Puisi : Mahasiswa Di Sudut Stasiun Universitas Indonesia

Mereka turun dari sebuah ular besi bekas negara lain

Membawa tas yg penuh menggunakan ilusi, omong kosong, dan catatan retorika

Buku, makalah, pulpen, & deretan kertas

Setia membebani pundak setiap pagi

Aku, melihat mereka datang dari penjuru bunda kota

Berbekal semangat muda

Mereka datang buat kuliah

Mencari sumber mengenai arti kebebasan

Atau sekedar tanggal dari label seorang pengangguran

Stasiun ini sebagai ramai

Ragam jurusan & warna Makara

Berjalan tanpa saling kenal

Menatap jaman dengan pandangan beragam

Aku pun bergerak berdasarkan malas

Melihat semangat orang-orang itu

Aku sadar

Aku bagian dari mereka

Aku pun bagian menurut almamater ini

Janganlah ku menyiakan warna kuning yg dianggap sakral

Dengan menatap kosong berdasarkan sisi jendela kereta

Tanpa berpikir, bahwa hidupku sebuah titipan yang kuasa

Read More

Seminggu Pasca 28 Oktober

Ceramahi aku , si orang tidak memahami apa-apa

Namun dari ketidaktahuan inilah berangkat niat mencari jalan, membuka tabir

Mungkn aku alpa, yah namanya pula manusia

Marilah saja kita mulai ceritanya

Konon, iringan ini dimulai menggunakan nada reformasi

Ketika nyanyian menyingkap bunyi tidak sinkron berdasarkan atas

Yang belia,yang tua sama saja

Menggebuk tembok-tembok, mengindikasikan kebebasan, mencari hari yang demokratis ucapnya

Di era sibernetika kini , seluruh mengalir deras

Kabar-fakta baru muncrat dan membasahi hidung mereka yang duduk di belakang meja

Secepa kilat, segesit angin meresap pada kuping dan mata jalan

Kita pun tidak sadar, alangkah jemari ini begitu gemulai

Ilustrasi Persatuan (foto; belajar PPKN)

Belum lama kita rayakan sumpah pemuda

Pun belum lama kita nyalakan rinai lilin penerang jalan persatuan : Baru seminggu!

Akankah kobaran yg konon kita banggakan

kita, jaga dan agungkan pada setiap upacara lantas kita padamkan begitu saja?

Coba pikirkan balik

Kita butuhkan sabda baru, bukan serapah dari pembantu itu!

Begitulah koar-koar para demonstran pada demo kali ini

Ganti pembantu-pembantu kita menggunakan yang seragam, copot yg kini

Beliau telah ingkar lagi lalai menginjak rumput hijau kita yang suci !

Massa meluber ke jalanan, merembesi tiap jengkal beton Jakarta

Lautan manusia berarakan hari ini menggunakan seragam serupa

Berteriak menuntut adanya pembantu baru, karena yang lama sudah tidak pantas

Sudah usang & layak dibuang

Kami inginkan pembantu baru, yang sama persis dengan kami

Bukannya pembantu dari planet lain, wangsa antah berantah

Kami golongan terhormat, paling beradab

Masak kami gunakan pembantu dari dari usul tidak jelas, kasar lagi kata pungkasnya

Hari semakin gelap, tetapi barah semakin kentara

Bukan api persatuan, malahan barah kerusakan

Aku pun berharap, tidak ada yang terbakar, tak terdapat yang cari senang dalam kobarannya

Biarkan saat mengakibatkan pemadam yang terbaik, memberitahuakn abu buat kita bereskan!

Read More

Chairil Anwar : Prajurit Jaga Malam

Waktu jalan. Aku tidak memahami apa nasib ketika ?

Pemuda-pemuda yang lincah yg tua-tua keras,

bermata tajam

Mimpinya kemerdekaan bintang-bintangnya

kepastian

terdapat pada sisiku selama menjaga daerah mati ini

Aku senang dalam mereka yang berani hidup

Aku suka dalam mereka yg masuk menemu malam

Malam yg berwangi mimpi, terlucut debu......

Waktu jalan. Aku tidak memahami apa nasib ketika !

1948

Siasat,

Th III, No. 96

1949

Chairil Anwar

Read More

Puisi: Tentara Kami

Datanglah menggunakan tegap meski kau tidak bersenjata

Bermodal keyakinan kau jaga Pancasila

Jaga bukan buat penjajah yang tiba merangkak pulang

Melainkan saudara yang merongrong rumah sendiri

Tak habis pikir bisa terjadi

Kita bersaudara tetapi kau bilang ku berbeda

Agama membuatmu candu

Hingga kau lupa kita seluruh bersaudara

Tentara-tentara nusantara

Kau bukanlah tentara pribumi

Kau bukanlah alat penguasa politik

Kau penjaga tanah & bangsa Indonesa ini

Fanatisme hanyalah segelintir noda

Setitik nila di bendera pusaka

Bersihkanlah wahai prajurit kami

Kembalikan bersih nan suci persatuan kami.

Jangan kau nodai darah para pahlawan kami

Darah yg mengimpikan persatuan

Yang pekat menuju Indonesia meredeka

Meredeka buat hayati bersama dalam Bhineka

Read More

Sosok dibalik Lukisan Mona Lisa

Lukisan Monalisa Karya Leonardo daVinci (Foto: wikipedia.Org)

Lukisan Mona Lisa karya Leonardo da Vinci masih gelap. Karya yang dibuat di Kota Florence sekitar tahun 1503 ini mencetak banyak teori mengenai siapa sebenarnya wanita dalam lukisan tersebut. Ada yang bilang wajah dalam lukisan ini ibu dari da Vinci, ada juga yang mengatakan seorang suci dari Spanyol bernama Costanza d’Avalos, serta teori terakhir yang paling kuat yaitu wanita dalam lukisan ini adalah Lisa Gherardini.

Mengenal Lisa Gherardini

Kuburan yang diyakini milik Lisa Gherardini. Foto : Telegraph.Co.Uk

Lisa Gherardini del Giocondo merupakan istri seorang pedagang sutera kaya yaitu Francesco pada Bartolomeo del Giocondo. Dikisahkan bahwa Lisa sendiri yang menyuruh da Vinci buat melukisnya dalam rangka merayakan kelahiran anaknya yang menjelang. Namun da Vinci tidak pernah memberikan output lukisannya tadi pada famili Giocondo, malahan lukisan tadi dibawanya ke Perancis & sebagai koleksi Kerajaan Perancis.

Gaya Seni Baru

Wajah da Vinci. Foto : biography.Com

Mona Lisa  adalah lukisan pertama di Italia yang memfokuskan diri melukis wajah seseorang dalam jarak dekat. Lukisan ini juga dibuat sangat realistis dan mirip dengan objek aslinya. Gaya lukisan ini membawa sudut pandang baru dalam dunia lukis pada abad 16 masehi.

Senyuman yg Khas

Lukisan Mona Lisa menyiratkan senyuman yang masih menjadi misteri. Da Vinci menjadikan senyuman dalam lukisan ini sebagai inti lukisan. Komposisi letak dan warna yang pas menjadikan lukisan ini melegenda hingga sekarang.

Sumber

• https://www.britannica.com/
• http://www.louvre.fr/

Read More

Kata Yang Tak Terucap

Kita masih disini sayang

Di ujung malam yg melengking, siap melontarkan kita menuju mimpi panjang

Bintang-bintang bersayap bergetar, masuk ke dalam bayangmu yang menggelap tanpa bulan

Tak ada yang tersisa, kecuali saat yg masih tanpa dian,

dan jiwa-jiwa yang kehilangan arah

Kita adalah kata-kata yang tidak terucap zaman

Tumbuh menjadi kisah cinta, lalu mati layaknya elegi kepiluan

Maka ucapkanlah sayang, izin gelap tak selamanya menggenang

Biar kesedihan mengering, berganti ladang yg meranum dan siap dipetik

Bila matahari padam, maka siapa lagi yang 'kan jadi pelita?

Maka apakah saya wajib membakar diri pada ufuk sana?

Agar balik duniamu tersinarkan,

& kau tidak lagi takut menggunakan kegelapan yg mencekik dan menghanyutkan karsa

Lalu biarkanlah aku mati,

sebagai abu yg terbawa kedalam corong-corong mega

Kemudian bereinkarnasi jadi tetesan hujan yg membasahi ladang belakang rumahmu

Biar saya sanggup menghidupi ladangmu yg dulu tandus

Biar saya mampu selalu disisimu, meskipun kau takkan pernah tahu!

Read More

Cinta Tanah Air, Sebuah Puisi oleh Habib Muhammad Luthfi bin Yahya

Keindahan bumi pertiwi

Terhias untaian mutiara

Pembangun bangsa yang sejati

Harum namanya di Nusantara

Jejak-jejak para Pendahulu

Sejarah saksi kehidupannya

Tersurat implisit masa kemudian

Jadi bekal buat penerusnya

Merah putih inheren didada

Disinari pancaran imannya

Dimanapun ia berada

Tetap cinta Indonesia

Pejuang kepercayaan kemerdekaan

Cermin untuk setiap pribadinya

Banyak telah yang melupakan

Yang sehingga gampang digoyahkan

Wahai bangsaku yg kubanggakan

Relakah negerimu terpecah belah

Melenturnya kepercayaan

Fitnah melanda bagaikan endemi

Bangsa yg akbar akan menghormati

Para Pemuka dan para Leluhurnya

Baginya tiada hidup tanpa arti

Amanah tertumpu masa depan dipundaknya

Merah putih melekat pada dada

Disinari pancaran imannya

Dimanapun Ia berada

Tetap cinta Indonesia

Kesatuan & Persatuan

Benteng yang kokoh di Nusantara

Jati diri manusia yang bertuhan

Menjaga keutuhan Negara

Sumber :

Ala NU pada nu_online on Instagram

Read More

Apiku Bukan Api Biasa

Pulanglah, sebelum malam melolong mencari bayanganmu

Kalau mau, beristirahatlah pada pondok sepi yg selalu mengayomi kegaliban hari

Atau berjalanlah menggunakan langkah tertunduk, serta jagalah api buatanku

agar tak ditiup angin iseng bikinan semesta

Lantaran apiku bukanlah api biasa, apiku mampu menyalakan apimu yg hampir tewas disana

apabila terlampau gelap, senggolah lentera yang tertidur menggunakan apiku

Tak apa bila apiku mengecil, berasal sekelilingmu tak menakutkan lagi

Ngomong-ngomong sudahkah kau hingga ke rumahmu yang sepi ?

Kalau telah, lambaikanlah tanganmu ke luar ventilasi,

abaikan menyelinap ke rumahku memberi isyarat pengejawantahan kalbu

Hari tak kunjung fajar, sepertinya mentari malas & tidur pada setengah hari ini

Berteriaklah, bangunkan hari ini dengan apiku

Sundutlah lazuardi di sana,

biarkan asapnya menyesakkan surya yang kerjanya tidur saja

Benar saja, apiku menciptakan surya kelabakan & bersinar dalam ilalang yg merindu siang

Sudah berbulan-bulan apiku menyertai engkau

Menyemai apimu yang sekarat, sebagai kawula napasmu

Ataukah apiku telah bersatu menggunakan apimu?

Kulihat apiku bukanlah apiku,

lantaran apiku sudah dimakan apimu

Read More

Perupa Waktu

Aku oleh perupa saat.

Membebaskan istilah menurut kabut kaku.

Berangkat berdasarkan seikat napas,

lalu pulang menjadi sekerat tanah.

Berjalan menantang menggunakan kaki telanjang.

Aku lapar, ingin memakan bulan yg menyelimuti nama-Mu.

Biar tak terdapat cahaya, agar berpesta beserta gulita.

Aku haus, ingin mengecap rasa sungai eden.

Memikat para pencari surga ,

saling sikut tak terhindar.

Malam ini aku kembali merayu.

Lalu lalang doa menyentuh lorong tiap-tiap yang berjiwa.

Lalu seluruh menjadi sempit, berujung menuju Sang Satu.

Lorong nirwana balik mendingin,

menanti Adam balik dari alam pengujian.

Aku ingin pulang dalam-Mu tanpa baju.

Kalau napas tinggal segenggam, jangan biarkan menggeram.

Kalau nyawa telah tidak tertambat, lantas seluruh sudah terlambat.

Aku ingin pulang dalam-Mu tanpa baju.

Karena aku , sang perupa saat

Read More

Dan Matahari Pun Bersinar Lagi

Aku sungguh beruntung bisa lolos saringan masuk ke sana. Ada harapan yang selalu menggema di dada, apalagi jika aku mengingat masa-masa sulit ketika itu. (Foto: restroomrevelations)

Setelah lulus Sekolah Menengah Atas dalam tahun 1987, saya mengikuti ujian tertulis buat masuk perguruan tinggi negeri Sipenmaru. Aku memilih ITB menjadi tempat tujuan belajarku. Perjuangan buat mendapatkan bangku kuliah pada kampus ternama ini sungguh berat. Banyak sekali saingan pada memperebutkan kesempatan kuliah di PTN terbaik yg dimiliki Indonesia ini.

Tiga bulan lamanya aku mempersiapkan diri, sebelum terjun ke arena pertarungan. Buku-kitab bimbingan tes, yg mengupas soal-soal Sipenmaru sebelumnya, aku baca hingga mengerti. Supaya lebih mantap saya menggembleng diriku menggunakan latihan-latihan memecahkan perhitungan yang rumit di atas kertas buram dengan menggunakan pensil.

Sipenmaru 1987 dilaksanakan di tiap-tiap kota pada semua wilayah RI. Aku sendiri ikut seleksi penerimaan mahasiswa ini pada Denpasar tempat aku merampungkan sekolah Sekolah Menengah Atas. Pada hari H ujian saringan masuk PTN ini diawasi menggunakan ketat buat mencegah kecurangan yang mungkin terjadi. Aku mendapat tempat tes yg berlokasi pada Fakultas Hukum UNUD di bilangan Sanglah, Denpasar.

Panitia lokal, yang terdiri atas dosen-dosen UNUD, mengawasi jalannya Sipenmaru 1987 ini. Aku berpacu menggunakan saat mengerjakan soal-soal yang ditanyakan. Jawaban dibentuk menggunakan bulatan-bulatan menggunakan pensil 2B. Komputer dilibatkan untuk menyelidiki galat benarnya jawaban pada atas kertas yg diberi guratan pensil 2B spesifik buat komputer ini.

Aku menunggu lebih kurang sebulan pengumuman hasil Sipenmaru ini. Pemberitahuan dimuat dalam koran-koran besar yang terbit pada Indonesia secara serentak. Di tempat tinggal pamanku, saya membaca hasil Sipenmaru 1987 menurut koran yang dibelikan oleh temanku yg ikut berjejal-jejal di kampus UNUD sentra di Denpasar.

Aku diterima pada Jurusan Teknik Elektro ITB pada tahun 1987. Hari itu adalah hari yang paling bersejarah dalam hidupku yg masih teramat muda. Beberapa temanku menaruh ucapan selamat atas keberhasilanku menduduki posisi yang sangat terhormat pada ITB, kampus loka Ir. Sukarno sang presiden pertama RI itu menuntut ilmu.

Pesta mini kuselenggarakan pada rumah pamanku menjadi indikasi perpisahan dengan sahabat-sahabatku di lingkungan tempat aku menumpang tinggal. Tidak banyak uang yg aku punya, hanya Rp 75.000, buat memesan kuliner tradisional ala Bali menjadi sajian pesta. Tetapi nir mengurangi arti krusial insiden yg hanya terjadi sekali seumur hidup itu.

Dengan pesawat Bouraq, aku berangkat ke Bandung diantarkan sang suami sepupuku yang juga alumni kampus Ganesa ITB angkatan ?76. Bandara Ngurah Rai menjadi saksi mulainya aku menapaki jalan jauh berdasarkan kampung halaman ke kota kembang yg termasyur itu.

Selama ini saya hanya seseorang pemuda menurut desa.

Dan matahari pun bersinar lagi pada lubuk hatiku yang paling dalam. Cita-citaku bersemi kembali seperti bunga-bunga di taman yg bermekaran. ITB adalah perguruan tinggi terkemuka pada tanah air. Aku benar-benar beruntung sanggup lolos saringan masuk ke sana. Ada harapan yg selalu menggema pada dada, apalagi bila saya mengingat masa-masa sulit saat itu.

Oleh : I Wayan Budiartawan, Karangasem-Bali

Read More

Aksara Tak Bernyawa

Hujan puisi berlesatan pada kamarku.

Kata-kata latif berpendar dalam angan, menunggu buat kupetik.

Kurangkai pada kertas putih menjadi sajak-sajak istilah hati.

Tanganku telah beku buat pulang melukiskan perasaanku ini.

Lidahku terlalu kelu untuk berkata hal ini.

Entah mengapa, tetapi aku tak mampu.

Aku hanyalah pengecut akbar, terlalu memalukan buat mengungkapkanya

Aku pulang terjebak, diantara mimpi dan realita.

Mana yg harus kupilih?

Haruskah saya terus tertidur & bertahan pada buaian imaji mimpi?

Atau sebaliknya, harus terjaga pada fenomena yg pahit dan perih?

Langit memang bisu, & tahukah kau mengapa?

Apabila beliau bisa berucap, maka ia akan berucap begini,

Pernah lahir sebuah raga pada global

Hidup dan berkembang pada hidup yg menyesakkan

Read More

Bermain-Main Pada Masa Kecilku

Tanaman petai cina tumbuh dengan rindang di ladang-ladang di desaku. Jika sudah cukup umur, pohon-pohon petai cina ini pun ditebang. Kayunya diambil untuk bermacam-macam keperluan terutama dipergunakan sebagai kayu bakar. Penduduk di desaku, bahkan di abad modern ini, masih ada yang memasak di dapur  memakai kayu bakar. Kayu petai cina sangat ringan dan mudah dikeringkan sehingga bagus untuk kayu bakar.

Aku suka bermain menggunakan baling-baling yang terbuat dari buah petai cina yg sudah kering. Mainan ini sanggup berputar-putar ditiup angin asalkan diarahkan dalam angin yang lagi bertiup. Putarannya ringan, kadang-kadang cepat dan kadang-kadang lambat, sesuai dengan kencangnya tiupan angin. Bermain-main dengan baling-baling butir petai cina kemarau sangat mengasyikkan bagiku kala itu. Masa kanak-kanak yg indah buat dikenang.

Buah petai cina yang telah kering berjatuhan dari pohonnya. Alam melengkapi tanaman ini dengan buah untuk berkembang biak. Buah petai cina mengandung biji yang dapat tumbuh kembali menjadi pohon petai cina baru. Dengan demikian  tanaman petai cina dapat dikembangkan oleh para petani untuk dijadikan tanaman lindung.

Tanaman petai cina merupakan sejenis flora lindung. Oleh karenanya poly dibudidayakan. Apabila hujan deras turun, dedaunan & pohon serta akar flora petai cina dapat menyerap air. Akibatnya huma pertanian terlindung dari banjir. Kesuburan tanah tidak terkikis oleh jatuhnya hujan. Erosi pada lahan pertanian menggunakan demikian bisa dihindari.

Tetapi bagiku dan pula bagi anak-anak yg lain yg seusia dengan diriku, buah petai cina merupakan bahan untuk membuat mainan. Aku setiap kali memungut butir petai cina yg sudah kering yg jatuh berdasarkan pohonnya. Buah petai ini kemudian dikupas dan bijinya dipisahkan berdasarkan kulitnya. Kulit ini dilubangi di tengah-tengahnya. Lalu dipasangi sumbu dari lidi/bambu & biji petai ditusuk menggunakan sumbu buat menunda kulit buah petai supaya tetap bertahan pada sumbunya. Jadilah baling-baling mainan.

Di desaku angin sering bertiup. Anak-anak memanfaatkan angin ini buat bermain layang-layang. Jika arah angin diikuti, layang-layang bisa melesat naik ke udara. Anak-anak menarik layang-layang dengan benang. Di ketinggian, layang-layang dapat mengapung pada udara berlama-lama . Dari bawah, di tanah anak-anak memandang ke langit sambil menikmati mainannya ini.

Sering kali aku bermain layang-layang di lapangan. Aku mengulur benang menurut gulungannya dan menarik-narik layang-layang agar dapat menanjak naik di udara. Bermain layang-layang merupakan hiburan yg menyenangkan. Aku sangat asyik bermain-main. Berjam-jam lamanya, tidak terasa waktu berlalu. Tetapi terdapat kalanya tali layang-layang putus. Layang-layang melambung pada udara & lama kelamaan lenyap dibawa angin.

Mainan layang-layang dapat dibuat dari kertas rayon. Sebagai kerangkanya dapat digunakan bambu. Kerangka layang-layang  dibikin berbentuk segi empat persegi. Kemudian kertas rayon, yang telah dipotong sesuai dengan bentuk kerangka, dipasang dengan menempelkannya pada kerangka memakai lem perekat. Kemudian diberi tali penyeimbang. Selesailah layang-layang mainan.

Di daerah pariwisata eksklusif pada Pulau Bali, layang-layang dipertunjukkan kepada tamu-tamu asing/dalam negeri menjadi hiburan menarik. Umumnya pada tepi pantai, para wisatawan dapat menonton layang-layang pada udara bebas. Layang-layang yang ditampilkan dibentuk berwarna-warni. Bentuknya pun dibentuk beragam. Ada layang-layang berbentuk seperti ikan, terdapat yang berbentuk tempat tinggal -rumahan & lain-lain.

Setiap tahun di Pulau Bali diadakan kontes layang-layang. Lumayan banyak perserta yg berminat pada perlombaan ini. Peserta dari baik menurut mancanegara maupun dalam negeri. Panitia dan juri dibuat. Juri menaruh penilaian yang tertinggi pada kreativitas berdasarkan para peserta yang menampilkan layang-layang ciptaannya. Dan tentu saja orisinalitas (keaslian) ide dari karya layang-layang pula berpengaruh dalam keputusan final buat memilih pemenang kontes berhadiah ini.

Bagi yang getol berwiraswasta layang-layang juga bisa dijual buat menghasilkan uang. Pengusaha merancang/mendesain layang-layang sesuai menggunakan kesukaan konsumen. Di antara pengusaha penghasil layang-layang ada yg telah sukses mengekspor layang-layang ke luar negeri. Pasaran aneka macam mainan pada manca negara bisa mendongkrak perolehan devisa.

Alam pada desaku masih perawan & belum pernah dijelajahi. Pada malam hari jengkerik berbunyi merdu.. Di sela-sela kesunyian malam, telinga yang mendengarnya sebagai lebih awas. Bunyi jengkrik yg ditimpa desau angin malam, menambah syahdu suasana alam pedesaan. Sinar rembulan menerpa bumi menggunakan lembutnya. Sayup-sayup terdengar suara burung pungguk memanggil-manggil.

Pada masa kanak-kanak, saya dan sahabat-temanku acap kali pulang ke sawah buat mecari jangkrik. Aku berangkat sore hari menjelang malam. Jengkerik hidup bersarang di celah-celah tanah persawahan. Begitu mendengar bunyi jengkerik, aku berhati-hati mendekati tempat asalnya suara itu. Aku memergokinya,kemudian saya menangkapnya dan memasukkannya ke dalam bumbung.

Anak-anak di desaku senang sekali memelihara jengkerik. Jengkerik ditaruh dalam sarang buatan yang terbuat menurut bumbung bambu. Jengkerik dipelihara pada pada tempat tinggal buat dinikmati suaranya yg khas dan indah. Makanan jengkerik ini adalah bunga-bunga rumput. Binatang ini akan mengeluarkan bunyi bila bulu-bulunya digelitik menggunakan tangkai rumput.

Sarang jengkerik dapat dibuat dari bumbung bambu yg dirancang sedekat mungkin menggunakan lingkungan alaminya. Batang bambu mini dipotong dengan gergaji. Bagian tepi btg bambu kemudian diberi lubang persegi empat yang berfungsi menjadi ventilasi loka masuknya udara buat bernafas. Tangkai rumput dimasukkan pada lubang ini buat memberi makan jengkerik sekaligus buat menggelitik bulu-bulu jengkerik agar mengeluarkan bunyi.

Sebagian anak-anak kecil pada desaku senang menghibur diri menggunakan mengadu jengkerik. Mereka berkumpul menggunakan membawa bumbung bambu yg berisi jengkerik aduan mereka. Sambil menggelitik dengan tangkai rumput, mereka memasukkan jengkerik lawannya ke pada satu bumbung bambu. Jengkerik beradu dan yg kalah akan lari. Suara-bunyi jengkerik ramai meningkahi suasana.

Sungai pada desaku termasuk sungai yang higienis. Airnya jernih. Di hulu desaku sungai ini dibendung buat mengairi sawah-sawah petani. Aliran air irigasi ini relatif buat memasok air yg digunakan di sawah-sawah di seantero desa. Kebutuhan akan air irigasi ini sangat terasa mendesak terutama waktu musim kering. Hujan sangat sporadis turun dan debit air mengecil.

Tetapi pada animo hujan sungai membludak. Airnya berlumpur berwarna kecoklat-coklatan. Berbagai macam sampah & kotoran turut hanyut beserta air. Sungai pun kotor jadinya. Air mengalir deras meluap-luap hingga ke pinggiran sungai. Banjir dan air bah dapat terjadi kapan saja jika hujan turun menggunakan deras. Banjir bisa menggenangi sawah-sawah yang lokasinya pada dekat sungai. Tanaman-tumbuhan pertanian turut dirusak air banjir. Akibatnya para petani menderita kerugian.

Di masa lalu alam memang ramah menggunakan insan. Tetapi, seiring dengan ketika, insan mulai terjepit buat memenuhi kebutuhan hidupnya. Mereka membabat tumbuhan pelindung di tepi sungai. Tanah pada sana sebagai goyah & labil sebagai akibatnya gampang longsor apabila hujan mengguyur menggunakan derasnya. Diperlukan kesadaran yg mendalam buat menanami tanah-tanah menggunakan hutan lindung. Hal ini sesuai menggunakan ajaran filsafat ajaran agama Hindu di Bali, yakni Tri Hita Karana.

Jalan menuju sungai sangat panjang & berliku-liku. Jalan ini merupakan jalan setapak yang ukurannya sangat sempit dan kecil. Penduduk menempuh bepergian ke sungai menggunakan berjalan kaki dan memakan waktu yg tidak mengecewakan lama . Dulu penduduk mencari air buat diminum pada mata air yg terdapat pada tepi sungai. Tetapi sekarang saluran air PAM telah bisa memenuhi kebutuhan penduduk akan air higienis.

Berenang pada sungai merupakan permainan yang cukup menantang. Dulu aku tak jarang melakukannya pada sore hari, menjelang matahari terbenam. Aku sering berenang beserta sahabat-sahabat masa mini , menguras tenaga menggunakan melakukan gerakan dari hulu ke hilir. Hatiku gembira & beban pada pikiran pun lenyap seketika. Setelah terselesaikan, lalu saya membersihkan diriku & membasuh tubuhku dengan air pancuran.

Di sawah-sawah di desaku masih ada dangau yg terbuat berdasarkan jerami. Fungsinya merupakan menjadi kandang sapi. Petani memelihara sapi buat membantu bekerja pada sawah. Sapi dipakai buat menarik bajak. Di samping itu ternak sapi bernilai jual tinggi. Daging sapi cocok untuk dikonsumsi karena kandungan proteinnya tinggi. Petani menyabit rumput dan memberi makan sapi di kandangnya.

Tanaman padi jua membentuk jerami. Jerami tak jarang dijadikan pakan sapi sang petani pada desaku. Namun jerami bisa pula diikat dan dibuat buat membuat dangau yang digunakan menjadi kandang sapi. Jerami bisa dijadikan dinding & jua atap kandang. Kerangka bangunan kandang bisa dibentuk menurut bambu dan kayu agar dangau bisa berdiri tegak.

Anak-anak di desaku suka sekali meniup terompet yg terbuat menurut jerami. Terompet ini dibentuk dengan memotong jerami menggunakan sabit. Di dekat bukunya, batang jerami diiris buat membuat lubang loka udara masuk. Terompet jerami pun siap ditiup. Anak-anak masing-masing meniup terompet jerami pada tengah-tengah sawah. Suaranya ramai & bersahut-sahutan. Aku diajari ayah membuat terompet dari jerami. Itulah pelajaran pertama pada hidupku yg tak pernah saya lupakan.

Di desaku mainan kendaraan beroda empat-mobilan dari pabrik sporadis ada yg sanggup memilikinya. Harganya sangat mahal bila dibandingkan menggunakan pendapatan homogen-rata masyarakat di desa. Mainan kendaraan beroda empat-mobilan ada yg terbuat dari bahan plastik dan ada juga yg terbuat berdasarkan logam. Ada yg wajib ditarik menggunakan benang dan yg paling sophisticated bisa beranjak sendiri menggunakan daya yang tersimpan pada pegas.

Mainan mobil-mobilan dari pelepah pisang sangat digandrungi sang anak-anak seusiaku di desa. Batang pelepah pisang dipotong sinkron menggunakan bentuknya. Ada yang dipakai untuk roda dan ada juga yg digunakan buat badan kendaraan beroda empat-mobilan. Anak-anak di desaku bermain mobil-mobilan buatan sendiri dengan ceria. Pelepah daun pisang sayang untuk dibuang.

Daun pisang bisa dijual ke pasar. Biasanya dipakai sebagai pembungkus makanan, kudapan manis-kudapan manis, bumbu-bumbu dapur & lain-lain. Tidak misalnya sekarang pembungkus makanan umumnya telah terbuat menurut karton yang dibikin sang pabrik. Dulu, mak -bunda di desaku menjual daun pisang buat mendapatkan uang. Pedagang-pedagang nasi bungkus sebagian besar memakai daun pisang buat membungkus dagangannya. Namun sekarang bahkan pedagang kue-kue tradisional di desaku pun sudah memakai plastik menjadi pembungkus kuenya.

Senapan mainan anak-anak yg terbuat berdasarkan bambu poly dijumpai di desaku. Bentuknya menyerupai piston. Pelurunya terbuat berdasarkan umbi ketela rambat. Apabila tangkai ditekan masuk ke lubang senapan bambu, peluru pun meletus. Selanjutnya senapan diisi dengan peluru lagi sebelum ditembakkan kembali. Jika ditekan dengan energi yang kuat, peluru yang melesat keluar ujung senapan dapat mencapai jarak kira-kira dua puluh meter.

Anak-anak di desaku suka main perang-perangan. Aku dan sahabat-temanku meniru-nirukan semangat pejuang-pejuang negeri ini yang bergerilya merebut kemerdekaan dari penjajah bangsa asing. Tanaman orok-orok pada tengah aku sebagai medan pertempuran. Aku bermain perang-perangan di sana menggunakan sahabat-teman sebayaku.

Pelajaran sejarah di sekolahku diajarkan  untuk menanamkan nilai-nilai kepahlawanan para perintis kemerdekaan bangsa. Bacaan-bacaan di perpustakaan sekolahku sebagian besar berisi cerita-cerita pertempuran di garis depan pada tahun 1945. Aku membaca buku-buku ini dengan bersemangat dan jantungku berdegup-degup dengan kencangnya. Perjuangan belum selesai. Negeri ini mesti membangun. Keyakinan tidak boleh pudar. Semangat jangan sampai luntur.

Di televisi menjelang peringatan Hari Kemerdekaan RI selalu diputar film perjuangan yg mengisahkan usaha fisik di tahun 1945. Maksudnya tentu agar generasi muda masa kini bisa mewarisi cita-cita pejuang-pejuang bangsa ini yg mengangkat senjata buat melawan tentara musuh. Aku sangat terharu menonton film ini. Lagu Padamu Negeri dinyanyikan secara khidmat.

Generasi muda kini perjuangannya jauh lebih berat. Kemerdekaan yg diperoleh bangsa ini mesti diisi menggunakan pembangunan di segala bidang. Jika nir, bangsa ini akan jauh ketinggalan menggunakan bangsa-bangsa lain. Anak-anak muda zaman kini mesti belajar dengan keras untuk menguasai ilmu pengetahuan yang berguna bagi kemajuan bangsa & negara.

Tersebutlah Bapak Kolonel I Gusti Ngurah Rai. Beliau adalah seorang pahlawan nasional yang dari dari Bali. Pada tahun 1945 dia memimpin konvoi yang bertujuan buat merebut kemerdekaan RI menurut tangan penjajah Belanda. Pada tahun 1946, pesawat tempur yg ditumpangi dia tertembak jatuh sang tentara Belanda. Pesawat jatuh dan musnah berkeping-keping. Beliau gugur menjadi kusuma bangsa dalam mempertahankan kemerdekaan RI. Semangat juang beliau sampai saat ini dikenang pada sejarah.

Di desaku ada mainan yang disebut dengan macan-macanan. Permainan ini tentang umpan dan sang macan. Anak-anak di desaku menggunakan batu-batu kerikil  untuk memainkan macan-macanan. Batu-batu kerikil yang lebih kecil dipakai untuk memerankan umpan, sedangkan batu-batu kerikil yang lebih besar dipakai untuk memainkan macan. Medannya di buat dengan goresan kapur tulis yang berbentuk kotak-kotak kecil persegi empat.

Mainan rakyat  Bali ini diangkat oleh Teater Kukuruyuk di Denpasar. Teater Kukuruyuk dipimpin oleh Drs. I Made Taro. Beliau sering mengadakan pertunjukkan teaternya di televisi lokal. Permainan macan-macanan diangkat dan diberi latar belakang gerakan-gerakan dasar tarian bali yang dipadukan dengan bunyi-bunyian dari pentungan bambu sebagai gamelan/music yang mengiringinya. Aku sangat terpukau menonton permainan ini.

Permainan petak umpet jua dikenal pula pada Bali. Permainan ini dimainkan sang gadis-gadis kecil. Mereka bermain-main dengan melompat-lompatkan kaki pada kurang lebih medan permainan. Medan permainan dibuat menggunakan mengguratkan kapur tulis pada atas tanah. Bentuknya adalah kotak-kotak persegi. Permainan ini berfungsi buat melatih ketangkasan terutama kaki dan anggota gerak tubuh lainnya.

Sebagai bagian tradisi keseharian masyarakat Bali, permainan inipun pernah diangkat oleh Teater Kukuruyuk di Denpasar. Permainan ini dikemas dalam pertunjukan teater rakyat untuk disajikan sebagai tontonan televisi. Gadis-gadis kecil dengan lincah memerankan permainan masyarakat Bali ini.  Pertunjukan Teater Kukuruyuk amat digemari rakyat Bali. Pendirinya adalah Drs. I Made Taro. Beliau  adalah guruku di SMA 2 Denpasar.

Permainan yg paling terkini yg saya kenal dalam masa kanak-kanak adalan yoyo dan juga kelereng.Yoyo bentuknya bundar & sumbunya diikat dengan benang. Yoyo dimainkan dengan mengayun-ayunkan badan yoyo. Tangan menariknya ke atas dan pemain menangkap yoyo menggunakan telapak tangan & kemudian melepasnya lagi menggunakan menyentakkannya ke bawah. Yoyo berputar sinkron gaya gerak yg diberikan tangan.

Kelereng acapkali dimainkan oleh gadis-gadis mini . Kelereng dilentingkan di atas lantai apabila bermain. Lantai akan memantulkan kelereng ke atas. Tangan pemain menangkap kelereng & lalu melepaskannya supaya melenting ke lantai lagi. Demikianlah seterusnya. Tangan pemain berkiprah sembari mengambil perolehan. Perolehan yang berupa batu-batu kerikil diambil satu persatu menurut lantai setiap kelereng memantul. Permainan gundu hampir sama dengan permainan kelereng.

Ilmu fisika modern ada hubungannya dengan permainan kelereng. Terutama mengenai peristiwa tumbukan. Konsep fisika modern sangat pelik dan sukar dipahami. Bagi pemula permainan seperti  kelereng pada masa kanak-kanak dapat membantu memahami teori ini. Begitu juga dengan para ahli psikologi; mereka menyarankan agar anak-anak banyak bermain. Permainan hampir menyerupai simulasi pada komputer.

Bayi yang baru lahir dibelikan balon sebagai mainan sang ibunya. Balon ini berisi gas ringan. Apabila dilepas, balon dapat melayang ke udara. Balon diikat menggunakan tali dan bayi menyukai mainan balonnya. Ada juga homogen balon yang berbunyi seperti terompet. Dua balon disekat menggunakan bambu kecil di antaranya. Bambu ini mengeluarkan suara serupa terompet apabila salah satu balon yg terletak di sisi bambu dipencet dengan tangan. Mainan ini terdapat hubungannya dengan hukum ekamatra mengenai tekanan yang dikemukakan sang John Dalton.

Pada peringatan hari-hari besar yang dilangsungkan di alun-alun kecamatan ada penjual mainan anak-anak yang menjajakan dagangannya. Mereka merantau dari Pulau Jawa untuk  mendulang rezeki di daerah ini. Mainan kapal laut sangat menarik. Demikian juga mainan mobil-mobilan tidak kalah mengasyikkannya. Mainan terbuat dari karet dan logam seperti seng. Kadang-kadang ada juga yang menjual pistol mainan dan tentu saja tidak asing lagi mainan.kembang api.

Read More

Hujan

Oleh: Muhamad Ikhsan

Sepi merebak dalam awan, menunggu tinta hujan membasahinya

Ketika itu kami tiba bertelanjang muka

Menatap ke satu paras, bertumpu dengan beraninya

Seraya menantang dengan matang sambil menunggu reda, kemudian kami ambil maknanya dalam riak cemara

Bukankah kami dulu mencintai raga

Dia yang ucapnya setia, pungkasnya pelipur segala

Kami disini, masih menanti istilah paling manis dari udara

Berharap ujaran hampa dapat merebut dipa nyata

Malahan kami pernah ingin sahih selalu terdapat

Dari masa ke masa ke masa menghiasi beranda

Kami yang merana, mengurapi

fajar & senja

Kami yg menanti & menanti saatnya datang

Read More

Barisan Angka

Satu , 2 , cuma ini istilah yang kupunya

Suaramu bersah beserta elegi rindu

Menahbiskan surya sebagai nahkoda, tentu takkan bisa

Karena dia bahkan tidak punya mata buat melihat dan seuta istilah buat diretas

Tiga , empat saya berhitung sekali lagi

Menunggu ketika berkeraan di ujung pintu

Menukar cerita dengan tawa

Bahagia , keramahan di lantai malam

Lalu kita bersama , tak seatap tapi bernyawa , manunggal dalam detak raga

Lima, enam angka semakin sedikit tersisa

Tinggal saya kau dan hamparan manusia , berjuta pada antara kita di ujung pelanduk pagi

Berbisik bersama dahan paling setia, menunggu embun kala jam 5

Bagaimana akhirnya jika kita tidak tersisa?

Hilang terambil riap-riap pencabut nafas terdalam

Tujuh , delapan , aku masih belum sanggup masuk menuju rumah pelangi

Tertahan tembok memalukan , bisu , gelisah & bersalah

Lengkap sudah, tapi yang tersisa tinggal tarikan bintang bersama damar remang penghias malam

semua jadi satu, bercampur melesat tepat  menuju langkah esok yang terarah

Sembilan , kemudian kembali lagi ke nol

Dari paripurna kembali lagi ke tiada

Sebab kita insan , zat abstrak yang tak bisa merengkuh ke alam keadaan kekal

Sebab kita tidak mampu , takkan pernah sanggup membaca aksara yg belum pernah ada!

Read More

Puisi Teuku Umar

Memahat kata kala putik tumbuh jadi bunga

deru angin lampadang dan pidato umar

membakar jiwaku; aku berubah menjadi johan pahlawan

tanah rencong merupakan jiwaku, adalah darahku,

adalah barah semangat tidak kunjung padam

dalam hidupku...

Tjut nyak, tjut nyak...

Kita versus terus kafe-kafe penjajah itu

kita persiapkan generasi pejuang tangguh

kusuma-kusuma tanah rencong, merupakan

mujahid-mujahid perang sabil

kita 'kan selalu bertempur sampai

nir terdapat sejengkal tanah

pada kekuasaan kaum penjajah

tjut nyak, tjut nyak

jiwamu adalah jiwaku

jiwaku adalah jiwamu

panggilan jihad ini adalah buat kemuliaan

kepercayaan kita; buat generasi mendatang hidup kita

jikalah hayati dibatasi sang maut

namun jiwa kita kan permanen bersemayam di hati

tunas-tunas muda tanah rencong;

tunas-tunas belia nusantara

Bandung, 6 April 2013

Sumber : Puisi NU

Read More

Jenuh

Saat udara dingin mencekit masuk ke rongga-rongga hidungku, mendatangkan beribu rasa dingin yang menyergap masuk melalui pori-pori kulit yang telah usang tak tersentuh rasa rindu.

Apapun itu, mengatakan tentang hati misalnya balik pada sebuah rantai yang saling terikat, mengait sangat kuat, setiap kali kucoba untuk melapskannya semakin sakit rasa permukaan telapak tanganku, serumit itukah setiap rasa cinta yg kurasa? Selalu berakhir dalam sebuah rasa yg membuat hatiku sakit & balik memar?

Adakah persepsi yg lebih baik selain cinta itu buta? Rasanya aku muak jika harus menggubris persepsi itu, adapun yang singgah dalam hati hanyalah angin lalu yg begitu cepat buat pulang, adakah yg lebih latif menurut sebuah berharap?

Saat kutampik setiap rasa yang singgah, waktu itulah aku sadar begitu sulitnya untuk jadi yang dicinta. Terlalu curam cita rasanya melihat sosok yang jadi "pemeran utamadanquot; dalam persandiwaraan hatimu memilih hati yg lain buat singgah

Sempat tiba membawa sisa kenangan masa kemudian, mengemasnya dengan sebuah klise yg begitu apik disetiap memori yg belum terusik

Mengajakku masuk dalam dunia khayal akan masa silam dan masa yg akan tiba, membuatku sempat berfikir akan sebagai tokoh utama pada khayalan itu kelak, tapi terlalu jauh, terlalu jauh aku berharap. Karena posisi tokoh primer sudah terisi

Haruskah aku percaya bahwa cinta itu buta? Dan haruskah aku percaya bahwa cinta mendatangkan kebahagiaan?

Jenuh.

Kejenuhan mulai singgah dalam tiap-tiap bagian dalam pikiranku, mulai mempertanyakan mengapa,bagaimana,& kapan. Pertanyaan itu menyergapku buat bisa menjawabnya, entah semenjak kapan jiwaku mulai berontak, padahal selama ini yg ku memahami semuanya selalu serentak. Tapi sekarang? Seperti di interogasi pada diri sendiri, entah.. Aku tak berbicara akan tetapi seperti terdapat yang selalu bertanya di benakku, & aku tidak bisa menjawabnya.

Haruskah? Haruskah saya mulai terbuai dengan istilah-istilah latif itu lagi? Haruskah ku buka pulang pintu yg masih ku tutup kedap ini?

Dan...

Tidak...

Sepertinya belum ada frekuwensi.. Belum ada yang mengetuk pintu ini, aku tidak mau membukanya buat sembarang orang

Biarlah semua rasa rindu yg bersemayam pada kalbu menjadi kisah masa kemudian

Ketuklah terlebih dulu, biar ku lihat dibalik jendela. Siapakah dirimu..

Di waktu petang yg masih menunggu sesosok datang membawa segenggam harapan buat masa depan.

Penulis : Shinta Melinda - Mahasiswa Sejarah UI

Hubungi di : storiashins

Read More

Manusia Senja

Langkahnya gontai tidak tentu arah

Mencari serpihan senja yang tercabik berdasarkan cakrawala

Untuk dikumpulkan pada wadah menjadi lentera

Rela menerangi jiwa kala dunia rapat cahaya

Kehidupan semakin sepi ditinggal para penikmatnya

Tinggalah kita berteduh dibawah tenda bobrok yg hampir bolong

Kita kepanasan, kehujanan, kedinginan

Mau tidak mau seluruh wajib merasa, walau raga tidak lagi terjaga

Oh

manusia senja, masihkah kamu mengumpulkan siratan gembira?

Masihkah engkau iba kepada global yg tercela?

Dunia yg hampir mengaborsi kelahiranmu saat itu

Menolak mentah-mentah dirimu,

karena kau tanpa cela, & sungguhpun mereka terhina

Oh manusia senja, sungguhpun hatimu terlalu mulia

Read More

Diorama di Ujung Pintu

Jangan batasi aku!;  Katamu gambarku tak sejelas angin merindu

Pepat sepejal tanah yang kau ludahi menggunakan perasaan najis,

tak seindah bulan tempatmu mengadu

Lalu kau kembali mengepakkan sayapmu seraya beradu dengan pintu,

Tapi ?Ku tangkal kau dan menyalak ? Bukankah kau yg kemarin menyuruhku ! ?

Kertas putih memang tak lagi murni, akan tetapi nikmatilah aliran warna yg menghujam matamu

Terlukis wajahmu yang ragu, menyeringai tapi terlampau kaku

Read More

Adam Ma’rifat, Kumpulan Cerpen Karya Danarto (1982)

Adam Ma’rifat (1982) Karya Sastra Adam Ma'rifat merupakan kumpulan enam cerita pendek karya Danarto, seorang pengarang yang dibesarkan dalam suasana dan alam berpikir kejawen atau tasawuf kejawen. Keenam cerpen yang terhimpun bertitimangsa antara tahun 1975 hingga tahun 1981. Buku kumpulan cerpen ini pertama kali diterbitkan di Jakarta oleh Balai Pustaka, 1982, setebal 72 halaman dengan ukuran 15 x 21 cm. Sampul buku bergambar kuda bersayap berkepala perempuan berambut panjang yang bermahkota. Dengan kumpulan cerpennya ini, Danarto menjadi penerima Hadiah Sastra DKJ 1982.

Judul kumpulan cerpen Adam Ma'rifat diambil dari salah satu cerpen di dalamnya. Enam judul cerpen yang ada dalam kumpulan ini adalah "Mereka Toh Tidak Mungkin Menjaring Malaikat" (11 Maret 1975), "Adam Ma'rifat"(3 September 1975), "Megatruh"(28 Maret 1978), "Lahirnya sebuah Kota Suci"(17 September 1980) "Bedoyo Robot Membelot"(7 April 1981), dan cerpen yang berjudul gambar not balok dengan tanda-tanda bunyi 'ngung-ngung' dan 'cak-cak-cak' yang tidak bertitimangsa. Kandungan isi keenam cerpen itu berhubungan dengan dunia gaib dan sejenis pengalaman mistik yang diungkap dalam bentuk dongeng tentang malaikat Jibril, Adam Ma'rifat sebagai wujud pengetahuan tentang kehidupan hakiki, kota suci di dunia dalam penafsiran, serta tentang hakikat tarian Bedoyo.

Semua cerpen itu sarat dengan sebutan benda dan gambaran peristiwa berwujud dongeng yang mengandung makna simbolik. Ada juga cerpen yang menampilkan dunia anak-anak, seperti dalam cerpen tentang Jibril. Dalam cerpen yang berjudul simbol gambar not balok dengan tanda-tanda bunyi 'ngung-ngung' dan 'cak-cak-cak', kita saksikan bahwa bukan hanya roh yang dapat merasuki para penari kecak, juga komputer bisa mengakibatkan orang kesurupan.

Kalau bunyi 'ngung' dan 'cak' diucapkan akan terdengar seolah bunyi mobil yang digas yang menimbulkan bunyi 'ngung' kemudian kalau dipelankan injakan pedal gasnya akar terdengar bunyi 'cak-cak-cak'. Dalam cerita itu juga digambarkan bahwa waktu dan kejadian dapat bertukar tempat seakan-akan tidak ada urutan-urutan—detik demi detik atau peristiwa demi peristiwa. Dalam cerita itu peristiwa sungguh-sungguh dan tak sungguh-sungguh terjadi membaur bersamaan secara rancu. Subagio Sastrowardoyo (1989) menyebut cerpen-cerpen Danarto yang terhimpun dalam kumpulan cerpen ini sebagai dongeng buat orang dewasa.

Dongeng hasil renungan Danarto ke dalam cermin batinnya yang membayangkan dirinya sebagai manusia Indonesia yang dibesarkan dalam suasana dan alam berpikir kejawaan. Bukan jiwa kejawaan yang sudah membeku dalam pola-pola ketat adat dan tata cara, melainkan yang masih resah bergerak untuk menemukan kembali wawasan hidup yang kekal dan menginti. Cerpen-cerpen yang terhimpun dalam buku tersebut menampilkan ragam bercerita yang mengembalikan kesusastraan pada bentuk pengucapan yang paling sahaja untuk mengungkapkan tanggapan hidup pada tahap yang paling awal dan purba sehingga kita mendapat kesan seperti sedang menghadapi dunia dongeng.

Bukan dongeng yang diperuntukkan bagi anak-anak, melainkan untuk ditangkap oleh jiwa yang dewasa yang sudah tersepuh oleh kegetiran pengalaman dan kegoncangan budaya. Subagio Sastrowardoyo lebih lanjut menyatakan bahwa, seperti dalam dongeng, di dalam cerita-cerita Danarto kategori-kategori berpikir menurut garis logika dan rasio tidak berlaku. Batas yang memisahkan individu dengan identitas dirinya menjadi kabur, bahkan lenyap. Demikian juga alam gaib dan alam kasat mata saling berbaur menjadi satu. Para pelaku terdiri atas manusia, hewan, benda-benda mati, juga zat kimia semua bergaul menyatu dan saling tegur-sapa, bahkan Tuhan turut terlibat sebagai individu pelaku dalam dongeng-dongeng ini.

Tanggapan pengarang terhadap dunia sekeliling seperti dikemukakan di atas, menurut Subagio Sastrowardoyo, merupakan aspek dan kelanjutan dari pandangan filsafat-religius yang lebih pokok, yaitu pandangan pantheistis yang beranggapan bahwa segala sesuatu di dunia ini—baik benda mati maupun hidup, tampak-tak tampak—adalah perwujudan dan penjelmaan Yang Mahatunggal. Alam pantheisme Danarto, yang menampilkan segala yang ada turut berperan, mengalir, dan berkembang merupakan bagian dari kepercayaan mistik Jawa berkenaan dengan kopsep manunggalnya Kawula-Gusti, yang diceritakan dengan cara yang memikat.

Lebih lanjut ditegaskan oleh Subagio Sastrowardoyo bahwa seperti dalam sebuah hikayat atau mitologi, yaitu tempatnya para dewa berperan dan berinteraksi dengan manusia, begitu juga halnya dalam cerpen-cerpen Danarto, Tuhan masih berakrab-akrab dengan makhluk-makhluknya yang berpijak di bumi. Bahkan, terhapus sudah batas-batas identifikasi antara Khalik dan makhluk. Wieranto (1984) menyatakan bahwa Adam Ma'rifat sebagai wirid modern karena di dalamnya terungkap hakikat Adam Ma'rifat dengan pengenalan yang melebar. Dinyatakan pula bahwa teknik penyajian yang luar biasa dalam cerpen-cerpen Danarto harus dilihat sebagai tanda yang harus diberi makna yang jelas. Hal itu diperkuat oleh penjelasan Danarto, yang dalam salah satu wawancaranya berkata bahwa apa yang telah disajikannya itu merupakan simbol-simbol. Agaknya memang Danarto sudah memiliki perhitungan bahwa cerpen-cerpennya tidak mungkin disajikan dengan cara lain.- Harian Sejarah

Sumber:

• Ensiklopedia Sastra Indonesia - Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia

Read More

Memikirkan Indonesia Kita

Kita mungkin memiliki wangsit dan gagasan yang luas buat membangun bangsa indonesia ini, atau mungkin pun kita sedang mengerjakannya.

Kita mempunyai pemikiran yang hebat bagi bangsa kita, bahkan mungkin kita sudah memikirkan bagaimana INDONESIA seratus atau 2 ratus tahun lalu? Tanpa kita sadari mungkin usia kita hanyalah setengah abad saja

Saya pernah bertanya bahwa apakah Allah hanya menginginkan aku sujud setiap hari dan memuji namanya? Dan jawaban yang ku terima tidak. Manusia diciptakan buat mengelola bumi ini, termasuk kau dan saya mengelola Indonesia kita?

Janganlah takut tewas, takutlah untuk hidup. Lantaran kehidupan bukanlah soal menua, namun bagaimana soal berjuang.

Berjuang buat bangsa ini, jangan khianati pahlawan kita yang menghabiskan semua usia, harta, & kesempatan mereka hidup buat kemerdekaan kita.

Lantaran merekalah kita tenang menjalani hidup, sesusah-susahnya kita, tidak terdapat yang memaksa atau menyampaikan kau inlander! Kalau bukan lantaran mereka, apakah kita mampu damai buat berkumpul menggunakan famili? Atau sekadar menggauli istri-istri kita? Apakah anak-anak kita akan tumbuh menggunakan belaian ibu dan ayahnya? Saya rasa nir.

Tuhan mana yang kau bela? Bukankah Tuhan Maha Kuasa dan Perkasa? Yang kau bela harusnya adalah mereka yg lapar, kolot, galau, sedangkan kau berbicara tentang agama & membuat pundi darinya, atau kau yg memecah belah bangsa kita yg sudah muak ratusan tahun terpecah belah? Ataukah kamu itu mungkin orang yg mengkafirkan dan menyediakan neraka buat saudara setanah airmu sendiri?

Kembalilah kepada pangkuan ibu pertiwi, karena disini kau mengerti bahwa siapapun dan apapun kamu, kamu adalah orang Indonesia dengan segala kemajemukannya. - Maulana Al Fatih.

Read More