol. Dr. Wiliater Hutagalung dalam awal Februari 1948 yg lalu semenjak September 1948 diangkat sebagai Perwira Teritorial & ditugaskan buat membentuk jaringan pesiapan gerilya pada wilayah Divisi II & III.

Pada pertemuannya menggunakan Panglima Besar (Pangsar) Sudirman guna melaporkan mengenai resolusi Dewan Keamanan PBB & penolakan Belanda terhadap resolusi tadi & melancarkan propaganda yg menyatakan bahwa Republik Indonesia sudah nir ada lagi.

Melalui Radio Rimba Raya, Panglima Besar jua sudah mendengar keterangan tadi. Panglima Besar menginstruksikan buat memikirkan langkah-langkah yang wajib diambil guna mengcounter propaganda Belanda.

Inti gagasannya yang dikemukakan sebagai “Grand Design” adalah:

1. Serangan dilakukan secara serentak di seluruh wilayah Divisi III, yang melibatkan melibatkan Wehrkreise I, II dan III
2. Mengerahkan seluruh potensi militer dan sipil di bawah Gubernur Militer III,
3. Mengadakan serangan spektakuler terhadap satu kota besar di wilayah Divisi III,
4. Harus berkoordinasi dengan Divisi II agar memperoleh efek lebih besar,
5. Serangan tersebut harus diketahui dunia internasional

Tanggal 1 Maret 1949, pagi hari, serangan secara besar -besaran yang serentak dilakukan secara masif menggunakan penekanan serangan adalah Ibukota Republik, Yogyakarta. Dalam penyerangan ini Letnan Kolonel Soeharto eksklusif memimpin pasukan berdasarkan sektor barat hingga ke batas Malioboro.

Sektor Timur dipimpin Ventje Sumual, sektor selatan dan timur dipimpim Mayor Sardjono, sektor utara oleh Mayor Kusno. Sedangkan buat sektor kota sendiri ditunjuk Letnan Amir Murtono dan Letnan Masduki menjadi pimpinan. TNI berhasil menduduki kota Yogyakarta selama 6 jam. Tepat pukul 12.00 siang, sebagaimana yg telah ditentukan semula,semua pasukkan TNI mundur.

Wakil Kepala Staf Angkatan Perang guna koordinasi dengan pemancar radio yang dimiliki sang AURI dan Koordinator Pemerintah Pusat. Unit PEPOLIT (Pendidikan Politik Tentara) Kementerian Pertahanan. Dalam agresi ini siaran radio ini berhasil mengudarakan keberhasilan agresi 1 Maret 1949 ke Yogyakarta yang banyak diterima oleh pemirsa pada luar negari, sehingga menaruh simpati para pejuangan TNI.

Tujuan utamanya adalah Bagaimana memberitahuakn keberadaan TNI dan dengan demikian juga memperlihatkan eksistensi Republik Indonesia kepada global internasional. Untuk memperlihatkan keberadaan TNI, maka anggota UNCI, wartawan-wartawan asing dan para pengamat militer wajib melihat perwira-perwira yang berseragam TNI.

Sumber Kepustakaan :

Hutagalung. R. Barata.2016. “Serangan Umum 1 Maret” Perjuangan TNI, Diplomasi dan Rakyat. Yogyakarta : Matapadi

DR. A.H. Nasution. 2006."Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Diplomasi atau Bertempur Yogyakarta 19 Desember 1948, Jenderal Spoor versus Jenderal Sudirman.”

Wijaya Kusuma. 1 Maret 2016 . "Dari Gunungkidul Serangan Umum 1 Maret 1949 Mendunia."

CNN Indonesia. 25 Agustus 2015. "Perintah Kilat No. 1 Soedirman, Tulisan di Secarik Kertas."

Read More

Karya Instalasi Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya UI

Robert.A di dalam buku Art Speak mengatakan bahwa seni instalasi pertama kali muncul pada Era Pop Art 1950-1970an dengan salah satu tokohnya: Judy Ptaff dengan karyanya yaitu sebuah taman bawah laut dari ribuan berbagai jenis sampah dengan sangat fantastik.

by Judy Ptaff (Sumber : artslant.com)

Adapun secara harfiah instalasi berasal dari kata install: memasang, installation: pemasangan, merupakan seni yang memasang, menyatukan, memadukan, dan merekonstruksikan sejumlah benda yang dianggap bisa merujuk pada suatu konteks kesadaran makna tertentu. Lebih spesifiknya instalasi adalah memasang, merakit komponen benda senin maupun benda lain.

Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya (FIB) Universitas Indonesia, merupakan satu-satunya fakultas di Universitas Indonesia yang menelaah banyak sekali fenomena dan kasus seni budaya Indonesia dan mancanegara.

Sebagai bentuk apresiasi karya seni dan budaya, baik seni klasik ataupun modern. Pada tahun 2005, Hanafi sudah menyumbang karyanya yg diberi judul monumen luka, yang menjadi keliru satu karya seni instalasi yang menghiasi lingkungan kampus FIB UI pada bentuknya yg bermakna filosofis terhadap bencana Tsunami Aceh tahun 2004 silam.

Monumen Luka

Buku negeri tahun ini

diawali dengan lbr kertas tebal

yg robek dibagian ujung-ujungnya,

Tsunami meluluhlantakan tepian barat pekarangan kita,

Korban berjatuhan dipukul tujuh pagi itu,

Yang luka terbaring pada lorong-lorong Rumah Sakit,

jauh dari tempat dimana mereka terlempar.

Ada yang nafasnya nir cukup panjang

buat meraih jarak

menuju sebuah proteksi.

Halaman akhir kitab negeri ini

tergambar buram,

Sebuah potret 3 orang

menggunakan bom didadanya

yg juga meninggalkan

tak hanya luka-luka,

Tetapi pula menyebabkan tewasnya manusia.

Lembar tengah yang menghubungkan

bagian awal dan akhir kitab

berisi asa dan kecemasan

atas teror & fenomena luka.

Menata balik luka & kesadaran utuh

hendak dikembangkan

melalui membaca lagi kesalahan-kesalahan

dan kebodohan laku manusia.

MONUMEN LUKA ini,

ingin memberi ?Objek? Menjadi indikasi

Untuk mencapai kehidupan yang lebih baik

- Hanafi

Pada tahun 2007, Iriantine Karnaya, Dosen dari Departemen Arsitektur FT UI menyumbangkan tiga buah karya instalasi: Mencari Peluang, Never Ending, dan Menu Hari Ini yang menjadi bagian dari koleksi kampus FIB UI

Menu hari ini yg terletak di dekat Jembatan Teknik-Sastra (TEKSAS) menggambarkan makanan Italia yaitu, macaroni, telur mata sapi, fungi, mie, daging, & kacang polong. Berbeda menggunakan karya instalasi yg lain melulu menggambarkan bentuk yg proposional & indah, karya instalasi yg satu ini membuat suatu pertanyaan mengenai hal yg tersampaikan di pada empat wadah yg didalamnya terdapat kuliner tadi.

Ternyata makna dari  "menu hari ini" merupakan kehidupan saat ini. Pelbagai macam menu makanan mengartikan sebuah gambaran dari pelbagai macam hal yang kita tahu sehari-hari. Baik berupa hal yang kita temui dengan sengaja, ataupun media saat ini. Kita disajikan pemberitaan yang menurut kita baik dan terkadang menurut kita itu sebuah hal yang tidak mengenakan.

Dari karya seni instalasi inilah kita dapat mengerti bahwa, hayati itu bukan soal baik & buruk. Akan tetapi duduk perkara apakah kita akan menghadapi atau tidak kehidupan kita yg linear dan terkadang pelik ini.

Read More

Video Propaganda Jepang : Kemerdekaan untuk Indonesia

Japanese Propaganda : Independence for Indonesia

Jepang datang secara resmi 9 maret 1942 dengan penandatanganan perjanjian Kalijajati dengan Pemerintah Hindia Belanda, atas kekalahan serangan Jepang pada Januari-Maret sebelumnya yang menggempur wilayah Hindia Belanda yang dimulai dari Tarakan hingga Ibu Kota Batavi membuat Pemerintah Hindia Belanda harus rela menyerahkan Hindia Belanda Ketangan Jepang.

Dengan harapan bangsa indonesia kepada Jepang sebagai Saudara Asia Timur Raya. yang membebaskan Indonesia sebagai negara yang merdeka. Entahlah itu hanya ungkapan belaka. Imperialisme justru hanya berpindah tangan. Dari Penjajahan Kulit Putih atas Indonesia, menjadi Penjajahan Kulit Kuning Pendek atas Bangsa Indonesia! . Singkat namun lebih perih!

_________________________________________

Download 8 Mb

Read More

Video 100 Tahun Kiprah Dokter Indonesia

One Hundred Years Of Gait Doctor Indonesia

Video Dokumenter yang dibuat oleh Ikatan Dokter Indonesia, Memperlihatkan kondisi kesehatan masyarakat Indonesia pada masa Hindia Belanda. Hingga akhirnya pemerintah Hindia Belanda mendirikan rumah sakit pertama atas dasar maraknya penyakit yang menjangkit masyarakat Pribumi khususnya perhatian pada masyarakat di Jawa pada saat itu. Walaupun video ini menurut kami kurang lengkap dalam menggambarkan kondisi masyarakat dalam kesehatan waktu itu. Namun menurut kami video ini cukup menarik untuk ditonton.

"Pemerintah Hindia Belanda Mendirikan Sekolah Kedokteran bernama Dokter D-Jawa School pada 1815 yang menjadi titik awal berdirinya Perguruan Tinggri Kedokteran STOVIA pada  1898."

________________________________________________________

Download 16 Mb

Read More

Video Kedatangan Pasukan Jepang Ke Indonesia

			Japanese arrivals to the Indies
		

Kedatangan Jepang ke Indonesia awalnya dipercaya oleh bangsa Indonesia menjadi penyelamat dan pembebas bangsa Indonesia berdasarkan belenggu penjajahan. Tanggal 11 Januari 1942 pasukan Jepang mendarat di Tarakan, tanggal 16 februari pasukan Jepang tiba pada Palembang. Setelah pulau Sumatera diduduki, Jepang mendarat pada pulau Jawa, tepatnya pada Indramayu, Banten, dan Banjarnegara pada lepas 1 Maret 1942.

__________________________

Download  9 Mb

Read More

Puisi : Menjadi Indonesia

Aku diam

Kesal, marah

Para pemimpin itu

Panutan kita

Mengkhianati kita

Janji mereka

Dialektika mereka

Sekarang jadi kabur

Jadi kabut bohong

Dan kita menghirup dengan setia

Masa yang menyempit

Waktu yang mengikis

Harusnya menciptakan kita belajar

Untuk tidak jatuh

Untuk lebih baik

Aku pemuda

Kau pun sama

Mengapa hanya mencari?

Mencari yang terbaik

Mencari yang paripurna

Mengapa nir menjadi?

Menjadi jujur, amanah

Menjadi penutup keropos

Menjadi yg terbaik

Menjadi Indonesia

Bukan segelintir golongan

Atau beraneka bendera

Aku ingin kita manunggal

Satu Bendera, satu bahasa, satu kesepakatan

bahawa kita... INDONESIA ______________________

Gambar : comu1000ghassaniswaryandini.WordPress.com

Read More

Video Sumpah Pemuda

Indonesian Youth Pledge 1928

Sumpah pemuda merupakan momen bersejarah bangsa Indonesia. Peristiwa ini menjadi saksi bahwa pemuda mampu menjadi motor penggerak persatuan dan kesatuan bangsa. Sebuah gerakan politis pertama yang mengawali pergerakan pemuda memperjuangkan kemerdekaan.

______________

Download (3 Mb)

Read More

Video Sumpah Setia Sukarno kepada Dai Nippon

Soekarno oath: Loyal To The Dai Nippon

Kedatangan Jepang ke Indonesia disambut meriah. Para pejuang kemerdekaan jua memanfaatkannya menjadi senjata melawan penjajah barat. Video ini mendeskripsikan janji Soekarno kepada Jepang di awal kedatangannya di Indonesia.

______________

Download (3Mb)

Read More

Puisi : Dibalik Kerasnya Batu Di Hati

Salam hormat pada yang esa

Memberi ku kekuatan laksana garuda perkasa

Tabah & tabah seperti Sri Rama, & ...

Terlalu pilu seperti para Pandawa

Harap harap yg merasuk dalam sukma

Tak berbayang

Tak nampak

Tak menggenang ke bagian atas

Jalan nestafa kian dekat dimata hamba

Bahkan nirwana serasa neraka

Tiada beda

Tiada istimewa

Dalam desah cemas dalam kalut

Pelupuk mata terbanjiri

Tak terbendungi Mengalir dan terus mengalir

Aku bukan pohon akasia

Yang tumbuh setelah terlahap api

Dan aku bukan pohon sawit

Membakar pohon lain buat ku naungi

Aku bongkahan batu yg keras

Namun lunak Hingga lumut tumbuh ditubuhku

Dan serangga bermukim dibaliku

Lantaran kerasnya diriku

Bukan berarti keras kepala

Lantaran kerasnya diriku

karena abdi dharma

______________

Gambar :

asal : kumpulankonsultasi.Com

Read More

Kolonialisme Jepang: Jugun Ianfu

Jugun Ianfu adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada wanita (dalam bahasa Inggris comfort women) yang menjadi korban dalam perbudakan seks selama Perang Dunia II di wilayah pendudukan Jepang. Dalam arti bahasa seringka kali disebut “ wanita penghibur" yang mengikuti tentara. Dalam dokumen resmi Jepang, nama resmi wanita penghibur ini adalah Teishintai atau barisan sukarela penyumbang tubuh.

Jugun ianfu merupakan wanita yang dipaksa untuk menjadi pemuas kebutuhan seksual tentara Jepang yang ada di Indonesia dan juga di negara-negara pendudukan Jepang lainnya pada kurun 1942-1945.

Menurut riset oleh Dr. Hirofumi Hayashi, seorang profesor di Universitas Kanto Gakuin, Jugun Ianfu termasuk orang Jepang, Korea, Tiongkok, Malaya (Malaysia dan Singapura), Thailand, Filipina, Indonesia, Myanmar, Vietnam, Indo-orang Eropa, Inggris, Perancis, dan Portugis.

Kenyataanya, tidak semua wanita diantara para Jugun Ianfu di daerah pendudukan Jepang adalah wanita yang bersedia menjadi penghibur tentara Dai Nippon (sebutan untuk tentara Jepang) atau mungkin dapat kita terminologikan sebagaai pelacur.

Banyak diantara waniya ini adalah hasil dari penculikan tentara Dai Nippon di pedesaan, meskipun hal ini sudah dapat di atasi oleh Bung Karno yang pada saat itu memprioritaskan pelacur untuk menjadi Jugun Ianfu. Bukan maksud menjual wanita Indonesia, tetapi Bung Karno lebih mengambil alternatif untuk menghindari hal tersebut kepada wanita Indonesia yang dalam arti kata tidak benar-benar menjual harga dirinya sebagai pelacur dan wanita terhormat.

Praktik Awal

Foto: syaldi.web.id

Penguasa Jepang mengambil pelacur melalui cara konvensional. Iklan yang menawarkan pekerjaan sebagai pelacur muncul di koran-koran yang terbit di Jepang dan koloni Jepang di Korea, Manchukuo, dan daratan Tiongkok. Banyak yang menanggapi iklan ini dahulunya merupakan pelacur dan menawarkan jasa mereka sukarela. Yang lainnya dijual oleh keluarga mereka kepada militer karena kesulitan ekonomi.

Namun, sumber ini dengan cepat mengering, terutama dari Jepang. Menteri Urusan Luar Negeri menolak mengeluarkan visa perjalanan bagi pelacur Jepang, karena khawatir akan mencemari nama Kekaisaran Jepang. Militer kemudian mencari wanita penghibur di luar Jepang, terutama dari Korea dan Tiongkok.

Banyak wanita dibohongi dan ditipu untuk bergabung ke Ianjo (rumah bordil militer), lainnya diculik. Wanita Jepang yang tinggal di Ianjosering menjadi karayukisan, atau manajer rumah bordil, menyisakan wanita penghibur non-Jepang menjadi korban pemerkosaan beruntun.

Praktik Jugun Ianfu pertama kali di daerah pendudukan bala tentara Dai Nippon di Korea (semenanjung Korea), wilayah yang diduduki sejak akhir abad ke 19 sudah diduduki Dai Nippon . Wanita yang dijadikan Jugun Ianfu di Korea tercatatat sekitar 20.000 wanita yang dijadikan budak seks oleh Tentara Dai Nippon.

Jugun Ianfu di Indonesia

Galery Foto Bekas Jugun Ianfu Indonesia (13-08-2010). Foto: Antara

Dalam praktiknya di Indonesia, banyak pula wanita Indonesia pada saat itu yang dijadikan budak seks. Akan tetapi kasusnya cukup berbeda dengan yang terjadi di Korea. Jika Kores secara sukarela memberikan wanitanya dengan berbagai perekrutan dan wanita korea banyak yang bersedia. Di Indonesia perekrutam Jugun Ianfu cenderung sulit, wanita harus diiming-imingkan dengan sesuatu semisal akan disekolahkan, kemudian dengan tipu muslihat dan lainnya. Meskipun hal ini bisa diatasi oleh Pemimpin-pemimpin Indonesia yang merekrut wanita yang benar-benar berprofesi sebagai pelacur ketimbang wanita Indonesia yang terhormat.

Diskriminasi

Foto:indonesian.cri.cn

Dalam praktiknya, Jugun Ianfu mendapat berbagai tindakan diskriminatif. Perempuan yang menolak untuk melayani tentara akan diikat lehernya, dan dikatkan kedua tangan, serta kedua kakinya kemudian akan dikaitkan kepada seekor kuda untuk diseret dijalan. Wanita yang ternyata mengidap penyakit kelamin karena banyak melayani tentara, mereka akan dibakar hidup-hidup atau dilembar sebuah granat.

Mereka yang hamil akan diaborsi secara paksa dengan meremas perut wanita tersebut oleh empat tentara tanpa obat bius. Tentara beranggapan bahwa tidak pantas seorang terjajah mengandung anak tentara Dai Nippon. Hal yang lebih kejam adalah setelah beberapa hari pasca aborsi, wanita harus kembali melayani tentara sebagai Jugun Ianfu.

Perkembangan

Dalam tindakan yang sudah meluas ini. Nampak terlihat sudah ada perlawanan dikalangan masyarakay Indonesia. Di pulau Saparua, ketika tentara berusaha menaikan para gadis ke sebuah kapal. Penduduk pulau tersebut berkumpul dan berusaha mencegah dengan beberapa perkataan yang menunjukan ketidak relaan,. “… kembalikan puteri kami!” .

Hal ini sudah menunjukan ketakutan bangsa Indonesia kepada Jepang yang dianggap saudara tua yang akan membebaskan mereka dari Imperialisme Inggris dan Belanda. Yang jurstru perilakuknya lebih tidak manusiawi dibandingkan penjajah Belanda dan Bangsa Barat lainnya.

Permohonan Maaf Jepang

Perdana Menteri Jepang Shinzo Abe (tengah) beserta menteri dari kabinetnya saat kunjungan ke Kuil Ise di Ise, Jepang . Pemerintah Jepang meminta maaf untuk kejahatan perang yang dilakukan selama Perang Dunia II

Jepang pada 15 Agustus lalu saat perayaan 70 tahun berakhirnya Perang Dunia ke II .Perdana Menteri Jepang saat ini Shinzo Abe hanya bisa memberikan permintaan maaf dan berharap para Jugun ianfu dapat melupakan kenangan pahir ini.

Setidaknya itulah pandangan Abe beberapa tahun silam. Kini negeri Sakura sadar bahwa generasi lama mereka telah melakukan kejahatan paling keji di dunia dan meninggalkan luka mendalam bagi sedikitnya 200.000 Jugun ianfu asal China dan Korsel. Atas nama kemanusiaan, Abe dan segenap jajaran pemerintah Jepang akan merekam pemikiran mereka dan mengeluarkan permintaan maaf untuk semua Jugun ianfu di China, Korsel, dan negara Asia lainnya.

Read More

Puisi : Mahasiswa Di Sudut Stasiun Universitas Indonesia

Mereka turun dari sebuah ular besi bekas negara lain

Membawa tas yg penuh menggunakan ilusi, omong kosong, dan catatan retorika

Buku, makalah, pulpen, & deretan kertas

Setia membebani pundak setiap pagi

Aku, melihat mereka datang dari penjuru bunda kota

Berbekal semangat muda

Mereka datang buat kuliah

Mencari sumber mengenai arti kebebasan

Atau sekedar tanggal dari label seorang pengangguran

Stasiun ini sebagai ramai

Ragam jurusan & warna Makara

Berjalan tanpa saling kenal

Menatap jaman dengan pandangan beragam

Aku pun bergerak berdasarkan malas

Melihat semangat orang-orang itu

Aku sadar

Aku bagian dari mereka

Aku pun bagian menurut almamater ini

Janganlah ku menyiakan warna kuning yg dianggap sakral

Dengan menatap kosong berdasarkan sisi jendela kereta

Tanpa berpikir, bahwa hidupku sebuah titipan yang kuasa

Read More

Latar Belakang Penjelajahan Samudra Bangsa Eropa

Harian Sejarah  - Penjelajahan bangsa Eropa, seperti yang selama ini kita ketahui memiliki latar belakang yang cukup erat dengan kebutuhan untuk melakukan perniagaan secara global. Bangsa Eropa menjual barang produksinya untuk ditukarkan (barter) dengan komoditi rempah-rempah di Asia, Afrika, dan Amerika yang sebelumnya dapat didapatkan di Kostantinopel, di Romawi Timur (Byzantium) dan Lisbon (Portugis) yang pada akhirnya akses masuk ditutup terhadap orang-orang Eropa lainnya, semisal Inggris, Belanda, dan Perancis.

Sebelum kita mengetahui latar belakang penjelajahan samudera orang eropa. Terlebih dahulu kita wajib mengetahui kondisi sosial, politik, & ekonomi yg terjadi di Eropa yg kemungkinan berpengaruh terhadap ekspedisi pelayaran ini.

Feodalisme Eropa. Foto: clionautes.org

Di Eropa pada saat itu sistem Feodalisme menjadi bagian yang erat berbaur dalam kehidupan sosial masyarakat Eropa.  Adapun Feodalisme : dalam bahasa Perancis berasal dari kata “ Feod “ artinya tanah.  Orang yang memiliki tanah disebut sebagai Bangsawan. Sistem ini menilai bahwa kepemilikan suatu tanah oleh suatu orang sebagai nilai dari kekayaan.

(Soal dan Pembahasan Berkembangnya Kolonialisme Barat klik disini)

Biasanya Bangsawan akan memperkerjakan petani buat menggarap lahannya. Lantaran sesuatu yg tumbuh diatas tanah itulah yang menciptakan kekayaan terhadap oleh Bangsawan ini. Lantaran kebutuhan pangan menurut pertanian & peternakan yg sangat dibutuhkan rakyat Eropa.

Selain sistem Feodalisme yang menjadi bagian berdasarkan masyarakat Eropa. Dalam menjalankan sistem perekonomian. Negara-negara pada Eropa cenderung menggunakan sistem Merkantilisme. Merkantilisme : dari kata ? Merchant? Merupakan pedagang. Merupakan suatau sistem yg muncul atas dasar semangat renaisans. Sistem ekonomi ini mulai melakukan perdagangan ekspor dengan nilai kekayaan satu negara dievaluasi menurut banyaknya emas yang dimiliki suatu negara (Jean Colbere)

Pengaruh Merkantilisme

Alur Merkantilisme. Foto: Binus Univesity

Dengan berkembang luasnya sistem perekonomian merkantilisme yang mendorong perdagangan secara global oleh bangsa-bangsa di Eropa. Hal ini sebagai awal dari suatu rencana sang orang Eropa buat mencari pasar & bahan standar untuk dijual yang objeknya merupakan wilayah Asia & Afrika yg selama ini mereka dengar sebagai daerah pembuat rempah-rempah yang selain bisa mereka pergunakan buat campuran pengolahan bahan makanan : buat pengawet, perasa, aroma, bumbu, kemudian obat-obatan.

Ternyata rempah-rempah ini dapat pula dijual di pasar Eropa menggunakan harga yang lebih mahal, lantaran kelangkahan rempah-rempah akibat ditutupnya Konstantinopel dan Lisabon pada saat itu yg mengakibatkan jalur distribusi rempah-rempah ke Eropa terhenti.

Nantinya akan terjadi suatu defleksi yg diluar konsesus awal pada berdangan. Pada akhirnya perdagangan yang dilakukan sang orang-orang Eropa berujung menjadi suatu strategi buat memonopoli pasar rempah-rempah di Asia, Afrika, Amerika, dan Eropa yang menimbulkan pertarungan antara negara-negara pada Eropa yang bersaing buat mecari koloni-koli di Asia & Afrika sehingga akan muncul praktik Kolonialisme & Imperialisme.

Kolonialisme adalah dominasi suatu negara yang menguasai kedaulatan wilayah (spasial) negara lain (penguasaan daerah fisik : daratan & samudera )

Imperialisme merupakan dominasi suatu negara yg menguasai secara politik (pemerintahan) negara lain (penguasaan politis : pemerintahan, diplomasi)

Imperialisme terbagi dua, yaitu

1.     Imperialisme Kuno yang dijalankan oleh Portugis dan Spanyol, yang dalam praktiknya menjalankan semboyan 3 G : Gold (kekayaan), Glory (kekuasaan), dan Gospel (penyebaran agama)

2.     Imperialisme Moderen yang dijalankan oleh Inggris, Belanda, dan Perancis, yang dalam praktinya hanya menjalankan 2 G : Gold  (kekayaan) dan Glory (kekuasan)

Kondisi Sosial, Politik, & Ekonomi di Eropa

• Kekalahan Eropa pada Perang Salib 1453 M dengan berakibat ditutupnya Konstantinopel oleh Turki Utsmani terhadap Eropa
• Munculnya Semangat Renaissance yang memuat agenda untuk kembali ke ajaran Yunani dan Romawi Kuno (klasik) untuk mengejar ketertingalan ilmu pengetahuan dan teknologi dari Islam di Asia dan Afrika
• Semangat Reconqista (penaklukan kembali) untuk membalas dendam terhadap islam dan portugis
• Kebutuhan Komoditi rempah-rempah menjelang musim dingin sebagai obat-obatan, pengawet makanan, penghangat, dan bumbu dapur
• Berkembangnya wabah penyakit di Eropa yaitu Black Death 14-15 M yang menewaskan setengah penduduk Eropa

Faktor Pendukung

• Perkembangan Teknologi Pelayaran dengan dibukanya kembali peta-peta kuno, kemudian bangsa Portugis mendirikan sekolah pembuatan peta : Hendrique The Sailor yang dicatut dari nama Raja Hendrick
• Suksesnye perjalanan Marcopolo seorang pelaut  Venesia menuju Asia yang berangkat lewat darat dan pulang lewat laut
• Dukungan Gereja Vatikan kepada ekspedisi pelayaran Portugis dan Spanyol, dengan membuat suatu perjanjian, yaitu :

o Perjanjian Tordesillas 1473

Portugis berlayar ke Timur ( Pantai barat Afrika)

Spanyol berlayar ke Barat ( Samudera Atlantik)

o Perjanjian Saragosa 1521

Portugis wilyah kekuasaan Maluku hingga arah selatan

Spanyol berlayar meninggalkan Maluku ke arah utara ( hingga di Filipina )

Sumber:

• Mastara. 2004.Atlas Sejarah Indonesia dan Dunia. Jakarta: Penerbit Mastara
• Wells H. G. 2013.A Short History of The World : Sejarah Dunia Singkat.Yogyakarta: Indoliterasi
• Ricklefs M.C . 2016.Sejarah Indoensia Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

Read More

Masa Renaissance : Awal Permulaan

Kebudayaan Renaisans mendorong kembali perkembangan Humanisme Klasik yang sempat terhambat oleh pemikiran-pemikiran abad pertengahan (Foto: http://combiboilersleeds.com/)

Renaissance asal dari bahasa Perancis yang adalah terlahir kembali, istilah ini mengandung arti bahwa terdapat sesuatu yang pernah ditinggalkan atau dilupakan orang, dan sekarang lahir atau mulai digunakan kembali.

Renaisans adalah gerakan budaya yang terjadi di abad ke 14 sampai abad 17 yang terjadi pada abad pertengahan akhir.  Dan kemudian menyebar secara luas ke Eropa setelah sebelumnya gerakan ini muncul pertama kali di pusat kekuasaan gereja di Italia. Setelah ditemukannya mesin cetak oleh Johannes Gutenberg, penyebaran gerakan Renaisans berlangsung cukup cepat ke daratan Eropa pada permulaan awal abad ke 17.

(Baca juga: Feodalisme pada Eropa Abad Pertengahan)

Renaisans yg merupakan sebuah gerakan pembaharuan yg dikenal sebagai masa kesadaran (Aufklarung) yang bertujuan mereformasi ajaran-ajaran warga seperti sastra, filsafat, seni, musik, politik, ilmu pengetahuan, & kepercayaan yang selama ini terdoktrinasi oleh Ajaran-ajaran Gereja Vatikan Roma yang mensugesti kehidupan rakyat secara luas.

Ajaran ini mendorong adanya keterbukaan dan kebebasan atas imbas gereja yg hiperbola & mendorong buat kambali & berbagi ajaran Romawi dan Yunani Kuno dan mengembangkan ajaran yg menunjang pengembangan pemikiran modern yang bebas dan terbuka. Ajaran ini pula mendorong agar mengejar ketertinggalan ilmu pengetahuan dan teknologi berdasarkan bangsa Asia & Afrika pasca jatuhnya kota Konstantinopel ke tangan Kekaisaran Turki Utsmani yg mengisolasi daratan Eropa.

Latar Belakang

Lukisan oleh pelukis Yunani Theophilos Hatzimihail

mendeskripsikan pertempuran di pada kota, Konstantinus terlihat menunggangi kudap putih.

Setelah kejatuhan Konstantinopel dalam 1454. Bangsa Eropa merasa mengalami kemunduran sehingga masa ini diklaim sebagai Masa Kegelapan ( Dark Ages ) bagi bangsa Eropa lantaran mengalami ketertinggalan terhadap bangsa Asia dan Afrika. Akibat hal ini, para sarjana-sarjana dan filsuf Eropa mendorong masyarakat Eropa buat pulang & membuka file-file dan catatan masa Romawi dan Yunan Kuno dan balik buat berpikir realistis dalam menuangkan pemikiran terhadap pengetahuan sastra, filsafat, seni, ilmu pengetahuan yang terbebas dari impak gereja yang dinilai menghambat pemikiran-pemikiran yg logis buat berkembang menuju modernisasi.

(Baca pula: Jatuhnya Konstantinopel 1453)

Tujuan

Pada masa Renaisans orang Eropa merasakan kehidupan balik dari keadaban, insan pulang pada asal asal yg murni bagi pengetahuan dan estetika, zaman ini pula berarti zaman penekanann otoritasi pemerintah yang mengekangd an mengkontrol seluruh aktivitas negara.

Keindahan Renaisans lebih banyak diarahkan pada unsur duniawi, contohnya teori menggambar, arsitektur, & melakukan percobaan daripada mengindahkan pengetahuan yg dianjurkan oleh agama. Ilmu pengetahuan berhasil mengsempurnakan alat bahan dan bangunan buat penciptaan karya karya seni, gambar prespektifpun telah mulai ditemukan,lukisan masih jarang dibuat buat pribadi, hampir seluruh karya masih diperuntukkan buat umat dan gereja.

(Baca pula: Latar BelakangPenjelajahan Samudra Bangsa Eropa)

Kebudayaan Renaisans mendorong balik perkembangan Humanisme Klasik yg sempat terhambat sang pemikiran-pemikiran abad pertengahan yang meposisikan insan sebagai bagian menurut alam dan negara yang atas ajaran ini insan cenderung harus mengkesampingkan pemikiran individual yg terbuka. Humanisme Renaisans menekankan pemikiran bahwa manusia sebagai indivudualisme. Individualisme yg menganggap bahwa insan sebagai langsung perlu diperhatikan. Kita bukan hanya umat manusia, namun kita jua merupakan individu-individu unik yang bebas buat berbuat sesuatu & menganut keyakinan tertentu

Sumber :

Atlas Sejarah Indonesia dan Dunia. Mastara, Jakarta, 2004

A Short History of The World : Sejarah Dunia Singkat. Indoliterasi.Yogyakarta.2013

https://en.Wikipedia.Org/wiki/Renaissance

Read More

Kondisi Wanita dan Anak-anak Selama Revolusi Industri di Inggris

Revolusi Industri merupakan peristiwa yg membarui dunia. Mekanisasi pekerjaan & ekspansi produksi sebagai kuncinya. Mungkin hal ini terdengar cantik dalam zamannya, tetapi selalu terdapat sisi lain berdasarkan revolusi industry yang tidak selamanya baik. Kondisi pabrik era revolusi industry sangat buruk, perempuan & anak-anak dipaksa bekerja 12-18 jam per hari, hanya dengan ketika istirahat yg sangat sebentar yaitu satu jam per hari. Mereka dipaksa bekerja pada tekanan, bahkan mereka terkadang menerima perlakuan nir menyenangkan berdasarkan mandor pabrik.

Kondisi tersebut terkadang mengakibatkan derita fisik bagi pekerjanya, mulai dari gangguan mental bahkan stigma fisik karena penyiksaan. Pabrik memiliki peraturan yg keras, para pekerja nir boleh berbicara satu sama lain, bersenandung selama bekerja, bahkan mereka tidak boleh membawa apapun ke pabrik. Keterlambatan pula nir mampu ditoleransi, terlambat satu atau dua mnt bisa berarti pengurangan setengah dari upah haruan mereka yang hanya satu penny per hari.

Pekerjaan dalam segi tambang mungkin sedikit tidak sama, meskipun juga dipekerjakan perempuan & anak-anak di pabrik, namun yang sebagai pekerja utama disana merupakan para laki-laki . Disaat para laki-laki menggali tambang, perempuan dan anak-anak melakukan hal-hal seperti mengangkut barang tambang dalam lorong, membersihkan sisa barang tambang yg terjatuh di kurang lebih area tambang. Kecelakan pun poly terjadi disana, mulai berdasarkan lorong yg longsor, keracunan gas, bahkan ledakan tambang.

Fakta yang dikumpulkan di Inggris & Wales oleh Parlemen dalam penyelidikan mereka terhadap kualitas pekerja tahun 1840-an akhirnya terkuak. Mereka mempelajari sebenarnya misalnya apa syarat dalam tambang & pabrik-pabrik selama revolusi industry dan menemukan hal-hal berikut:

1. Para pekerja bekerja dalam kondisi kotor dan berbahaya.
2. Pendidikan terabaikan karena tuntutan pekerjaan.
3. Banyak masalah dalam kehidupan para buruh karena himpitan pekerjaan.
4. Kondisi keuangan keluarga bergantung pada buruh anak-anak dan wanita
5. Para pria banyak yang menjadi mandor untuk wanita dan menerima upah lebih besar.

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Sumber :

womeninworldhistory

irlookingtothepast

Gambar :

pinterest.Com

connect.Bcp.Org

Read More

Sejarah Perbankan Indonesia: Perkembangan Masa Hindia Belanda-Awal Kemerdekaan

Kantor De Javasche Bank di Batavia, kini menjadi Museum BI, Jakarta. Foto: Ahllo.com

Harian Sejarah  - Sistem perbankan merupakan sebuah faktor terpenting dalam menggerakan roda perekonomian suatu negara dalam menopang pengelolaan keuangaan negara yang terletak secara fundamental dan mutlak adanya dalam sistem pemerintahan modern. Salah satu fungsi perbankan adalah sebagai siklus arus uang dan percetakan mata uang negara secara menyeluruh dalam sebuah pemerintahan yang berdaulat.

Di pada sebuah sistem perbankan masih ada forum-lembaga yang berperan dalam mengatur arus keuangan, baik itu lembaga keuangan yang berbasis bank ataupun nir. Salah satu forum perbankan bukan bank adalah premi, kapital ventura, leasing, dan modal ventura. Adapun bank itu tersendiri menjadi pokok kajian yg khusus karena adalah aspek terpenting pada mengatur perputaran uang warga yg pada menjalankan fungsi pokoknya tadi cenderung mengalami perkembangan yg mumpuni.

(Soal dan Pembahasan Perkembangan kolonialisme Indonesia klik disini)

(Ebook Ringkasan Materi Terlengkap Sejarah klik disini)

Berbicara mengenai perkembanan bank di Indonesia, kita akan kembali secara garis lurus ke belakang dalam masa sejarah Hindia Belanda. Pada tahun  1746 berdiri bank pertama di Hindia Belanda yaitu Bank Van Leening yang menjadi pengenalan awal bagi masyarakat Hindia Belanda dengan sistem perbankan modern pada waktu itu.

Meskipun dalam perkembangannya Bank Van Leening mengalami peleburan dengan Bank De Bankcourant yang didirikan pada waktu itu tanggal 1 September 1752 kemudian mengalami pergantian nama menjadi De Bankcourant en Bank van Leening pada tanggal 5 September 1752. Meskipun telah mengalami peleburan sebelumnya, De Bankcourant dan Bank van Leening juga tidak dapat beroperasi dengan baik dalam menjalani aktifitas perbankannya dan akhirnya ditutup karena bangkrut.

Pasca bangkrutnya De Bankcourant dan Bank van Leening pada 1752. Muncul kemudian pelbagai bank-bank yang berdiri kembali. Baik bank Belanda, orang asing dan pribumi. Nederlandsche Handel Maatschapij berdiri tahun 1824, kemudian berdiri De Javasche Bank tahun 1828, Escomptobank tahun 1857 dan Nederlandsche Indische Handelsbank tahun 1841, yang merupakan bank milik belanda yang beroperasi setelah penutupan De Bankcourant dan Bank van Leening.

Assurantiekantoor  Combinatie Sluyters & Co, and de Java-China-Japan Lijn. Foto: Rikaarba

Di samping bank Belanda, juga berdiri bank asing lain seperti, The Chartered Bank of India, Australia dan China Bank tahun 1859, Hongkong and Shanghai Banking Corporation (HSBC) di tahun 1884, Bank of China tahun 1915, Yokohama Specie Bank tahun 1919, kemudian Mitsui Bank 1925.

Tidak hanya bank asing, bank lokal pun ikut berperan dalam persaingan perbankan pada saat itu hingga bermunculan nama bank, seperti Bank Vereeniging Oey Tiong Ham tahun 1906 di Semarang, Chung Hwa Shangieh Maatschapij tahun 1913 di Medan, Batavia Bank tahun 1918 di Batavia dan Spaarbank atau Bank Tabungan di perbagai kota yang kepemilikannya dimiliki secara swasta..

Dengan munculnya bank-bank lokal tersebut. Memicu semangat nasionalisme dengan berdirinya bank-bank pemerintah yang didirikan setelah era tersebut Bank Negara Indonesia tahun 1946, Bank Rakyat Indonesia yang juga didirikan tahun 1946, Bank Tabungan Pos yang merupakan kelanjutan kegiatannya di jaman penjajahan diaktifkan kembali tahun 1950, kemudian didirikan Bank Industri Negara tahun 1955, serta Bank Tani dan Nelayan di tahun 1957.

Bank-bank pemerintah umumnya pada masa awal berdiri masih melakukan pembenahan d diri,misalnya Bank Rakyat Indonesia gencar mendorong pertumbuhan bank desa, dari 1769 buah di tahun 1951 menjadi 4640 buah tahun 1954, BNI aktif membantu para pengusaha pendatang baru melalui sistem importir benteng melalui fasilitas devisa, kredit bank dan subsidi pemerintah.. Adapun Bank Tani dan Nelayan adalah dengan memfokuskan bantuan keuangan untuk membantu mengembangkan usahanya dan melepaskan diri dari lilitan lintah darat (rentenir)1.

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Saintek klikdisini)

(Ebook Materi UTBK SBMPTN Soshum klik disini)

Daftar Pustaka

Unit Khusus Bank Indonesia. Sejarah Bank Indonesia : Kelembagaan 1953-1959. Museum Bank Indonesia

Unit Khusus Bank Indonesia. Sejarah Bank Indonesia : Perbankan 1953-1959. Museum Bank Indonesia

Unit Khusus Bank Indonesia. Sejarah Pra Bank : Bank Sentral di Indonesia. Museum Bank Indonesia

Read More