Bagimana Minat Membaca Kita ?

Sudah sering kita mendengar bahwa buku adalah jendela dunia, dengan membaca kitab kita sudah mengetahui isi berdasarkan dunia bahkan semesta ini. Apakah bangsa kita merupakan bangsa yg suka membaca?

Menurut kuesioner UNESCO, hanya 1 orang dari 1000 orang Indonesia yang getol membaca. Betapa menyedihkan hasil kuesioner tadi. Kita bisa melihat bahwasannya toko kitab sepi akan pengunjung. Betapa ramainya pengunjung mall dibandingkan pengunjung toko kitab . Sekali pun ramai, bukan dominan pribumi yang datang.

Betapa menyedihkan melihat realitas bangsa kita yg miskin dan malas membaca. Masalah malas membaca sudah sebagai masalah bagi setiap elemen bangsa, bahkan mahasiswa pun banyak malas membaca. Membaca pun lantaran perkuliahan saja. Itu salah satu faktor mahasiswa kita tidak sanggup bersaing dengan mahasiswa berdasarkan belahan bumi barat. Kunci menurut kemajuan bangsa adalah penguasaan ilmu & teknologi, keduanya didapatkan dengan membaca.

Apa yang membuat kita malas membaca? Budaya lah yg menciptakan kita malas membaca. Masyarakat kita memiliki kecendrungan yg mau menerima saja liputan yang tiba tanpa membaca dan mencari kebenaran akan informasi tadi. Wajarlah situs keterangan yang menyebarkan berita kebohongan menjamur dan dianggap oleh rakyat, bahkan tidak jarang mahasiswa pula ikut mempercayai kabar palsu tersebut. Semua terjadi lantaran rakyat kita, mau yang simpel saja tanpa harus membaca & mencari kebenarannya.

Betapa ironinya masyarakat kita  sering terjebak dalam informasi yang salah, bahkan kaum akademisi pun terjebak juga.  Jika tidak membiasakan diri untuk membaca maka kita akan terjebak kebodohan, kita akan tertinggal dalam segala hal. Untuk memegang telpon genggam pintar bangsa kita sanggup berjam-jam, tetapi untuk membaca buku saja rasanya sulit bagi kita. Memang membaca membutuhkan proses berpikir, berpikir itu proses yang melelahkan.

Wajarlah bangsa kita malas membaca karena budaya kita yang mau segala sesuatu yang instan yang tidak perlu memakai pikiran yang membuat lelah. Bahkan survey PISA membuktikan kemampuan matematika (nalar) dan sains Indonesia peringkat 64 dari 65 negara,  itu disebabkan karena bangsa kita tidak punya budaya membaca.

Bahkan Perguruan tinggi kita kalah jauh dengan Malaysia yang notabennya dulu belajar pendidikan dengan kita. Kasus diatas merupakan kebodohan kita sendiri, kebodohan dari system budaya yang terdapat. Kita nir boleh menyalahkan segala kebodohan yg terjadi pada pihak lain, kita wajib melihat diri kita sendiri.

Membaca adalah gerakan krusial kemajuan bangsa tanpa membaca kita nir akan sebagai bangsa yang akbar. Kita bisa lihat sendiri eropa keluar berdasarkan zaman kegelapan menuju zaman rennesaince lantaran gerakan membaca.

Sudah saatnya seluruh elemen masyarakat termasuk mahasiswa membiasakan diri untuk membaca. Membaca membawa kita dalam kemajuan secara kehidupan berbangsa. Mustahil cita rasanya bangsa yg maju tanpa membaca.

Bourbon

Read More

Mas Isman dan Sumpah Kebulatan Tekad

Mayor Jenderal TNI (Purn) Mas Isman (lahir pada Bondowoso, 1 Januari 1924) adalah seseorang pejuang kemerdekaan menentang pemerintahan Hindia Belanda pada Jawa Timur.

Mas Isman adalah pendiri organisasi pelajar bersenjata dalam 30 Agustus 1945 buat mengangkat senjata melawan penjajah Belanda. Dia dan pasukannya dilatih sang Sungkono pada Sekolah Darmo-49 Surabaya, dan ditunjuk sebagai komandannya.

Perjuangan mereka dimulai sejak 9 November 1945, menggunakan jargon 'Soempah Keboelatan Tekad' buat mempertahankan kedaulatan bangsa menurut tangan penjajah. Setelah era perang kemerdekaan, dia mendirikan Kesatuan Organisasi Serbaguna Gotong Royong (Kosgoro) pada 1957.

Mas Isman pula pernah sebagai anggota delegasi RI buat berunding pada Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) pada 1958 dan sebagai diplomat, termasuk menjadi Kepala Perwakilan RI di Rangoon, Birma dalam 1959, Duta Besar RI di Bangkok, Thailand (1960-1964), & Kairo, Mesir (1964-1967).

Selama menjabat menjadi anggota DPR/Majelis Permusyawaratan Rakyat RI pada tahun 1978-1982, ia permanen bergerak pada bidang organisasi kemasyarakatan, pendidikan, & humanisme. Mas Isman mangkat pada Surabaya, Jawa Timur, 12 Desember 1982 pada umur 58 tahun.

Pendidikan:

• HIS Purwokerto;Mas Isman
• Tahun 1940, MULO Cirebon;
• SMP-Ketabang Sura­baya;
• Tahun 1943, SMT Surabaya;
• Tahun 1946, SMA-Malang;
• Fakultas Hukum Surabaya;
• SESKOAD;

Jabatan:

• Tahun 1945 – 1951, Mas Isman mendirikan Komaridan TRIP Jawa Timur, Komandan Be-17  TNI.
• Tahun 1951 – 1956, Bertugas di SUAD, dengan pangkat Mayor.
• Tahun 1956-1958, Diperbantukan pada kantor Perdana Menteri, menjadi Letnan Kolonel.
• Tahun 1958, Anggota Delegasi Rl ke PBB.
• Tahun 1959 – 1960, menjabat Duta besar Rl di Rangoon, dengan Pangkat Kolonel.
• Tahun 1960 – 1964, menjabat Duta besar Rl di Bangkok, dengan pangkat Brig. Jen.
• Tahun 1964 – 1967, menjabat Duta besar Rl di Kairo.
• Menjabat Asisten-6 PANG- AD dengan pangkat May. Jen. di Markas Besar Aangkatan Darat.,
• Tahun 1978, menjadi Anggota DPR/MPR.
• Tahun 1957, menjadi Ketua Umum KOSGORO.
• Tahun 1957-1975, sebagai Dewan Penyantun IKIP-PGRI Sarmidi Mangunsarkoro Jawa Timur de­ngan Prokersa KOSGORO.
• Tahun 1976, sebagai Dewan Penyantun IKIP-PGRI Jawa Timur.
• Sebagai Dewan Pembina DPR-GOLKAR .

Read More

I Gusti Ngurah Made Agung

I Gusti Made Agung dikenal menjadi Raja Badung VII. Ia menentang penjajahan Belanda melalui karya-karya sastranya yang membangkitkan semangat perjuangan. Di antara karya sastranya merupakan Geguritan Dharma Sasana, Geguritan Niti Raja Sasana, Geguritan Nengah Jimbaran, Kidung Loda, Kakawin Atlas, & Geguritan Hredaya Sastra.

Perjuangannya melawan penjajah menciptakan Pemerintah Bali mengabadikannya sebagai patung pada perempatan Jalan Veteran Denpasar-Jalan Pattimura, Denpasar. Lokasi ini dipilih karena berada paling dekat dengan Lapangan Puputan Badung, tempatnya gugur waktu bertempur pasukan penjajah.

Pada September 1906, Pemerintah Hindia Belanda menciptakan pasukan akbar pada bawah pimpinan Jenderal Mayor M. B. Rost van Tonningen karena blokade ekonomi tidak berhasil menghancurkan Kerajaan Badung. Pembentukan pasukan ini tidak menciptakan Raja Badung VII menyerah. Sebaliknya, beliau memilih buat berperang melawan pasukan Belanda tadi hingga gugur pada medan pertempuran pada 20 September 1906. Pertempuran ini lebih dikenal dengan nama Puputan Badung.

Dalam catatan sejarah, pertempuran Puputan Badung berlangsung 109 tahun lalu, saat itu I Gusti Ngurah Made Agung menjabat menjadi Raja Denpasar VII (1902-1906). Saat gugur, usianya masih 30 tahun & berstatus lajang. Dia lah yg memimpin perlawanan rakyat Badung melawan serangan militer Belanda yg ketika itu mendarat di Pabean Sanur, Denpasar Selatan.

Selang 109 tahun selesainya dia gugur di medan perang, I Gusti Ngurah Made Agung dinobatkan sebagai Pahlawan Nasional. Penobatan ini wajib menunggu selama 7 tahun semenjak diusulkan pada 2008 silam.

Read More

Bernard Wilhem Lapian

Bernard Wilhelm Lapian adalah tokoh pejuang & gubernur kedua di Provinsi Sulawesi. Dia pernah bekerja pada Batavia & menulis pada surat fakta Pangkal Kemadjoean. Dalam goresan pena itu, dia mengendepankan nasionalisme buat membebaskan masyarakat Indonesia berdasarkan kolonialisme.

Semasa bekerja di Batavia, Lapian menulis pada surat fakta Pangkal Kemadjoean yang memperlihatkan perilaku nasionalisme buat membebaskan warga Indonesia menurut kolonialisme. Pada 1930 hingga 1934, Lapian sebagai anggota Dewan Minahasa dan memperjuangkan pembangunan fasilitas publik, infrastruktur, rumah sakit, dan lainnya bagi kepentingan rakyat.

Semasa pendudukan Jepang, Lapian pernah menjadi Gunco (Kepala Distrik) dan pada 1945 menjadi Wali Kota Manado. Kekalahan yg dialami Jepang menciptakan negeri Matahari Terbit tadi menyerahkan kedaulatannya pada pemuda Indonesia, atas alasan itu mereka menolak mengembalikan kekuasaan pada Nederlandsch Indie Civil Administration (NICA).

Akibat sikapnya itu, beliau dijebloskan ke penjara Teling, Manado. Dia jua yang mendirikan institusi gereja yang lepas berdasarkan pemerintahan Belanda yg diberi nama Kerapatan Gereja Protestan Minahasa (KGPM).

Saat revolusi berlangsung, dia sebagai pimpinan sipil yang berperan besar dalam momen heroik Peristiwa Merah Putih 14 Februari 1946 pada Manado. Lantaran ketokohannya, beliau dipercaya untuk menjabat menjadi Gubernur Sulawesi pada tahun 1950 hingga dengan 1951, yg berkedudukan pada Makassar.

Saat sebagai Gubernur Sulawesi di Makassar, Lapian bertugas menyelesaikan kasus perlawanan pemberontak Kahar Muzakar pada Sulawesi Selatan secara tenang. Lapian wafat di Jakarta, lima April 1977 pada umur 84 tahun.

Read More

Pada Hari Pahlawan : Kita Punya 5 Pahlawan Nasional Baru

Dalam rangka memperingati Hari Pahlawan lepas 10 November 2015, Presiden Joko Widodo memberikan gelar pahlawan pahlawan nasional pada lima tokoh yg sudah dipercaya berjasa akbar bagi Bangsa Indonesia.

Adapun 5 tokoh yang diberi gelar pahlawan nasional sang Presiden Jokowi pada antaranya almarhum Bernard Wilhem Lapian (Tokoh Provinsi Sumatera Utara), almarhum Mas Isman (Tokoh Provinsi Jawa Timur), dan almarhum Komjen (Pol) Dr H Moehammad Jasin (Tokoh Jawa Timur). Kemudian almarhum I Gusti Ngurah Made Agung (Tokoh Provinsi Bali) & almarhum Ki Bagus Hadikusumo (Tokoh Provinsi Yogyakarta).

Pemberian gelar pahlawan nasional dilaksanakan pada Istana Negara oleh Presiden Jokowi. Penerimaan gelar pahlawan nasional disampaikan pada pakar waris masing-masing.

Penetapan dilakukan berdasarkan Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 116/Taman Kanak-kanak/2015 yang ditandatangani pada lepas 4 November 2015. Upacara penganugerahan gelar tersebut ditandai menggunakan pemberian plakat menjadi penghargaan simbolik oleh Presiden Jokowi kepada ahli waris atau perwakilan menurut penerima gelar.

Landasan anugerah gelar itu sinkron dengan Pasal 4 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2009 tentang Gelar, Tanda Jasa, dan Tanda Kehormatan yg menyebutkan bahwa gelar berupa Pahlawan Nasional & pemberian gelar dapat disertai menggunakan anugerah pertanda jasa &/atau indikasi kehormatan.

Siapakah Mereka ?

Silahkan tekan link dibawah ini buat mengetahui profil pahlawan nasional baru kita .

1. Bernard Wilhem Lapian
2. Mas Isman
3. Komjen (Pol) Dr. H. Moehammad Jasin
4. I Gusti Ngurah Made Agung
5. Ki Bagus Hadikusumo

Read More

Ki Bagus Hadikusumo

Ki Bagus Hadikusumo adalah tokoh Muhammadiyah dari Daerah spesial Yogyakarta. Ia pernah menjabat sebagai Ketua Pengurus Besar (PB) Muhammadiyah selama sebelas tahun, menurut 1942 hingga 1953. Ki Bagoes Hadikoesoemo adalah seorang tokoh Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Dia dilahirkan pada 1890 menggunakan nama R Hidayat & mangkat waktu berusia 63 tahun.

Dalam sidang-sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Ia beserta tokoh Islam lainnya berjuang agar Islam dijadikan dasar negara yg akan didirikan. Pada 18 Agustus 1945, Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) dibentuk setelah BPUPKI dibubarkan.

Ia beserta Wakil Ketua PPKI Mohammad Hatta mengadakan rendezvous spesifik menggunakan beberapa tokoh Islam. Sesudah perang kemerdekaan berakhir, Ki Bagus menyumbangkan energi & pikirannya buat bangsa & negara menjadi anggota DPR mewakili Masyumi.

Dia memperoleh pendidikan dari sekolah masyarakat dan pendidikan kepercayaan pada pondok pesantren tradisional Wonokromo Yogyakarta. Kemahirannya pada sastra Jawa, Melayu, & Belanda didapat berdasarkan seorang yg bernama Ngabehi Sasrasoeganda, dan Ki Bagus pula belajar bahasa Inggris menurut seseorang tokoh Ahmadiyah yang bernama Mirza Wali Ahmad Baig.

Ki Bagus pernah sebagai Ketua Majelis Tabligh (1922), Ketua Majelis Tarjih, anggota Komisi MPM Hoofdbestuur Muhammadijah (1926), dan Ketua PP Muhammadiyah (1942-1953). Dia sempat aktif mendirikan serikat sandiwara dengan nama Setambul. Bersama mitra-kawannya, beliau mendirikan klub bernama Kauman Voetbal Club (KVC), yang kelak dikenal menggunakan nama Persatuan Sepak Bola Hizbul Wathan (PSHW).

Tahun 1937, Ki Bagus diajak oleh Mas Mansoer untuk sebagai Wakil Ketua PP Muhammadiyah. Lima tahun selesainya itu, KH Mas Mansur dipaksa Jepang buat sebagai kepala Putera (Pusat Tenaga Rakyat), & Ki Bagus menggantikan posisi kepala generik yg ditinggalkannya sampai 1953.

Selama memimpin Muhammadiyah, dia turut ambil bagian menjadi anggota BPUPKI dan PPKI. Ki Bagus Hadikusumo punya peranan akbar pada perumusan Muqadimah Undang-Undang Dasar 1945 menggunakan memberikan landasan ketuhanan, kemanusiaan, keberadaban, dan keadilan. Pokok-utama pikirannya menggunakan memberikan landasan-landasan itu dalam Muqaddimah UUD 1945 itu disetujui sang seluruh anggota PPKI.

Selain aktif pada organisasi, Ki Bagus pula menciptakan karya tulis, antara lain Islam Sebagai Dasar Negara & Achlaq Pemimpin. Karya-karyanya yg lain yaitu Risalah Katresnan Djati (1935), Poestaka Hadi (1936), Poestaka Islam (1940), Poestaka Ichsan (1941), & Poestaka Iman (1954).

Read More

KH As'ad Syamsul Arifin Ulama NU dan Pahlawan Nasional

Presiden Joko 'Jokowi' Widodo menetapkan almarhum Kiai Raden As'ad Syamsul Arifin sebagai pahlawan nasional. Kiai As'ad, yang merupakan pemuka kepercayaan menurut Jawa Timur, ditetapkan menjadi pahlawan nasional dari Keputusan Presiden RI Nomor 90/TK/Tahun 2016 tertanggal tiga November 2016.

Upacara penganugerahan gelar pahlawan nasional dilakukan di Istana Negara menggunakan dihadiri pribadi sang Presiden Jokowi. Keppres pahlawan nasional diserahkan Presiden pada perwakilan dari pakar waris famili, Kiai Haji Raden Ahmad Azaim Ibrahimy.

Tokoh

As'ad Samsul Arifin atau dikenal dengan sebutan Kiai Haji Raden As'ad Samsul Arifin (lahir dalam tahun 1897 pada Mekah - mati 4 Agustus 1990 pada Situbondo pada umur 93 tahun) adalah pengasuh Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah pada Desa Sukorejo, Kecamatan Asembagus, Kabupaten Situbondo.

Ia merupakan ulama akbar sekaligus tokoh menurut Nahdlatul Ulama dengan jabatan terakhir menjadi Dewan Penasihat (Musytasar) Pengurus Besar Nahdlatul Ulama hingga akhir hayatnya. Ia adalah penyampai pesan (Isyarah) yg berupa tongkat disertai ayat al-Qur'an menurut K.H. Kholil Bangkalan buat K.H. Hasyim Asy'ari, yg merupakan cikal bakal berdirinya Nahdlatul Ulama.

Sebagai anak seorang ulama, semenjak kecil Kiai As'ad telah mendapat pendidikan kepercayaan yang diajarkan langsung oleh ayahnya. Setelah bergerak remaja, beliau dikirim ayahnya untuk belajar di Pondok Pesantren Banyuanyar, Pamekasan, sebuah pesantren tua yg didirikan sang K.H. Itsbat Hasan dalam tahun 1785 Di Pondok Pesantren tersebut, Kiai As'ad diasuh oleh K.H. Abdul Majid & K.H. Abdul Hamid, keturunan menurut K.H. Itsbat.

Setelah 3 tahun belajar di Pesantren Banyuanyar (1910-1913), dia lalu dikirimkan ayahnya ke Mekah buat menunaikan ibadah haji dan melanjutkan belajarnya di sana. Di Mekah, dia masuk ke Madrasah Shalatiyah, sebuah madrasah yang sebagian akbar siswa & guru-gurunya dari berdasarkan al-Jawi (Melayu).[1] Ia belajar ilmu-ilmu keislaman kepada ulama-ulama populer, baik yang asal dari al-Jawi (Melayu) maupun dari Timur Tengah.

Di antara pengajar-guru Kiai As'ad saat belajar di Mekah antara lain:

• Syeikh Abbas al-Maliki
• Syeikh Hasan al-Yamani
• Syeikh Muhammad Amin al-Quthbi
• Syeikh Hasan al-Massad
• Syeikh Bakir (K.H. Bakir asal Yogyakarta)
• Syeikh Syarif as-Sinqithi

Setelah beberapa tahun belajar pada Mekah, Kiai As'ad lalu pergi ke Indonesia.[1] Setelah hingga di kampungnya, ia nir langsung mengajar pada pesantren ayahnya, Kiai As'ad tetapkan buat memperdalam ilmunya & melanjutkan belajarnya. Ia pulang ke berbagai pesantren & singgah berdasarkan pesantren satu ke pesantren lain, baik untuk belajar juga hanya buat ngalaf barakah (mengharap berkah) menurut para kiai.

Membina Pesantren

Pada tahun 1908, sesudah pindah ke Situbondo, Kiai As'ad & ayahnya beserta para santri yang ikut datang dari Madura membabat alas (menebang hutan) di Dusun Sukorejo buat didirikan pesantren dan perkampungan. Pemilihan tempat tadi atas saran 2 ulama terkemuka berasal Semarang, Habib Hasan Musawa dan Kiai Asadullah.

Usaha Kiai As'ad dan ayahnya tersebut akhirnya terwujud. Sebuah pesantren mini yang hanya terdiri dari beberapa gubuk mini , mushala, dan asrama santri yang ketika itu masih dihuni beberapa orang saja.

Dari tahun 1914, pesantren tersebut berkembang bersamaan dengan datangnya para santri menurut banyak sekali daerah sekitar. Pesantren tersebutlah yang akhirnya dikenal menggunakan nama Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah.

Setelah K.H. Samsul Arifin meninggal pada tahun 1951, pondok pesantren tadi ganti diasuh sang Kiai As'ad. Di bawah kepemimpinan Kiai As'ad, Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah berkembang semakin pesat, dengan bertambahnya santri hingga mencapai ribuan. Kemudian, forum pendidikan dari pesantren tersebut akhirnya semakin diperluas, tanpa meninggalkan sistem lama yang menerangkan ciri spesial pesantren. Pesantren tersebut mendirikan Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah, dan Madrasah Aliyah, lalu didirikan juga sekolah generik misalnya SMP, Sekolah Menengah Atas, dan SMEA.

Wasiat

Meskipun Kiai As'ad telah mati, namun dawuh (petuah ) maupun perkataannya masih inheren dan diikuti sang para santri & pecintanya. Di antara wasiat (pesan) Kiai As'ad yang pernah dia sampaikan pada para santrinya merupakan:

1. Santri Sukorejo yang keluar dari NU (Nahdlatul Ulama), jangan berharap berkumpul dengan saya di akhirat.
2. Santri saya yang pendiriannya tidak dengan saya, saya tidak bertanggung jawab di hadirat Allah SWT (Subhanahu Wa Ta'ala).
3. Santri saya yang pulang atau berhenti harus ikut mengurusi dan memikirkan paling tidak salah satu dari tiga hal, yakni: Pendidikan Islam, dakwah melalui NU dan ekonomi masyarakat.
4. Istiqamah (terus menerus) membaca Ratibul Haddad.
5. Santri saya sebenarnya umum, anak siapa saja, dalam keadaan bagaimana saja, pasti selamat dan jaya asal jujur, giat dan ikhlas.

Sumber:

H.M. Bibit Suprapto (2009). Ensiklopedi Ulama Nusantara. Gelegar Media Indonesia

Syamsul A. Hasan (2003). Kharisma Kiai As'ad di Mata Umat. PT LKiS Pelangi Aksara

Read More