Definisi Sejarah

Harian Sejarah -Sejarah merupakan ilmu yang membahas mengenai konsep manusia didalam ruang dan waktu. Sejarah bukanlah sebuah gurauan ataupun cerita mengenai suatu peristiwa yang terjadi dimasa lampau. Lebih dari itu, sejarah merupakan sebuah catatan pengalaman manusia yang mempengaruhi perkembangan manusia lain.

Secara etimologi, sejarah dalam bahasa Indonesia berasal dari kata Syajaratun (Bahasa Arab) yang berarti pohon. Sejarah diumpakan seperti pohon keluarga yang berlangsung secara terus-menerus, sejarah merupakan kausalitas (sebab-akibat) peristiwa-peristiwa lain yang mendahuluinya. Dalam bahasa Jerman, sejarah diartikan sebagao Geschichte, artinya peristiwa yang telah terjadi. Dalam bahasa Yunani sejarah adalah Istoria, artinya suatu penyelidikan peristiwa. Bahasa Belanda, sejarah adalah Gehchiedenis, berarti terjadi dan dalam bahasa Inggris, Sejarah merupakan History : masa lampau umat manusia.

Secara generik definisi sejarah merupakan ? Segala insiden (krusial) yg sudah terjadi oleh manusia dimasa lampau, dan mempengaruhi kehidupan suatu gerombolan warga secara luas. ?

Definisi Menurut Tokoh

• Herodotus: “ Sejarah tidak berkembang kea rah depan dengan mempunyai tujuan yang pasto, malinkan seperti garus lingkaran yang tinggi rendahnya diakibatkan manusia. “
• Ibn Khaldun: dalam bukunya Mukadimah. “ Sejarah merupakan catatan tentang masyarakat dan perubahan yang terjadi pada watak manusia yang mengalami perubahan selama peradaban manusia selama ini. “
• Moh. Ali, dalam bukunya Pengantar Ilmu Sejarah. “ Sejarah adalah sejumlah proses perubahan, kejadian, dan peristiwa yang ada disekitar kita. “Menurutnya, sejarah adalah cerita tentang proses perubahan dalam kehidupan manusia dan seperangkat ilmu yang menyelidiki perubahan itu.
• Kuntowijoyo, “ Sejarah menyuguhkan fakta secara diakronis, ideografis, unik, dan empiris.” Sejarah bersifat diakronis karena berhubungan dengan perjalanan waktu. Sementara itu sifat ideografis karena sejarah menggambarkan, memaparkan, dan menceritakan sesuatu. Sejarah bersifat unik karena berisi hasil penelitian tentang hal-hal yang unik dan secara khas hanya berlaku pasa sesuatu. Selain itu, sejarah juga bersifat empiris, yaitu sejarah besandar pada pengalaman manusia yang sungguh-sunggu terjadi.
• Nugroho Notosusanto, “Sejarah adalah peristiwa-peristiwa yang menyangkut manusia sebagai makhluk bermasyarakat yang terjadi pada masa lampau.” Sejarah juga berarti merupakan kisah mengenai segala peristiwa dan disusun berdasarkan peninggalan-peninggalan dari berbagai peristiwa itu.

Read More

Apa Itu Sejarah ?

Kita akan membahas apa itu Sejarah ? Mungkin kebanyakan orang akan menjawab bahwa sejarah itu adalah suatu insiden yang terjadi di masa lampau; insiden yg sudah terjadi; sahih terjadinya. Namun perlu diingat bahwa tidaklah semua insiden yg terjadi dimasa lampau dapat dikatakan sejarah. Sejarah itu terdiri menurut suatu hal yang bersifat unik, krusial serta berkaitan menggunakan insan didalam ruang dan saat.

Sejarah dibawakan oleh Sejarawan melalui proses Heuristik(pencarian fakta) yang diinterpretasikan (ditafsirkan), dan kemudian diproses dengan sedemikian lupa berdasarkan subjektifitas Sejarawan dalam memahai sebuah peristiwa sejarah yang ditulis menjadi sebuah catatan. Catatan tersebutlah pengertian dari sejarah itu sendiri. Jadi sejarah dan masa lampau merupakan suatu hal yang berbeda tetapi berkaitan.

Sejarah sendiri adalah kumpulan fakta peristiwa yang telah dipastikan. Sebuah peristiwa akan menjadi sebuah sejarah tergantung pada pandangan Sejarawan, sebagaimana diumpakan oleh E.H.Carr dalam buku Apa Itu Sejarah (2004) Fakta-Fakta Sejarah bagaikan sebuah ikan di penjual ikan, sejarawan akan mengumpulkan nya, membawa nya pulang, serta memasak dan menyajikannya dengan gaya apapun yang menarik baginya. Jadi jika kita pikirkan secara mendalam maksud dari perumpaaan diatas adalah bahwa sebuah karya sejarah akan muncul sesuai dengan sudut pandang atau keinginan sejarawan tersebut dalam penulisannya.

Sejarah dari E.H Carr merupakan sebuah perpaduan warta yg ada. Fakta tersebut diseleksi oleh Sejarawan buat ditemukan validitasnya dan berdasarkan perspektif masing-masing sejarawan. Jadi jelaslah bahwa kabar sejarah yg bisa membuat penggambaran yg tidak sinkron dari suatu peristiwa sejarah, hal tadi didasarkan pandangan yg berbeda berdasarkan seriap Sejarawan dari subjektifitasnya.

Sejarah berdasarkan R.Collingwood: Filosofi-Sejarah tidak terlibatkan dengandanquot;masa lalu itu sendiridanquot; ataupun dengan "pemikiran Sejarawan tentang masa lalu itu sendiri" tetapi menggunakan dua hal yg bekerjasama bersama merekadanquot;.(diktum ini mencerminkan dua arti berdasarkan istilah "sejarah" saat ini penyelidikan yg dilakukan oleh Sejarawan dan serangkaian peristiwa di masa kemudian yang dia selidiki). "Masa kemudian yg dipelajari Sejarawan bukanlah masa kemudian yg sudah tewas, melainkan masa kemudian yg mempunyai sejumlah arti yg masih relevan dengan masa sekarang.

Namun ,tindakan/peristiwa yg terjadi di masa kemudian telah mati. Dengan kata lain telah mati bagi Sejarawan, kecuali ia memahami pemikiran yg ada di belakangnya. Oleh karenanya seluruh sejarah adalah sejarah pemikiran & sejarah adalah reka ulang pemikiran yang sedang dipelajari Sejarawan dalam pekiriannya sendiri.

Adapun rekonstruksi (pembentukan) masa lalu dalam pikiran Sejarawan bergantung dalam bukti empiris. Proses ini sendiri tidak dapat dikatakan empiris & nir mampu hanya berupa menceritakan pulang berita-informasi sejarah. Sebaliknya, proses rekonstruksi mengatur seleksi & interpretasi berita-kabar, bahkan,inilah yang membuat warta-kabar tadi menjadi informasi sejarah.

Sebuah insiden tidaklah dapat dikatakan begitu saja menjadi sebuah sejarah. Sejarah sendiri merupkan output seleksi dari suatu insiden yang menurut Sejarawan merupakan insiden sejarah. Dengan begitu bahwa peristiwa dapat dikatakan sebuah sejarah atau bukan adalah wewenang dari Sejarawan..

Dalam proses tahu sejarah. Hal yg wajib kita pahami yg pertama adalah bagaimana pemikiran yang terdapat dalam peristiwa itu terjadi dan mengaikatnya menggunakan permasalahan masa kini karena sebuah berita dalam sejarah tidak lah begitu murni.

Fakta tersebut nir dan merta diambil, melainkan harus dipilah terlebih dahulu. Sebuah berita dipengaruhi oleh Si Sejarawan itu sendiri, dimana ia akan mencarinya atau ini dianggap heuristik. Dalam menulis sejarah dibutuhkan kemampuan imajinatif pada menuliskanya.

Daftar Pustaka

• Edward Hallett Carr. 2014. Apa Itu Sejarah. Komunitas Bambu: Depok

Read More

Pengertian Sejarah Secara Negatif dan Positif

Harian Sejarah -Sejarah memiliki pengertian yang lebih terperinci. Sejarah dapat dilihat secara negatif dan positif, berikut penjelasannya.

Negatif :

Sejarah itu bukan Mitos

Sejarah memiliki persamaan dengan mitos, yaitu menceritakan masa lalu. Namun perbedaanya merupakan bahwa mitos menceritakan masa kemudian menggunakan: (1) saat yg nir jelas, & (2) insiden yg nir masuk akal, sedangkan sejarah itu : (1) empiris: berdasarkan warta yg telah terjadi, & (2) insiden yang diangkat adalah rasional & sahih terjadi sang manusia dalam rentan waktu tertentu.

Sejarah itu bukan Filsafat

Sejarah akan sebagai sesuatu yang tidak ilmiah jika herbi filsafat: (1) Sejarah nir membahas moral misalnya filsafat, karena sejarah itu non etis, & (dua) Sejarah itu konkret, bukan tak berbentuk misalnya filsafat.

Sejarah itu bukan Ilmu Alam

Sejarah berusaha menuliskan hal-hal yg bersifat spesifik atau idiografi (karakteristik-ciri seorang, sedangkan Ilmu Alam bertujuan menemukan hokum-hukum yang bersifat umum atau generalisasi.

Sejarah itu bukan Sastra

Sejarah harus sanggup menaruh liputan yang keterangan dan objektif. Hasil karya sejarah meskipun subjektif oleh Sejarawan, tetapi berdasarkan bukti yang objektif. Berbeda menggunakan sastra yg memberkan berita yang bersifat imajinatif & subjektif. Hasil karya sastra sepenuhnya menurut imajinasi seseorang Sastrawan.

Positif :

Sejarah ilmu tentang manusia

Peristiwa yg terjadi pada masa lalu nir sanggup seluruh dikatakan sejarah, semisal: pembentukan bumi, musnahnya dinosaurus, atau gunung meletus. Sejarah bukan melihat tempat atau kondisi alama, melainkan insan. Sejarah mengusut perkembangan insan dari masa ke masa dari runtutan saat. Jadi sejarah bukan memeriksa pembentukan bumu, tetapi kehidupan manusia di bumi.

Sejarah ilmu mengenai waktu

Sosiologi menyampaikan mengenai lapisan masyarakat, antropologi membicarkan mengenai masyrakat & kebudayaanya, namun sejarah bukan menyampaikan keduanya. Sejarah membahas tentang perkembangan masyarakat menurut saat ke saat yang didalamnya masih ada aspek sosiologi dan antropologis, semisal Masyarakat Jawa 1945-1998, atau Suku Dayak 2000-2016.

Ilmu tentang sesuatu yang bermakna sosial

Dalam perkembangan & perubahan warga tidaklah seluruh penting. Kedatangan para haji ke tanah air setiap tahun apakah itu hal yg penting ? Biasa saja, namun itu akan sebagai krusial apabila kita melihat dalam masa Perang Padri (1803-1838), para haji yg pulang ke tanah air akan memimpin perlawanan terhadap Belanda yg ingin menguasai Minahasa. Dan sekolah merupakan sesuatu hal yang biasa, akan tetapi jika melihat waktu yg mundur ke belakang. Sekolah dalam era Hindia Belanda adalah sangat krusial, karena warga Indonesia membutuhkan pendidikan berfokus pada waktu itu.

Sejarah ilmu tentang sesuatu yg tertentu, dan jelas

Sejarah tidak membahas sesuatu secara umum, atau membahas semua kejadian yang terjadi sepanjang waktu. Sejarah membahas sesuatu secara detail dan dalam rentan waktu yang jelas, misalnya Mobilitasi Masyarakat Jakarta, itu bukan sejarah. Sejarah akan membahas mengenai kapan dan kemana mobilitas itu, semisal Mobilitas Masyarakat Jakarta ke Banten 1980-1990.

Read More

Kriteri Sejarah

Harian Sejarah- Ilmu Sejarah sebagai bagian dari ilmu pengetahuan memiliki beberapa kriteria yang menjadi dasar bahwa Ilmu Sejarah dapat diinterpretasikan, dapat dikaji, dan memiliki metode yang digunakan untuk mempelajarinya. Kriteria Ilmu Sejarah, pada hakikatnya dapat kita lihat dalam kegunaannya sebagai suatu aspek keilmuan terhadap kehidupan manusia dalam ruang dan waktu.

Pembabakan Sejarah Manusia

• Prasejarah : masa dimana manusia belum mengenal aksara (tulisan)
• Sejarah : masa dimana manusia telah mengenal dan menggunakan aksara (tulisan)

Guna Sejarah

Sejarah memiliki pelbagai cara buat diaplikasikan, adalah sejarah bisa dipandang berdasarkan ragam sudut pandang pada penilaiannya.

1. Sejarah sebagai Ilmu: Sejarah memiliki metode sendiri dalam pengkajian keilmuannya. Sejarah memiliki cara-cara untuk melakukan pembuktian dan realisasi (menjalankan) keilmuannya.
2. Sejarah sebagai Kisah: Sejarah memiliki pengkisahan sendiri. Sejarah ibarat unsur intrinsik dalam sebuah cerita. Memiliki latar tempat, suasana, tokoh, dan alur cerita.
3. Sejarah sebagai Peristiwa: Sejarah merupakan rangkaian peritiwa yang benar terjadi (kronologi)
4. Sejarah sebagai Seni: Dalam penulisan sejarah, Sejarawan menggunakan unsut seni dan estetika di dalam tulisannya: emosi, alur cerita, dan imajinasi.

Secara Intrinsik :

• Sejarah sebagai ilmu
• Sejarah sebagai cara mengetahui masa lampau
• Sejarah sebagai pernyataan pendapat
• Sejarah sebagai profesi

Secara Ekstrinsiik:

• Sejarah sebagai pendidikan moral
• Sejarah sebagai pendidikan politik
• Sejarah sebagai pendidikan kebijakan
• Sejarah sebagai pendidikan perubahan
• Sejarah sebagai pendidikan masa depan
• Sejarah sebagai pendidikan keindahan
• Sejarah sebagai ilmu bantu
• Sejarah sebagai latar belakang
• Sejarah sebagai rujukan
• Sejarah sebagai bukti

Ciri ? Ciri Sejarah

• Merupakan peristiwa yang unik, tidak terjadi ditempat lain atau memiliki pola yang berbeda dengan tempat lain
• Bersifat abadi, peristiwa sejarah takan pernah terulang untuk yang kedua kalinya.
• Penting dan berpengaruh besar, sejarah merupakan peristiwa yang dianggap penting dan memiliki pengaruh yang besar dalam perkembangan kehidupan manusia.

Faktor Sejarah Sebagai Ilmu

1. Empiris: berdasarkan fakta yang telah terjadi
2. Objektif: sejarah sebagai ilmu memiliki objek kajian yaitu manusia atau masyarakat dan waktu.
3. Teori: memiliki teori sebagai landasan.
4. Metode: memiliki analisis berdasarkan konsep keilmuan

Jenis-jenis Sejarah

? Sejarah kaya akan tema, pemikiran, sudut pandang, dan objek ruang lingkup yg majemuk. ?

• Sejarah ekonomi
• Sejarah kota
• Sejarah perang
• Sejarah wanita
• Sejarah pemerintahan
• Sejarah politik
• Sejarah lokal
• Sejarah agaria
• Sejarah maritime
• Sejarah kesehatan
• Sejarah nasional
• Sejarah kolonial
• Dll

Ilmu Bantu Sejarah

Sejarah memerlukan keilmuan lain dalam mencari & mengolah sumber-sumber. Beberapa antara lain merupakan :

• Ikonografi: simbol dan patung
• Efigrafi: prasasti
• Numismatik: mata uang dan koin kuno
• Paleografi: aksara kuno
• Filologi: Naskah-naskah kuno
• Paleontologi: Fosil-fosil purba

Ruang Lingkup Ilmu Sejarah

• Cakupan : Sejarah lokal, Sejarah Nasional, Sejarah Dunia.
• Tingkatan Waktu: Prasejarah, Sejarah Klasik, Sejarah Modern, Sejarah Kontemporer
• Tema: Sejarah ekonomi, kolonial, maritime, kota, atau kolonial
• Wilayah kajian: Sejarah Eropa, Asia, Amerika, Afrika, Australia

Read More

Sumber Sejarah

Harian Sejarah -Dalam merekonstruksi suatu peristiwa sejarah. Sejarawan memerlukan sumber yang bersifat empiris untuk mengungkakan fakta-fakta sejarah. Sumber sejarah tersebut terdiri dari :

Berdasarkan Jenisnya :

• Sumber lisan : berisi keterangan langsung dari saksi atau pelaku sejarah suatuperistiwa sejarah yang terjadi atau foklore yang beredar di masyarakat. Semisalnya: rekaman, hasil wawancara, video, lagu daerah, cerita rakyat, dongeng, dll
• Sumber tertulis. Sumber yang diperoleh melalui peninggalan peninggalan yang berupa hasil aksara atau tulisan. Semisalnya: prasasti, surat, dokumen, naskah, surat perjanjian, kronik, surat kabar dll
• Sumber benda  : hasil dari suatu kebudayaan masyarakat, atau benda fisik yang memilki andil dalam suatu peristiwa sejarah atau membuktikan bahwa peristiwa itu benar adanya. Semisal: candi, patung, pusaka, radio, meja, kursi, gedung, pakaian dll

Berdasarkan Urutan Penyampaian :

• Sumber primer (sumber pertama) : merupakan bentuk sumber yang menjadi bukti sejaman. Jika berupa benda, maka benda yang otentik (asli): prasasti,kronik,piagam,candi. Jika berupa keterangan sesorang. Maka sumber primer adalah keterangan dari saksi atau pelaku sejarah.
• Sumber sekunder (Perantara): merupakan bentuk sumber yang merupakan duplikat atau perantara dari sumber primer: Jika berupa benda, maka tiruan. Jika berupa keterangan, ialah keterangan dari anak atau cucu dari saksi atau pelaku sejarah yang tidak pernah melihat peristiwa tersebut.
• Sumber tersier (Terapan ): merupakan literatur sejarah yang disusun berdasarkan laporan penelitian ahli sejarah tanpa melakukan penelitian langsung.

Berdasarkan Keterlibatan

• Pelaku Sejarah : merupakan seseorang yang terlibat secara langsung pada suatu peristiwa sejarah
• Saksi Sejarah : merupakan seseorang yang menyaksikan suatu perisstiwa sejarah, tanpa terlibat secara langsung didalamnya
• Pewaris Sejarah : seorang yang mendapatkan keterangan suatu peristiwa sejarah yang berasal dari pelaku atau saksi sejarah. Dan masyarakat umum yang menerima sejarah sebagai kisah secara nasional.

Read More

Konsep Periodesasi, Kronologi, Kronik, Kausalitas, Anakronisme, dan Historiografi

Harian Sejarah -Konsep dalam sejarah merupakan metode dan kerangka berpikir untuk memahami sejarah dalam segi keilmuan.

Periodesasi

Merupakan pembabakan sejarah dari perkembangan masa yg ditentukan berdasarkan peristiwa yg memiliki keterkaitan dalam pada kurun waktu yg bertingkat, dan adalah output dari penafsiran para Sejarawan.

Contoh Periodesasi Sejarah Indonesia :

• ….-400         : Zaman prasejarah Indonesia
• 400-1500      : Zaman pengaruh hindu-Budha dan pertumbuhan islam
• 1500-1670   : Zaman kerajaan Islam dan mulai masuknya pengaruh Barat serta perluasan pengaruh VOC.
• 1670-1800   : Masa penjajahan oleh VOC
• 1800-1811   : Masa pemerintahan Herman W. Daendels
• 1811-1816   : Masa pemerintahan Thomas Stamford Raffles(Inggris).
• 1816-1830   :Masa pemerintahan Komisaris Jenderal dan perlawanan terhadap Pemerintahan Kolonial Belanda.
• 1830-1870   : Sistem tanam paksa oleh Gubernur Van den Bosch.
• 1870-1942   : Sistem ekonomi Liberal Kolonial dan Politik Etis.
• 1908           : Masa Pergerakan Nasional
• 1942-1945  : Masa pendudukan Jepang.
• 1945-1949  : Perjuangan mempertahankan Kemerdekaan.
• 1949-1950  : Masa pemerintahan RIS.
• 1950-1959  : Penerapan sistem Liberal Parlementer
• 1959-1966  : Masa demokrasi terpimpin
• 1966-1998  : Masa Orde Baru
• 1998-Kini   : Era Refarmasi.

Tujuan Periodisasi

Para sejarawan mengadakan periodisasi atau pembabakan menggunakan tujuan sebagai berikut :

1. Memudahkan pengertian bagi sejarawan,peminat,pembaca,dan pemerhati sejarah pada umumnya. Memudahkan klasifikasidalam ilmu sejarah.
2. Menyederhanakan banyaknya peristiwa sejarah yang beraneka ragam sehingga mudah di pahami.
3. Memenuhi persyaratan sistematika ilmu pengetahuan

Kronologi

Merupakan susunan saat insiden sejarah yang tersusun secara berurutan dan benar terjadinya.

Tujuannya buat mempermudah pada memahami insiden sejarah dan menghindari anakronisme (kekeliruan) ketika atau pemahaman sejarah.

Contoh Kronologi Revolusi Kemerdekaan Indonesia

• 17 Agustus 1945         : Proklamasi kemerdekaan RI
• 15 September 1945     : Sekutu mendarat di Jakarta
• 10 November 1945     : Pertempuran Surabaya
• 4 Januari 1946             : Ibu kota RI pindah ke Yogyakarta
• 25 Maret 1947             : Persetujuan Linggar jati
• 21 Juli 1947                 : Agresi militer Belanda I
• 1 Agustus 1947           : Seruan gencatan senjata dari PBB
• 17 Januari 1948           : Perjanjian Renville
• 27 Desember 1949      : Pengakuan kedaulatan RI oleh Belanda

Kronik

Merupakan catatan peristiwa dari urutan ketika kejadiannya. Kronik merupakan suatu gugusan goresan pena-goresan pena tentang bepergian seorang musafit, pujangga, dan pemuka agama.

Kausalitas

Merupakan konsep "sebab-akibat" yang sebagai latar belakang suatu peristiwa sejarah serta imbas yg ditumbulkan atas peristiwa sejarah tersebut.

Anakronisme

Penempatan insiden, latar (setting), tokoh yg nir sesuai realitas peristiwa yg sebenarnya. Anakronisme umumnya dilakukan oleh Sastrawan dalam menunjukan suatu peristiwa sejarah (ataupun tidak) pada karyanya.

Menurut Sejarawan, anakronisme pada karya sastra memang memberikan kesan yg cukup luas dan dramatisir, akan tetapi Anakronisme menyebabkan suatu pengaburan atau dapat mengakibatkan kesalahpahaman pada melihat suatu peristiwa yang sebenarnya lantaran diceritakan menggunakan penggambaran yang tidak sesuai.

Historiografi Sejarah

Merupakan tahap akhir Sejarawan pada melakukan penyusunan kronik-kronik sejarah sesuai dengan norma dan disiplin ilmu sejarah, diantara penyusunan harus kronologi & bisa diklasifikasikan sebagai :

1. Historiografi Tradisional: penulisan sejarah yang menggambarkan masa kerajaan-kerajaan kuno
2. Historiografi Kolonial: penulisan sejarah yang membahas masa penjajahan.
3. Historiografi Nasional: merupakan penulisan sejarah yang mengungkapkan kehidupan bangsan dan rakyat yang merdeka.

Read More

Jejak Sejarah Masyarakat

Harian Sejarah -Jejak sejarah merupakan suatu bentuk dari realisasi peristiwa sejarah yang tidak dapat ditemukan buktinya. Jejak sejarah pula mengungkapkan suatu bukti sejarah yang dapat merekonstruksikan peristiwa sejarah di masa lalu sebelum ditemukannya tulisan. Jejak sejarah dibutuhkan untuk melakukan suatu penelitian sejarah yang memerlukan sumber sejarah. Sumber yang dapat digali berupa sumber lisan.

Adapun beberapa asal yang bisa dipakai dalam metode jejak sejarah antara lain : folklore, mitos, legenda, nyanyian masyarakat, & upacara keagamaan.

Foklore

Foklore atau biasa dikenal menggunakan cerita warga . Merupakan tradisi mulut yg diwariskan secara turun temurun oleh masyarakat pada suatu daerah (lantaran nir seluruh daerah memiliki folklore), disampaikan dalam bentuk verbal, spiritual, material melalui proses imitasi (peniruan). Sebuah folklore umumnya bersifat anonim, lantaran nir memiliki kejelasan siapa yg menciptakan atau pertama kali memperkenalkannya. Foklor diwariskan secara berkaitan dengan mulut (mulut) kepada rakyat ke warga lain sampai ketika ini.

Foklore pada Indonesia lebih lekat akan cerita masyarakat dan beraneka ragam. Hal tersebut dapat terjadi lantaran bangsa Indonesia adala bangsa yg beragam dan memiliki beragam suku dan budaya yang akhirnya menciptakan suatu budaya nasional. Foklore pada Indonesia mempunyai kasus pada hal pelestariannya, telah banyak folklore yg hilang lantaran pewarisannya yang punah. Hal tadi disebabkan oleh modernisasi dikalangan rakyat Indonesia, sehingga memandang bahwa folklore merupakan suatu hal yg sudah harus ditinggalkan, dan jua lantaran nir terdapat catatan mengenai folklore tadi.

Ciri ? Ciri Foklore :

1. Tradisi oral (lisan)
2. Sifatnya tradisional
3. Anonim
4. Bahasanya klise (ungkapan)
5. Fungsi Sosial : pelipur lara, bentuk protes dan ungkapan

Jenis ? Jenis Foklore :

1. Foklore Lisan

Folklore yang pada penyampaiannya disampaikan sepenuhnya menggunakan mulut, contohnya : bahasa warga , pribahasa, gurindam, dongeng, prosa, nyanyian warga

dua. Foklore Sebagian Lisan.

Foklore yg pada penyampainnya mengkolaborasikan antara benda, gerakan, dan ekspresi, misalnya: tarian rakyat, upacara atau ritus keagamaan tradisoonal.

3. Foklore Bukan Lisan

Foklore yang dalam penyampaiannya bukan dengan lisan, tetapi dengan menunjukan bahwa sesuatu benda memiliki makna atau kekuatan supranatural. Atau juga suatu penyampaiannya dengan berupa isyrat bukan lisan. Foklore bukan lisan terbagi atas 2, yaitu : material dan non material

• Material : seni bangunan, kerajinan tangan, pakaian, makanan, minuman, dan perhiasan
• Non Material : bunyi isyarat (suara kentongan), musik rakyat (suara gamelan, kroncong).

Mitologi

Kita mungkin mengenal kata mitologi, lumrah saja karena mitologi biasanya lazim dipakai buat karya-karya sastra. Karya sastra yg telah terkenal menggunakan mengangkat mitologi dari menurut Yunani dan India. Yunani kita mengenal Mitologi Yunani, sedangkan berdasarkan India kita mengenal Kisah Mahabarata & Sri Krisna.

Dikalangan warga Indonesia, mitologi sering dikenal menggunakan istilah mitos atau mite. Mitologi sendiri adalah cerita atau prosa yang beredar dikalangan masyarakat yang mengangkat cerita yang bersifat sakral (kudus) & sudah dipercaya sebagai bagian dari warga tersebut.

Cerita dalam mitologi biasanya berkisah mengenai insiden yg kondisi akan keajaiban dan bersifat gaib, dan jauh dari rasionalitas (akal sehat).

Contoh berdasarkan mitologi adalah: proses terjadinya alam semesta, insan pertama, pantangan melakukan sesuatu, hewan yg berwujud insan, kisah petualanan para ilahi. Di Indonesia contohnya : Kisah awal mula Gunung Bromo, Semeru, dan Danau Toba dan Samosir.

Legenda

Kita terkadang tidak bisa membedakan antara legenda dan mitos, benar bukan ? Legenda merupakan cerita yang beredar di masyarakat yang identik dan sudah menjadi sejarah kolektif masyarakat (folk history) dengan cerita kepahlawanan (epik), asal-usul suatu daerah dengan penyertaan simbolnya.

Berbeda dengan mitos yang bersifat gaib, legenda bersifat keduniawian. Karena mengangkat tokoh-tokoh yang merupkana bagian dari masyarakat dan mempengarungi kebudayaan masyarakat itu sendiri. Beberapa legenda di Indonesia antara lain: Ciung  Wanara, Jaka Geledek, Jaka Sembung, Si Buta dari Goa Hantu, Nyai Lampir, Grandong, Dan Si Pitung.

Menurut J.H Brunvald , legenda terdiri atas :

1. Legenda keagamaan
2.  Legenda alam gaib
3.  Legenda perseorangan
4.  Legenda lokal

Nyanyian Rakyat

Merupakan bentuk pengambaran kondisi masyarakat di suatu daerah yang dibawakan dalam berbentuk alunan melodi musik yang inspiratif. Di Amerika kita mengenal music Jazz, R&B, dan Blues.

Menurut J.H Brunvald , nyanyian rakyat atau folk songs digolongkan menjadi 3, yaitu:

1. Lagu Fungsional : lagu yang dilantunkan untuk menanamkan nilai-nilai kebaikan yang terkandung di dalam lirik dan iramanya. Di Indonesia kita bisa mendapatinya pada lagu “ nina bobo
2. Lagu Lirih : mengungkakan rasa haru
3. Lagu Naratif : lagu yang dalam liriknya berisi penyampaian sebuah kisah, cerita, epos, atau balada.

Upacara Tradisonal

Upacara Tradisional merupakan sebuah ritus atau ritual keagamaan (atau adat) yang merupakan sebuh bentuk kepercayaan dimasyarakat yang sudah diwariskan turun temurun. Upacara tradisional biasanya dilakukan untuk memperingati hal tertentu misalnya: perkawinan, khinatan, syukuran panen, bencana alam atau hari-hari yang dianggap sakral.

Dalam upacara tradisional, kita dapat menemukan makna yang mengandung cerita dari gerakan, iringan musik dan mantera, serta doa-doa yang dilantunkan. Di Indonesia biasanya terjadi pada: Upacara perkawinan, tolak bala, panen raya, pembangunan rumah

Read More

Konsep Diakronis Dalam Sejarah

Harian Sejarah -Definisi diakronis dalam sejarah adalah memanjang dalam waktu tetapi terbatas dalam ruang.

Sejarah akan akan dibicarakan satu peristiwa tertentu menggunakan loka tertentu, menurut ketika A hingga saat B yg saling mempunyai keterkaitan. Berbeda dengan Sinkronis dimana sejarah diceritakan menggunakan menekankan pemaham keadaan suatu peristiwa sejarah secara tidak kronologis. Dalam konsep cara berpikir Diakronis, sejarah akan diceritakan secara kronologis waktunya buat memahami rangkaian insiden secara berkaitan pada kurun waktu tertentu.

(Baca juga: Konsep Sinkronis Dalam Sejarah)

Ciri - ciri  Diakronis :

1. Mengkaji dengan berlalunya masa;
2. Menitik beratkan pengkajian pristiwa pada sejarahnya
3. Bersifat historis atau komparatif;
4. Bersifat vertikal;
5. Terdapat konsep perbandingan
6. Cakupan kajian lebih luas

Contoh cara berpikir Diakronis :

1. Kronologi Pertempuran Ambarawa (20 Oktober ? 15 Desember 1945)

• Tentara Sekutu yang diboncengi NICA mendarat di Semarang pada tanggal 20 Oktober 1945.
• Tanggal 23 November 1945 ketika matahari mulai terbit, mulailah terjadi tembak-menembak antara para pejuang kemerdekaan dengan pasukan Sekutu.
• Kolonel Soedirman mengadakan rapat dengan para Komandan Sektor TKR dan Laskar pada tanggal 11 Desember 1945.
• Serangan mulai dilancarkan pada tanggal 12 Desember 1945 pukul 4.30 pagi.
• Pertempuran berakhir pada tanggal 15 Desember 1945 dan Indonesia berhasil merebut Ambarawa. Sekutu dibuat mundur ke Semarang.

Dua. Kronologi Pertempuran Surabaya (27 Oktober ? 20 November 1945)

• Tentara Inggris bersama NICA mendarat di Surabaya pada tanggal 25 Oktober 1945.
• Setelah insiden perobekan bagian biru bendera Belanda, pada tanggal 27 Oktober 1945 meletuslah pertempuran pertama antara Indonesia melawan tentara Inggris.
• Gencatan senjata antara pihak Indonesia dengan pihak tentara Inggris ditandatangani pada tanggal 29 Oktober 1945.
• Setelah gencatan senjata, bentrokan-bentrokan tetap saja terjadi sampai berpuncak pada terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby (pimpinan tentara Inggris untuk Jawa Timur) pada tanggal 30 Oktober 1945 sekitar pukul 20.30.
• Pengganti Mallaby, Mayor Jenderal Eric Carden Robert Mansergh mengeluarkan ultimatum pada 10 November 1945 untuk meminta pihak Indonesia menyerahkan persenjataan dan menghentikan perlawanan.
• Ultimatum itu tidak dihiraukan. Pada tanggal 10 November 1945 pagi tentara Inggris melancarkan serangan besar-besaran.

Read More

Konsep Sinkronis Dalam Sejarah

Harian Sejarah -Definisi dari sinkronis dalam sejarah berarti berpikir yang meluas dalam ruang tetapi terbatas dalam waktu.

Cara bepikir sinkronis artinya dengan tahu suatu peristiwa pada suatu tempat dalam kurun waktu yg sama. Dengan berpikir sinkronis kita dapat tahu peristiwa sejarah secara horizontal (meluas) menggunakan melihat suasana yg terjadi pada suatu peristiwa bukan hanya memahami peristiwa secara kronologi (berurutan)

Ciri - Ciri  Sinkronis :

1. Mengkaji  pada masa tertentu
2. Menitik beratkan pengkajian  pada strukturnya(karakternya)
3. Bersifat horizontal
4. Tidak ada konsep perbandingan
5. Cakupan kajian lebih sempit
6. Memiliki sistematis yang tinggi
7. Bersifat lebih serius dan sulit

Contoh cara berpikir Sinkronis :

1. Suasana di Jakarta Saat Pembacaan Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945

Pembacaan Proklamasi pada tanggal 17 Agustus 1945 merupakan peristiwa yang paling bersejarah dan paling krusial bagi bangsa Indonesia dan memiliki arti yg begitu hikmat bagi segenap bangsa Indonesia serta menandai kelahiran baru.

Dua. Keadaan Ekonomi di Indonesia pada Tahun 1998

Keadaan ekonomi pada Indonesia dalam tahun 1998 sangatlah terpuruk. Terjadi kerusuhan dimana-mana. Bahkan hingga presiden Soeharto mengundurkan diri. Terdapat poly hutang perusahaan dan negara yg jatuh tempo pada tahun 1998 yg menciptakan banyak perusahaan rol tikar

tiga. Suasana dalam saat peristiwa G30S/PKI

Tragedi G30S/PKI terjadi dalam tanggal 1 Oktober. Pada ketika itu, terjadi penculikan dan penghilangan nyawa 7 jendral tentara & beberapa orang lainnya. Soeharto dalam ketika itu diperintah untuk merogoh alih tentara & menyelamatkan Soekarno. Soekarno berhasil menuju Istana Presiden di Bogor. Soeharto bersama pasukan yg ia pimpin berhasil merogoh kontrol seluruh fasilitas yang sebelumnya direbut oleh pelaku G30S/PKI.

Baca juga : Konsep Diakronis Dalam Sejarah

Read More

Empat Teori Tentang Kebenaran

Harian Sejarah -Untuk mencari kebenaran akan suatu hal. Kita akan menukan beberapa teori untuk membuktikan suatu hal, akan tetapi cocok atau tidakah teori tersebut dengan hal yang ingin kita uji kebenarannya adalah hal yang relatif.

Sebab karena nisbi itulah maka kita harus mencocokan sendiri teori yg akan kita pakai buat menguci kebenaran tadi, agar hasilnya nir keliru.

Kurang lebih ada empat teori mengenai kebenaran yg akan aku kemukakan, silahkan anda klasifikasikan sendiri sinkron kebutuhan anda.

1. Teori Tindak Bahasa

Dalam teori ?Tindak bahasa.? Jika kita menyampaikan sesuatu itu benar, maka kita tidak akan mendapatkan pengetahuan atau pengertian tambahan. Hal tadi terjadi demikian lantaran kita hanya menggaris bawahkan sesuatu yg sudah terdapat dan kita hanya mengingat sesuatu.

Contoh: Pada tahun 1825 pecah “Perang Jawa” dan adalah benar pada tahun 1825 pecah “ Perang Jawa.”

Sehingga kita dapat mengambil kesimpula bahwa kita hanya mengulang suatu kebenaran yang sebenarnya sudah diketahui & kita hanya mengingatkan dari keterlupaan.

2. Teori Pragmatis

Dalam teori ? Pragmatis? Suatu pernyataan sahih, apabila peryataan tersebut merupakan suatu panduan yg dapat diandalkan. Dalam teori ini, antara penerimaan ucapan & hasiil perbuatan memiliki suatu keterkaitan. Artinya bahwa pernyataan yg diucapkan adalah bersumber dari asal yg terpercaya, semisal : ucapan seorang pakar atau ahli, & kitab literature.

Teori ini menitik beratkan pada asal yang memberikan kebenaran. Teori ini paling sinkron menggunakan kajian ilmu sosial yg hasil penelitiaanya bisa dibuktikan & dijadikan rujukan umum.

3. Teori Korespondensi

Dalam teori ini, suatu pernyataan ?Benar? Apabila apa yg dikatakan dapat dinyatakan (dibuktikan) sesuai dengan apa yang masih ada dikehidupan nyata.

Korespondensi menuntut bukti secara fisik untuk membuktikan suatu kebenaran. Contoh : Jika seorang menyatakan bahwa Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, maka jelaslah candi tadi harus ada, & benar-sahih terletak pada Magelang, Jawa tengah bukan ditempat lain.

4. Teori Kohesi

Suatu pernyataan sahih, jika masih ada suatu keterkaitan antara suatu pernyataan dengan pernyataan lain yg dikemukakan orang lain. Jadi apabila seorang menyampaikan (mengutip) suatu pernyataan menurut pernyataan yg sebelumnya dilakukan sang orang lain dan terbukti keabsahannya maka itu kohesi.

Dalam teori kohesi ini biasanya digunakan dalam kajian Ilmu Sejarah yg memerlukan kutipan menurut ahli suatu bidang kajian sejarah buat menaruh pernyataan pada suatu ketika.

Dalam penelitian sejarah, sejauh mana pendapat dapat diterima jika serasi menggunakan pendapat yang lain pada bidang sejarah yang generik diterima. Karenanya kohersi bisa dijadikan tolak ukur penelitian sejarah untuk mengidentifikasikan suatu kebenaran.

Hal tersebut bisa diterima lantaran teori, pendapat, dan konsep sejarah yang telah diterima menentukan apakah suatu pernyataan dipercaya benar atau tidak.

Sumber :

Kuliah Rutin Mata Kuliah Pengantar Ilmu Sejarah oleh Dr. Bondan Kanumoyoso, M.Hum pada 27 September 2016

Read More

Kegunaan Ilmu-Ilmu Sosial Untuk Sejarah

Sejarah Baru yg memang lahir menurut adanya perkembangan ilmu-ilmu sosial menjadi bukti bagaimana akbar impak ilmu-ilmu sosial pada sejarah. Pengaruh ilmu-ilmu sosial dalam sejarah dapat digolongkan ke pada empat macam, yaitu (1) konsep (2) teori (3) perseteruan (4) pendekatan.

Meskipun demikian, penggunaan ilmu-ilmu sosial dalam sejarah itu bervariasi. Variasi itu ialah (1) yang menolak sama sekali, (dua) yang menggunakannya secara tersirat, dan (tiga) yg menggunakannya secara eksplesit. Tentu saja ada varian campuran & kekaburan batas.

Pihak yang menolak sama sekali penggunaan ilmu-ilmu sosial beropini:

(1) Bahwa penggunaan ilmu-ilmu sosial akan berarti hilangnya jati diri sejarah sebagai ilmu yang diakui keberadaannya, jadi sejarah cukup dengan commen sense (akal sehat, nalar umum, akal sehari-hari) dan penggunaan dokumen secara kritis Tanpa ilmu-ilmu sosial, sejarah dapat menjadi dirinya sendiri. Sejarah itu harus mendekati objeknya tanpa prasangka intelektual (memakai semacam grounded research). Dari penelitian, akan timbul dengan sendirinya pengelompokan-pengelompokan, dari dalam kita akan dapat insight, tidak dari luar melalui ilmu-ilmu sosial. Misalnya, tanpa konsep intelektual apa pun kita tahu bahwa ada revolusi antara 1945 - 1950.

(2) Penggunaan ilmu-ilmu sosial hanya akan menjadikan sejarah sebagai ilmu yang tertutup secara akademis dan personal. Dari sudut pandang akademis, tanpa ilmu-ilmu sosial, sejarah akan kehilangan sifat kemandiriannya sebagai the ultimate interdisciplinarian. Secara personal, sejarah akan punya perihal teknis, dan ini tidak menguntungkan. Sebab orang "hanya" berbicara bahasa sehari-hari akan menyingkir. Kemana mereka, kalau tidak ke sejarah? Begitu banyak orang berbakat yang  tetap menjadi amatir hanya karena sejarah menggunakan ilmu-ilmu sosial.

Ternyata, tanpa ilmu-ilmu sosial sejarah dapat ditulis dengan baik. Tulisan Taufik Abdullah, School and Politics: The Kaum Muda Movement in West Sumatra (1927-1933). Demikian juga buku-buku H.J. de Graaf tentang Mataram, M.C Ricklefs tentang Yogyakarta abad ke-18, Peter Ceey tentang Yogyakarta abad ke-19, dan Leonard Blusse tentang Batavia abad ke-17. Semua itu dituliskan dengan kekayaan dokumen, ketelitian, sikap kritis, cerdas, dan retorika yang baik. Jangan sampai penggunaan analisis ilmu sosial dipakai untuk menutupi retorika.

Akan tetapi, mereka yang tidak memakai ilmu-ilmu sosial pun setuju bahwa pendidikan ilmu-ilmu sosial amat penting karena ilmu-ilmu sosial akan mempertajam insight sejarawan.

Adapun penggunaan ilmu-ilmu sosial mencakup: konsep, teori, konflik, & pendekatan.

Konsep

Kata "konsep" berasal dari bahasa latin conceptus, yang berarti "gagasan" atau "ide". Sadar atau tidak, sejarawan banyak menggunakan konsep-konsep ilmu-ilmu sosial. Anhar Gonggong dalam desertasi tentang Kahar Muzakar menggunakan konsep local politics untuk menerangkan konflik antargolongan di Sulawesi Selatan. Untuk menjelaskan pribadi Kahar Muzakar, ia memakai konsep sirik dari etno psyhology, yang berarti harga diri atau martabat. Demikian, Kahar harus pergi merantau karena sirik, dan kembali ke Sulawesi Selatan juga karena sirik.

Suhartono dalam Apanage dan Bekel: Perubahan Sosial di Pedesaaan Surakarta, 1890-1920, menggunakan konsep rural elite untuk menerangkan perampok kecu.

Teori

Kata "teori" berasal dari bahasa Yunani theoria, yang berarti di antaranya "kaidah yang mendasari suatu gejala yang sudah melalui verifikasi"; ini berbeda dengan hipotesis (Webster's New Twentich Century Dictionary).

T.Ibrahim Alfian dalam buku Perang di Jalan Allah menerangkan Perang Aceh dalam teori collective behavior dari Neil J. Smelser. Dalam teori ini itu direrangkan bahwa perilaku kolektif dapat timbul melalui dua syarat, yaitu ketegangan struktural (structural strain) dan keyakinan yang tersebar (generalized belief). Ada ketegangan antara orang Aceh dan pemerintah kolonial, antara muslim dan kape, yang menghasilkan ideologi perang sabil.

Pertarunga

Dalam sejarah banyak sekali permasalahan ilmu-ilmu sosla yang dapat diangkat menjadi topik-topik penelitian sejarah, misalnya masalah gerak sosial, kriminalitas, migrasi, gerakan petani, budaya istana, kebangkitan kelas menengah dan sebagainya.

Untuk memberi contoh saja dari sekian banyak kemungkinan, ambilah buku Sartono Kartodirjo, et al., Perkembangan Peradaban Priyayi. Buku itu ditulis berdasarkan permasalahan elit dalam pemerintah kolonial, kemunculan, lambang-lambangnya, dan perubahan-perubahannya.

Pendekatan

Sebenarnya, seluruh tulisan sejarah yg melibatkan penelitian suatu gejala menggunakan jangka relatif panjang (aspek diakronis) yang melibatkan penelitian aspek ekonomi, masyarakat, atau politik (aspek sinkronis), pastilah memakai juga pendekatan ilmu-ilmu sosial.

Pemakaian yang implisit ialah tulisan Soegijanto Padmo, The Cultivation of Vorstenlanden Tobacco in Surakarta Residency and Besuki Tobacco in Besuki Residency and Its Impact on the Peasant Economy and Society: 1860-1960. Tulisan yang membicarakan penanaman tembakau dan pengaruhnya pada ekonomi dan masyarakat itu memakai pendekatan ilmu-ilmu sosial sehingga tulisan itu bisa kita masukan dalam sejarah ssosial.

Sumber: Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, page 87-90

Bourbon

Read More