Raja-Raja yang Memerintah Kerajaan Demak

Raja ? Raja yang memerintah di kerajaan Demak diantaranya :

1. Raden Patah ( 1500 ? 1518 )

Nama kecil Raden Patah adalah Pangeran Jimbun dan setelah menjadi raja Raden Patah bergelar Sultan Alam Akbar al Fatah. Kerajaan Demak menjadi kerajaan besar dan menjadi pusat penyebaran agama Islam yang penting  Pada masa pemerintahan Raden Patah. Untuk itu atas perintah para wali, dibangunlah Masjid Agung Demak sebagai lambang kekuasaan Islam di daerah Demak.

Menjadi keuntungan tersendiri bagi Demak ketika jatuhnya Malaka ke tangan Portugis, dikarenakan posisi Demak menjadi semakin penting, baik dalam arti & peranannya menjadi pusat penyebaran agama Islam maupun menjadi penghubung dalam perdagangan rempah-rempah yang telah berlangsung ratusan tahun sebelumnya. Namun, pada sisi lain berkembangnya Demak menjadi pusat perdagangan rempah-rempah juga merupakan ancaman bagi kekuasaan Demak lantaran niscaya akan menjadi perhatian dari Portugis. Oleh karena itu sebelum Portugis tiba ke Demak, pada tahun 1513 Demak terlebih dahulu mengirimkan armadanya buat menyerang Portugis di Malaka dibawah pimpinan Pati Unus, putra Raden Patah. Serangan yang dibantu oleh Aceh & Palembang itu gagal lantaran kualitas persenjataan yang kurang memadai.

2. Pemerintahan Pati Unus ( 1518 ? 1521 )

wafatnya Raden Patah Pada tahun 1518 menjadikan Pati Unus yang tidak lain adalah putra dari Raden Path itu sendiri menjadi penerus kerajaan. Pati Unus terkenal sebagai panglima perang yang gagah berani dan juga pemimpin perlawanan terhadap Portugis di Malaka dengan ratusan kapal dari Jawa. Karena keberaniannya itulah ia mendapatkan julukan Pangeran Sabrang lor. Ia juga terbilang cerdik dalam strategi perang, Pati Unus mengirimkan Katir untuk mengadakan blokade terhadap Portugis di Malaka, sehingga mengakibatkan Portugis kekurangan bahan makan.

3. Pemerintahan Sultan Trenggono ( 1521 ? 1546 )

Pati Unus tidak memiliki putra. Ketika beliau wafat, sebagai akibatnya tahta kerajaan digantikan sang adiknya yang bernama Raden Trenggono. Di bawah pemerintahan Sultan Trenggono inilah Demak mencapai masa kejayaan. Ia dikenal sebagai raja yang bijaksana & gagah berani misalnya kakaknya Pati Unus. Wilayah kekuasaan yang berhasil ditaklukkannya bahkan terbilang sangat luas dibandingkan dengan masa pemerintahan Raden Patah yaitu meliputi Jawa Timur dan Jawa Barat.

Pada masa pemerintahan Raden Trenggono Portugis mulai memperluas pengaruhnya ke Jawa Barat dan merencanakan mendirikan benteng Sunda Kelapa untuk berlindung dari serangan yang mungkin dilakukan oleh Demak. Sesuai prediksi oleh Portugis akhirnya pada tahun 1522 Sultan Trenggono benar-benar mengirimkan tentaranya ke Sunda kelapa dibawah pimpinan Fatahillah. Pengiriman pasukan Demak ke Jawa Barat bertujuan untuk mengusir bangsa Portugis. Tahun 1527 Fatahillah beserta para pengikutnya berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Dan mulai saat itulah Sunda Kelapa diganti namanya menjadi Jayakarta yang artinya kemenangan yang sempurna, sekarang kota Jayakarta kita kenal dengan sebutan Jakarta.

Sultan Trenggono memiliki asa buat menyatukan pulau Jawa pada bawah kekuasaan kerajaan Demak. Untuk mewujudkan cita-citanya tersebut Sultan Trenggono mengambil langkah menjadi berikut :

a. Menyerang Jawa Barat ( Banten, Sunda Kelapa, dan Cirebon ) dipimpin Fatahillah

b. Menyerang wilayah Pasuruan di Jawa Timur ( kerajaan Hindu Supit Urang ) dipimpin Sultan Trenggono sen diri, serangan ke Pasuruan tidak membawa output bah kan Sultan Trenggono sendiri tewas pada peperang an tadi.

C. Mengadakan perkawinan politik.

Misalnya :

1. Fatahillah dijodohkan dengan adiknya

2. Pangeran Hadiri dijodohkan dengan puterinya ( adipati Jepara )

tiga. Joko Tingkir dijodohkan menggunakan puterinya (adipati Pajang)

4. Pangeran Pasarehan dijodohkan dengan puterinya ( sebagai Raja Cirebon ).

Sebuah pelajaran dari sejarah bahwa perebutan kekuasaan dan perpecahan dari dalam akan membahayakan kesatuan dan persatuan. Bangsa Indonesia harus belajar dari sejarah Kerajaan Demak jika tidak ingin hancur, bukan tidak mungkin jika para penguasa negeri ini melakukan kesalahan yang sama maka nasib negeri ini akan seperti Kerajaan Demak.

Asal: Ensiklopedia Kerajaan Islam pada Indonesia oleh Binuko Amarseto

Bourbon

Read More

Mengapa Jepang Menyerang Pearl Harbor?

Ketika pembom Jepang muncul di langit  Pearl Harbor  pada pagi hari 7 Desember 1941, militer AS benar-benar tidak siap untuk serangan mendadak yang menghancurkan, yang secara dramatis mengubah jalannya Perang Dunia II , terutama di teater Pasifik. Tetapi ada beberapa alasan utama untuk terjadinya pengobaman tersebut yang  membuatnya tampak hampir tak terelakkan.

KETEGANGAN MULAI BERAWAL DARI DEPRESI BESAR

Sebelum serangan Pearl Harbor, ketegangan antara Jepang dan Amerika Serikat telah meningkat selama satu dekade terakhir.  Negara kepulauan Jepang,  sebelumnya terisolasi dari seluruh dunia , memulai periode ekspansi yang agresif menjelang pergantian abad ke-20. Dua perang yang berhasil dimenangkan, melawan Cina pada tahun 1894-95 dan Perang Rusia-Jepang pada 1904-05, memicu ambisi-ambisi ekspansif lebih besar lagi.  Hal terlihat, partisipasi Jepang yang berhasil dalam Perang Dunia I bersama Sekutu.

Selama Depresi Besar pada 1930-an, Jepang berusaha memecahkan masalah ekonomi dan kependudukannya dengan memaksa masuk ke China, dimulai pada tahun 1931 dengan invasi Manchuria. Ketika sebuah komisi yang ditunjuk oleh Liga Bangsa-Bangsa mengutuk invasi, Jepang menarik diri dari organisasi internasional; Jepang tetap akan menduduki Manchuria sampai 1945.

Pada bulan Juli 1937, sebuah bentrokan di Jembatan Marco Polo di Beijing memulai lagi perang Sino-Jepang. Pada bulan Desember itu, setelah pasukan Jepang menduduki Nanjing (Nanking), ibu kota Partai Nasionalis China, atau Guomindang (Kuomintang), mereka melanjutkan tindakan dengan melakukan enam minggu pembunuhan massal dan pemerkosaan yang sekarang terkenal sebagai Pembantaian Nanjing .

AS MENCOBA MENGHENTIKAN EKSPANSI GLOBAL JEPANG

Mengingat kekejaman tersebut, Amerika Serikat mulai menjatuhkan sanksi ekonomi terhadap Jepang, termasuk embargo perdagangan pada ekspor pesawat, minyak dan besi tua, komiditas penting lainnya, dan memberikan dukungan ekonomi kepada pasukan Guomindang. Pada bulan September 1940, Jepang menandatangani Pakta Tripartit dengan Jerman dan Italia, dua rezim fasis yang kemudian berperang dengan Sekutu.

Tokyo dan Washington bernegosiasi selama berbulan-bulan menjelang serangan Pearl Harbor, tanpa hasil. Sementara Amerika Serikat berharap embargo pada minyak dan barang-barang penting lainnya akan menyebabkan Jepang menghentikan ekspansionisme. Sanksi dan hukuman lainnya benar-benar meyakinkan Jepang untuk berdiri sendiri membela kehormatannya dan membangkitkan kemarahan rakyatnya terhadap gangguan Barat dalam urusan Asia.

Bagi Jepang, perang dengan Amerika Serikat menjadi tampak tak terelakkan, untuk mempertahankan statusnya sebagai kekuatan utama dunia. Karena musuh yang mereka hadapi merupakan raksasa, satu-satunya kesempatan mereka adalah elemen kejutan kepada musuhnya tersebut.

MENGHANCURKAN PANGKALAN DI PEARL HARBOR AKAN BERARTI JEPANG MENGENDALIKAN PASIFIK

Pada bulan Mei 1940, Amerika Serikat telah menjadikan Pearl Harbor sebagai basis utama Armada Pasifik. Orang Amerika tidak mengharapkan Jepang tidak menyerangnya. Jaraknya yang sekitar 4.000 mil jauhnya dari daratan Jepang, pangkalan di Pearl Harbor dibiarkan relatif tidak dijaga, membuatnya menjadi sasaran empuk.

Laksamana Yamamoto Isoroku menghabiskan waktu berbulan-bulan untuk merencanakan serangan yang bertujuan untuk menghancurkan Armada Pasifik dan menghancurkan moral Angkatan Laut AS, sehingga tidak akan dapat melawan saat pasukan Jepang mulai melaju pada target di Pasifik Selatan.

Serangan mengejutkan Jepang terhadap Pearl Harbor akan mendorong Amerika Serikat keluar dari isolasi dan memasuki Perang Dunia II. Konflik yang akan berakhir dengan menyerahnya Jepang setelah pemboman nuklir yang menghancurkan Hiroshima dan Nagasaki pada Agustus 1945.

Pada awalnya, bagaimanapun, serangan Pearl Harbor tampak seperti sukses untuk Jepang. Pesawat pembomnya menabrak delapan kapal perang AS, menenggelamkan empat dan merusak empat lainnya. Menghancurkan atau merusak lebih dari 300 pesawat dan menewaskan sekitar 2.400 pelaut di Pearl Harbor.

source: flickr

Pasukan Jepang melanjutkan untuk merebut serangkaian kepemilikan kolonial eropa saat itu.  Pada awal 1942 — Burma (sekarang Myanmar), Malaya Inggris (Malaysia dan Singapura), Hindia Belanda (Indonesia) dan Filipina — memberi mereka akses ke sumber daya alam yang berlimpah di pulau ini, termasuk minyak dan karet.

Namun serangan Pearl Harbor telah gagal dalam tujuannya untuk menghancurkan Armada Pasifik sepenuhnya. Para pengebom Jepang tidak menyasar, situs-situs amunisi,  fasilitas perbaikan, dan tidak ada satu pun kapal induk AS yang hadir selama serangan itu. Pada bulan Juni 1942, kegagalan mulai  menghantui Jepang, ketika pasukan AS mencetak kemenangan besar dalam "Battle of Midway" , secara meyakinkan mengubah jalan cerita perang di Pasifik.

source: History.com

Read More

Suroso R.P: Radennya Rakyat Kecil

Raden Panji Soeroso lahir dalam 3 November 1893. Bocah asal Sidoarjo, Jawa Timur tersebut sudah giat berorganisasi waktu masih sekolah. Mula-mula ia menjadi anggota Budi Utomo, lalu bergabung dengan Serikat Islam malah berhasil menduduki posisi kepala SI cabang Probolinggo. Ia pernah mendirikan toko serba murah untuk membantu rakyat kecil memenuhi kebutuhan sehari-hari. Soeroso bekerja sebagai pegawai pemerintah selama dua tahun sesudah menamatkan Kweekschool pada tahun 1916.

Soeroso kerap memperjuangkan nasib buruh agar mendapat perlakuan yang layak dari majikan. Pernah pada tahun 1921, dipimpinnya aksi pemogokan buruh pabrik gula di Mojokerto. Sebagai anggota Volksraad yang dijabatnya sejak tahun 1924, ia menentang keras pelaksanaan pajak tanah di Sumatra Barat. Selain itu, saat ia diangkat sebagai Ketua Persatuan Vakbonden Pegawai Negeri pada 1929, melalui organisasi tersebut, Soeroso berjuang meningkatkan kesejahteraan pegawai negeri.

Pada masa pendudukan Jepang, Soeroso menjabat Ketua Pusat Tenaga Rakyat (Putera) daerah Malang. Kemudian dalam tahun 1945, ia sebagai Wakil Ketua Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Paska kemerdekaan Soeroso memulai kariernya menjadi Residen Kedu & berlanjut menduduki jabatan menteri beberapa kali. Yakni; Menteri Perburuhan, Menteri Urusan Pegawai, Menteri Sosial, jua Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Listrik.

Soeroso dikenal memiliki gagasan-gagasan baru buat kepentingan masyarakat. Sebagai Menteri Sosial, beliau memperjuangkan supaya pegawai negeri dapat membeli tempat tinggal dinas menggunakan cara mencicil. Untuk mempertinggi kesejahteraan pegawai, beliau memelopori pendirian koperasi pegawai pada tiap-tiap tempat kerja mulai berdasarkan sentra sampai ke wilayah-wilayah. Gerakan koperasi ini terus berkembang & akhirnya berdiri Induk Koperasi Pegawai Negeri (IKPN). Pada waktu menjadi Menteri Perburuhan, beliau membangun Panitia Penyelesaian Perselisihan Pekerja (P4) yg bertugas merampungkan perselisihan antara buruh & majikan. Tak hanya itu, Soeroso juga mempunyai andil akbar pada menyusun Rencana Undang-Undang (RUD) Pokok tentang Pemerintahan Daerah dan Rencana Pemerintahan Desa. Usaha ini dilakukannya tatkala menjabat menjadi Ketua Panitia Desentralisasi dan Otonomi Daerah dalam tahun 1962.

Sumber: Ensiklopedi Pahlawan Nasional

Read More

Andres Bonifacio, pemimpin Revolusi Filipina

Andres Bonifacio merupakan tokoh nasionalis dari Filipina. Dia dikenal menjadi pemimpin Revolusi Filipina yaitu upaya perlawanan warga Filipina untuk memerdekakan diri dari pemerintahan kolonial Spanyol. Andres Bonifacio lahir dalam 30 November 1863 pada Tondo, sebuah wilayah yang berada pada pinggiran kota Manila. Masa muda Bonifacio cukup berat karena pada usia yg masih sangat muda beliau telah ditinggal oleh ke 2 orang tuanya yang wafat lantaran penyakit. Akhirnya Bonifacio menggantikan peran orang tuanya menjadi tulang punggung famili buat menghidupi saudara-saudaranya. Bonifacio bekerja pada beberapa perusahaan dagang asing.

Karena nir sempat melanjutkan pendidikannya maka Bonifacio menimba ilmu secara belajar sendiri dimana beliau pula tertarik menggunakan sejarah Revolusi Prancis. Pada tahun 1892, Bonifacio bergabung dengan Liga Filipina yang merupakan grup nasionalis Filipina yg didirikan oleh seseorang tokoh nasionalis bernama Jose Rizal yg bertujuan untuk mewujudkan reformasi pemerintahan Spanyol pada Filipina. Karena aktifitas Liga Filipina meresahkan pemerintah Spanyol maka Spanyol menangkap pemimpin Liga Filipina yaitu Jose Rizal & mengasingkannya ke Mindanao.

Setelah ditangkapnya Jose Rizal, Andres Bonifacio mendirikan kelompok Kataastaasang Kagalannalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan atau yang lebih dikenal menggunakan Katipunan. Bonifacio beserta Katipunan berjuang buat membebaskan Filipina berdasarkan penjajahan Spanyol menggunakan melakukan perlawanan bersenjata. Kelompok Katipunan semakin terkenal pada mata rakyat Filipina dan Katipunan poly menerima anggota baru.

Pada tahun 1895 Bonifacio menjadi supremo atau pemimpin tertinggi Katipunan. Anggota Katipunan yg semula 3000 orang bertambah sebagai 30000 orang pada tahun 1896 yg mayoritas anggotanya dari menurut rakyat menengah kebawah. Tahun 1896 Bonifacio menyatakan dimulainya gerakan perlawanan terhadap kekuasaan Spanyol dan gerakan perlawanan mulai menyebar ke semua penjuru Filipina.

Pada 23 Agustus 1896 Bonifacio mendeklarasikan dirinya sebagai presiden dan panglima pemerintahan revolusioner Filipina. Dia memerintahkan seluruh revolusioner di penjuru di Filipina untuk mengadakan perlawanan bersenjata terhadap pemerintah kolonial Spanyol. Pada 30 Agustus 1896 Bonifacio memimpin langsung 8000 prajuritnya pada Pertempuran San Juan del Monte yg merupakan pertempuran pertama antara revolusioner Filipina melawan prajurit Spanyol.

Bonifacio menargetkan buat merebut ibukota Manila dan pasukannya berhasil menduduki beberapa daerah pada sekitar Manila. Namun pasukan Spanyol dapat merebut kembali daerah yang ditaklukan sang Katipunan dan sampai bulan Desember 1896 Bonifacio dan pasukannya terus mengalami kekalahan menurut pasukan Spanyol.

Sementara itu faksi revolusioner yang dipimpin oleh Emilio Aguinaldo sukses meraih banyak kemenangan dari pasukan Spanyol. Karena menganggap faksinya lebih sukses menurut faksi Bonifacio maka Aguinaldo mendirikan pemerintahan tandingan buat menyaingi Bonifacio dan pada 22 Maret 1897 lewat pemilu yang diselenggarakan sang faksi Aguinaldo, dia terpilih menjadi pemimpin revolusioner yg baru. Aguinaldo langsung menerima kepopuleran pada mata para revolusioner Filipina.

Bonifacio lantas menolak hasil pemilu dan tidak menganggap pemerintahan Aguinaldo menjadi pemerintahan yg absah & akhirnya Aguinaldo mengirim pasukannya buat menangkap Bonifacio. Bonifacio berhasil ditangkap dan dijatuhi sanksi tewas dalam 8 Mei 1897. Dua hari lalu Bonifacio menemui ajalnya waktu ditembak mangkat sang regu tembak di Gunung Nagpatong. Bonifacio dianggap menjadi pemimpin pertama revolusi Filipina & galat satu tokoh penting dalam usaha kemerdekaan Filipina. Sebagai penghormatan atas jasanya setiap tanggal 30 November yg adalah lepas kelahirannya dijadikan hari libur nasional di Filipina.

Sumber: OA Historypedia Line

-Wellesley/Wellington

Read More

Soeharto: Petrus adalah Tanggung Jawab Saya

Pada tahun 1983 rezim Orde Baru menerapkan kebijakan yg ditakuti para penjahat bahkan partikelir: tembak mangkat . Mereka mampu mati kapan saja oleh penembak misterius sebagai akibatnya dianggap petrus.

Selama beroperasi, petrus sudah menghabisi ribuan korban jiwa. Komisi buat Orang Hilang & Tindak Kekerasan (Kontras) mendata zenit tertinggi korban petrus terjadi pada 1983 menggunakan 781 orang mangkat .

Kebijakan petrus ini atas restu Presiden Soeharto. Dalam otobiografinya, Pikiran, Ucapan & Tindakan Saya, Soeharto beralasan bahwa petrus menjadi usaha mencegah kejahatan seefektif mungkin dengan asa mengakibatkan efek jera.

?Dengan sendirinya kita harus mengadakan treatment, tindakan yg tegas. Tindakan tegas bagaimana? Ya, harus menggunakan kekerasan. Tetapi kekerasan itu bukan lantas dengan tembakan, dor! Dor! Begitu saja. Bukan! Tetapi yang melawan, ya, mau nir mau wajib ditembak. Lantaran melawan, maka mereka ditembak,? Istilah Soeharto.

Dalam kenyataannya, sebagaimana diberitakan media massa, bertato saja telah cukup bagi mereka yang dianggap penjahat dihabisi sang petrus. Di aneka macam kota mayat-mayat tertembak peluru pada dada atau ketua dalam keadaan tangan terikat atau dimasukan ke pada karung, digeletakkan begitu saja di emperan toko, bantaran kali, & pada semak-semak.

?Lalu mayatnya ditinggalkan begitu saja,? Istilah Soeharto. ?Itu buat shock therapy, terapi goncangan. Supaya orang poly mengerti bahwa terhadap perbuatan dursila masih ada yg bisa bertindak dan mengatasinya.?

Para petinggi militer pun mengamini sang presiden. Mayjen Tentara Nasional Indonesia Yoga Sugomo, ketua Bakin (Badan Koordinasi Intelijen Negara), menyatakan tak perlu mempersoalkan para penjahat yg meninggal secara misterius. Yoga menilai pembunuhan terhadap preman ?Adalah kepentingan yang lebih besar daripada mempersoalkan penjahat yg tewas misterius, & dilema-duduk perkara asas yg dipermasalahkan.?

Jenderal Tentara Nasional Indonesia Benny Moerdani, panglima ABRI merangkap Pangkopkamtib (Komando Pemulihan Keamanan dan Ketertiban), yg diklaim-sebut menjadi galat satu perancang operasi petrus, mengungkapkan kalau peristiwa itu dipicu oleh perang antargeng. Dia berdalih pembunuhan-pembunuhan itu tidak melibatkan tangan ABRI.

Petrus mengakibatkan protes menurut para tokoh, galat satunya Adam Malik, mantan wakil presiden (1978-1983). Dia tak sepakat dengan aksi petrus. ?Jangan mentang-mentang penjahat kerah dekil langsung ditembak, apabila perlu diadili hari ini pribadi besoknya dieksekusi mati. Setiap usaha yang bertentangan menggunakan aturan akan membawa negara ini dalam kehancuran,? Istilah Adam Malik.

Pengganti Adam Malik, Jenderal (Purn.) Tentara Nasional Indonesia Umar Wirahadikusumah pula menanyakan eksklusif kepada Soeharto mengenai petrus. ?Apakah nir ada alternatif yg nir usah menggunakan tindakan-tindakan drastis itu?? Tanya Umar pada Di Antara Para Sahabat: Pak Harto 70 Tahun.

Soeharto menjawab bahwa alasan petrus lantaran masyarakat mini sudah dipersulit oleh sekelompok manusia jahat pada beberapa daerah; mereka dirampok, diperkosa, dan lain-lain. Sementara polisi dan aparat keamanan lainnya boleh dikatakan tidak berdaya, sebagai akibatnya suatu shock treatment perlu diambil buat menghilangkan atau paling nir mengurangi kejahatan.

?Ya, nanti biar aku yang bertanggung jawab pada Tuhan,? Kata Soeharto. Petrus dihentikan dalam 1985 selesainya ada tekanan dari dunia internasional.

Asal: OA Line Indonesia Tempo Dulu

Bourbon

Read More

Masa Kemunduran Kerajaan Aceh

Kemunduran kerajaan Aceh diawali masa waktu sepeninggal Sultan Iskandar Muda pada tahun 1636, sepeninggal Sultan Iskandar Muda tampuk keuasaan digantikan sang menantunya, yaitu Sultan Iskandar Tsani yang kemudian memerintah selama 5 tahun pada kurun 1636-1641. Sultan Iskandar Tsani mempunyai sikap yg tidak sama dengan Sultan Iskandar Muda dalam menanggapi kaum Kolonialis atau bangsa asing. Sultan Iskandar Tsani bersikap sangat terbuka & kompromistis terhadap kaum Kolonialis atau bangsa asing, baik terhadap Belanda, Inggris ataupun Portugis.

Semenjak Aceh dipimpin oleh Sultan Iskandar Tsani, indikasi-indikasi kemunduran mulai tampak. Hal ini tidak lepas dari adanya impak campur tangan bangsa asing yg mendapat kesempatan dari sultan secara longgar dalam urusan perdagangan & politik dengan pemerintahan Aceh. Kemunduran Aceh ini semakin terlihat selesainya Sultan Iskandar Tsani wafat yang lalu digantikan isterinya yaitu Sultanah Tajul Alam Syaituddin Syah, yg memerintah pada tahun 1641-1675. Dalam pemerintahan yang relatif usang selama kurang lebih 34 tahun kekuasaan Aceh sebagai sangat lemah dimata wilayah bawahannya. Wilayah Aceh yang meliputi wilayah-daerah tidak bisa lagi dikuasai sang Sultanah sehingga Nampak seolah-olah tidak terdapat lagi kekuatan buat mempertahankannya. Hingga dalam akhirnya poly daerah bawahan yg melepaskan diri menurut kekuasaan Aceh.

Masalah yg lain pun mulai bermunculan. Seperti halnya pada kasus ekonomi yg semakin terpuruk dampak ulah pedagang-pedagang asing yg semakin berkuasa & sudah mulai menerapkan politik adu dombanya. Sementara situasi pada negeri sudah nampak nir sehat karena para kapitalis semakin meraja lela pada penguasaan di bidang materi tanpa ambil peduli suasana perekonomian kerajaan yg sedang dilanda resesi berat.

Terpaksa Sultanah mengambil tindakan menjalin kolaborasi menggunakan Belanda. Langkah ini dilakukan semata-mata buat mempertahankan Aceh berdasarkan gilasan & serbuan kaum Kolonialis Portugis sebagaimana yg terjadi di Malaka. Tanpa diperhitungkan terlebih dahulu bahwa niat buat memonopoli sudah bersarang di hati Belanda semenjak mereka menginjakkan kakinya pada bumi Nusantara ini, maka perilaku Sultanah tadi dijadikan suatu momentum buat lebih menancapkan cengkeraman kuku imperialisme Belanda yg dimulai pada Aceh. Hal ini terbukti menggunakan aneka macam fasilitas dan kesempatan yang diberikan secara leluasa kepada mereka. Maka akhirnya Belanda mendirikan kantor dagang mereka pada Padang & Salida.

Walaupun tindakan Belanda itu akhirnya diperingatkan oleh Sultanah, namun rupanya mereka sudah tidak menghiraukan peringatan tersebut. Sultanah Tajul Alam Syaiatuddin Syah wafat tahun 1675 dan digantikan oleh sultan wanita Nurul Alam Nakiatuddin (tak jelas asal usulnya) yang memerintah mulai tahun 1675-1678. Kehadirannya Sultanah belum bisa mengentaskan kerajaan Aceh dari berbagai kemelut dan permasalahan internal maupun eksternal yang ada. Begitu pula ketika digantikan oleh puterinya Raja Sertia, Aceh tetap dirundung kemelut yang berkepanjangan. Baru setelah ulamaulama dan tokoh masyarakat Aceh melancarkan perlawanan terhadap kompeni pada tahun 1873-1904, seperti Habib Abdurrahman, Teuku Umar dan ïsterinya, Cik Di Tiro. Panglima Polim dan lain-lain, kerajaan Aceh mulai naik lagi kharismanya.

Dari konflik yang terjadi setelah kematian dari Sultan Iskandar Muda bisa disimpulkan bahwa terdapat dua faktor krusial yang mengakibatkan kemunduran kerajaan Aceh Darussalam: kedua faktor tersebut merupakan faktor intern dan faktor ekstern. Faktor intern, yang pertama diakibatkan sang lemahnya sultan-sultan pengganti Sultan Iskandar Muda pada mengendalikan jalannya pemerintahan, yang berimbas lepasnya wilayah-daerah yang berada pada bawah pengaruh Aceh & berusaha berdiri sendiri-sendin sehingga lebih memudahkan pihak luar buat memecah belah persatuan. Kedua, banyaknya kaum kapitalis dalam negeri yg tidak pedulikan lagi kesulitankesulitan yg dialami sang kerajaan terutama di bidang ekonomi akibat dan sistem perekonomian yg diterapkan kaum kolonial. Kenyataan ini lalu menyeret Aceh mengambil sikap kompromi menggunakan Kompeni.

Faktor ekstern, adanya campur tangan dari pihak Asing ; baik secara langsung atau tidak langsung. hal ini berawal dari kegagalan kerajaan Aceh menyerang Portugis yang berkedudukan di Malaka pada masa akhir pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Sebagai akibatnya para penerus Sultan Iskandar Muda terpaksa memberi kelonggaran kepada Belanda untuk berdagang di wilayah Aceh karena telah membantunya dalam penerangan Malaka. Campur tangan ini akhirnya berlanjut terus menerus tanpa bisa ditolaknya oleh pewaris-pewaris tahta berikutnya.

Bourbon

Read More

Sejarah Masjid Demak

Masjid Agung Demak termasuk keliru satu masjid tertua di Indonesia. Masjid ini memiliki nilai sejarah yg sangat krusial pada peranan penyebaran Islam pada tanah air, masjid ini dibangun tepatnya dalam masa Kesultanan Demak Bintoro. Masjid ini dahulunya digunakan sebagai tempat berkumpulnya para wali syiar kepercayaan Islam, yang lebih dikenal dengan sebutan Walisongo (Wali Sembilan). Para wali ini acapkali berkumpul di Masjid Agung buat beribadah, berdiskusi tentang penyebaran kepercayaan Islam, dan mengajarkan ilmu-ilmu Islam pada penduduk lebih kurang. Maka menurut itu, masjid ini sanggup dipercaya sebagai saksi bisu penyebaran Islam di Indonesia dan bukti keliru satu kemegahan Kesultanan Demak Bintoro.

Letak Masjid Agung Demak merupakan di tengah kota dan menghadap ke alun-alun yang luas. Secara umum, pembangunan kota-kota pada Pulau Jawa banyak kemiripannya, yaitu suatu bentuk satu-kesatuan antara bangunan masjid, keraton, & alun-alun yang berada di tengahnya. Pembangunan model ini diawali oleh Dinasti Demak Bintoro.

Menurut legenda, pendirian masjid ini hanya dilakukan secara bersama-sama dalam tempo satu malam. Dalam cerita Babad Demak menunjukkan bahwa masjid ini didirikan pada tahun Saka 1399 (1477) yang ditandai oleh candrasengkala “Lawang Trus Gunaningjanmi”, sedang adanya gambar bulus yang berada di mihrab masjid ini terdapat lambang tahun Saka 1401 yang menunjukkan bahwa masjid ini berdiri tahun 1479. Luas bangunan yang terbuat dari kayu jati ini memiliki ukuran 31 m x 31 m dengan bagian serambi berukuran 31 m x 15 m. Atap tengahnya ditopang menggunakan empat buah tiang kayu raksasa (saka guru), yang dibuat oleh empat wali di antara Wali Songo. Saka sebelah tenggara adalah buatan Sunan Ampel, sebelah barat daya buatan Sunan Gunung Jati, sebelah barat laut buatan Sunan Bonang, sedang sebelah timur laut yang tidak terbuat dari satu buah kayu utuh melainkan disusun dari beberapa potong balok yang diikat menjadi satu (saka tatal), merupakan sumbangan dari Sunan Kalijaga. Serambinya dengan delapan buah tiang boyongan merupakan bangunan tambahan pada zaman Adipati Yunus atau yang lebih dikenal sebagai Pati Unus atau pangeran Sabrang Lor, sultan Demak ke-2 pada tahun 1520.

Dalam proses pembangunannya, Sunan Kalijaga memegang peranan yang amat penting. Wali inilah yang berjasa membetulkan arah kiblat. Menurut riwayat, Sunan Kalijaga pula memperoleh wasiat antakusuma, yaitu sebuah bungkusan yg syahdan berisi baju ?Hadiah? Menurut Nabi Muhammad SAW, yang jatuh menurut langit di hadapan para wali yg sedang bermusyawarah di pada masjid itu.

Para wali tak jarang berkumpul pada masjid ini buat beribadah, berdiskusi mengenai penyebaran kepercayaan Islam, & jua mengajarkan ilmu-ilmu Islam pada penduduk sekitar. Oleh karenanya, masjid ini sebagai loka bersejarah tentang penyebaran ajaran islam pada indonesia dan bukti kemegahan Kesultanan Demak Bintara yang masih ada hingga sekarang ini dan sebagai loka penyebaran islam pertama di Jawa, & sebagai tempat para Wali berkumpul. Masjid Agung Demak mempunyai tiga termin pada pembangunannya.

Tahap pembangunan yang pertama adalah pada tahun 1466. Para wali tersebut jua memiliki peranan penting dalam masa kerajaan Demak & jua menjadi penasehat dari Raja Demak. Yang mengakibatkan hubungan yang terjalin erat antara raja dan bangsawan, jua ulama menggunakan masyarakat. Terjadinya interaksi yg erat tadi lantaran seringkali diadakannya pembinaan di Masjid maupun pada pondok pesantren sebagai akibatnya terciptalah kebersamaan atau Ukhuwah islamiah ( persaudaraan yang terjalin diantara orang-orang islam ).

Ketika itu masjid Demak masih berupa bangunan Pondok Pesantren Glagahwangi yang berada di bawah asuhan Sunan Ampel. Pada tahun 1477, masjid Demak dibangun kembali  sebagai masjid Kadipaten Glagahwangi Demak. Pada tahun 1478, pada saat Raden Patah diangkat sebagai Sultan I Demak, masjid ini kembali direnovasi lagi dengan penambahan tiga trap. Raden Fatah bersama para Walisongo memimpin proses pembangunan masjid ini dengan dibantu masyarakat yang berada disekitarnya.

Para wali saling membagi tugas masing-masing. Secara generik, para wali menciptakan soko guru yg menjadi tiang penyangga utama berdasarkan masjid tadi. Tetapi, jua terdapat empat wali yg secara khusus memimpin pembuatan soko pengajar lainya, yaitu: Sunan Bonang memimpin pembuatan soko guru yang berada pada bagian barat bahari; Sunan Kalijaga membuat soko guru yg berada pada bagian timur bahari; Sunan Ampel membuat soko pengajar yang berada di bagian tenggara; dan Sunan Gunung jati menciptakan soko pengajar yg berada pada sebelah barat daya.

Bangunan masjid juga ditopang dengan dengan jumlah 128 soko, empat di antaranya merupakan soko guru yang berperan menjadi penyangga utamanya masjid. Tiang penyangga bangunan masjid berjumlah 50 buah, tiang penyangga serambi berjumlah 28 buah, dan tiang kelilingnya berjumlah 16 buah. Mesjid ini jua mempunyai lima butir pintu yg saling menghubungkan, yang pula mempunyai makna rukun islam, yaitu shahadat,zakat,shalat,puasa, dan haji. Juga 6 buah jendela yang mempunyai makna rukun iman, yaitu percaya pada Allah SWT, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, kitab -kitabNya, hari kiamat, & qadha-qadar-Nya.Masjid ini memiliki keistimewaan berupa arsitektur khas ala Nusantara. Masjid ini memakai atap limas bersusun 3 yang berbentuk segitiga sama kaki.

Atap limas ini tidak selaras dengan umumnya atap masjid di Timur Tengah yg lebih terbiasa dengan bentuk kubah. Ternyata model atap limas bersusun tiga ini mempunyai makna, yaitu bahwa seseorang beriman perlu menapaki tiga tingkatan penting dalam keberagamaannya: iman, Islam, & ihsan. Di samping itu, masjid ini mempunyai lima buah pintu yang menghubungkan satu bagian menggunakan bagian lain, yang memiliki makna rukun Islam, yaitu syahadat, shalat, puasa, zakat, & haji. Masjid ini memiliki enam butir jendela, yang jua mempunyai makna rukun iman, yaitu percaya pada Allah SWT, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, buku-kitabNya, hari kiamat, dan qadha-qadar-Nya.

Bentuk bangunan masjid banyak memakai bahan berdasarkan kayu. Dengan bahan ini, pembuatan bentuk bundar menggunakan lengkung-lengkungan akan lebih gampang. Interior bagian pada masjid juga menggunakan bahan berdasarkan kayu dengan ukir-goresan yg begitu latif. Dan ada satu keistimewahan satu butir tiang yang tidak terbuat menurut satu butir kayu utuh melainkan disusun berdasarkan beberapa potong balok yang diikat menjadi satu (saka tatal). Bentuk bangunan masjid yang unik tersebut ternyata hasil kreatiitas warga dalam saat itu.

Di samping banyak mengadopsi perkembangan arsitektur lokal ketika itu, kondisi alam yang mendukung ketersediaan kayu pula menghipnotis proses pembangunan masjid. Arsitektur bangunan lokal yang berkembang pada ketika itu, seperti joglo, memaksimalkan bentuk limas menggunakan ragam variasinya.

Mesjid Agung Demak juga menjadi lambang kekuasaan yg bercorak islam merupakan suatu sisi yang nir sanggup dipisahkan menurut Kesultanan Demak Bintara. Bangunan ini pula dijadikan keliru satu markas para Wali buat mengadakan Sekaten. Pada ketika upacara sekaten dimulai, dibunyikanlah gamelan & rebana di depan serambi masjid, sebagai akibatnya rakyat berbondong ? Bondong mendatangi & memenuhi tempat diadakannya program sekaten tersebut. Lalu para wali mengadakan semacam pengajian akbar, sehingga masyarakatpun dituntun buat mengucapkan dua kalimat syahadat.

Alasan begitu cepatnya perkembangan Demak yg sebagai sentra perniagaan, dan pusat penyebaran islam, tidak terlepas dari berdirinya masjid Agung Demak. Jadi dari sinilah seluruh raja berdasarkan Kesultanan Demak & para Walisongo memulai ekspansi wilayah kekuasaan yg dibarengi sang aktivitas dakwah islam ke seluruh Jawa.

Wali Songo diantaranya: Sunan Bonang, Sunan Derajat adalah putra Sunan Ampel yg sebelumnya telah bertempat tinggal di kampung Ampel Denta (Surabaya), sunan Kalijaga yang diklaim pula Jaka Sayid merupakan putra seseorang tumenggung Majapahit, Sunan Giri merupakan output perkawainan antara seseorang putri Blambangan menggunakan seorang Muslim. Sunan Gunung Jati putra Rara Santang atau Syarifah Modai?Im, putri Prabu Siliwangi. Sunan Rahmat yang pada babad dikatakan tiba berdasarkan Campa, dia adalah saudara sepepu permaisuri Brawijaya.

Di Jawa berdasarkan cerita tradisional & babad-babad, yg menerima gelar wali dipercaya menjadi pembawa dan penyebar Islam di wilayah-wilayah pesisir. Tidaklah seluruh wali yg tergolong Wali sanga atau wali sembilan berasal berdasarkan negeri luar. Bahkan sebagian besar menurut wali sanga dari cerita dalam babad-babad dari berdasarkan Jawa sendiri.

Bourbon

Read More