Perkembangan Kehidupan Sosial Kerajaan Banten

Pemerintahan Banten pada Jawa Barat menggunakan aturan & hukum Islam, sehingga kehidupan masyarakatnya hidup secara teratur. Banyak orang India, Arab, Cina, Melayu & Jawa yg menetap di Banten. Mereka berkumpul dan menciptakan perkampungan sinkron dengan nama asalnya, contohnya Pekojan (perkampungan orang Arab), Pecinan (perkampungan orang Cina), Kampung Melayu, Kampung Jawa & sebagainya.

Di Banten masih ada orang keturunan Madura. Mereka merupakan pelarian berdasarkan Madura yg meminta proteksi ke Banten lantaran tidak mau tunduk pada Mataram. Kerajaan Banten adalah keliru satu kerajaan Islam pada Pulau Jawa selain Kerajaan Demak, Kasepuhan Cirebon, Giri Kedaton, & Mataram Islam. Kehidupan sosial warga Banten berlandaskan ajaran-ajaran yg berlaku dalam agama Islam. Pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa, kehidupan sosial warga Banten semakin meningkat menggunakan pesat lantaran sultan memperhatikan kesejahteraan rakyatnya. Usaha yang ditempuh sang Sultan Ageng Tirtayasa adalah menerapkan sistem perdagangan bebas dan mengusir VOC dari Batavia.

Menurut catatan sejarah Banten, Sultan Banten termasuk keturunan Nabi Muhammad SAW sebagai akibatnya kepercayaan Islam benarbenar sebagai panduan hidup masyarakat. Meskipun agama Islam mensugesti sebagian akbar kehidupan Kesultanan Banten, tetapi penduduk Banten telah menjalankan praktek toleransi terhadap keberadaan pemeluk kepercayaan lain. Hal ini dibuktikan dengan dibangunnya sebuah klenteng di pelabuhan Banten dalam tahun 1673.

Bourbon

Read More

Peninggalan Sejarah Kerajaan Mataram Islam

Dalam perkembangan kerajaan Mataram islam meninggalkan bekas-bekas peradabannya, baik pada bentuk bangunan maupun kasusastraan. Dalam peninggalan bangunan dapat ditemukan pada Surakarta maupun pada Yogyakarta sendiri, peninggalan bangunan yg bisa ditemui di Surakarta adalah Benteng Vastenburg Pasar Gedhe Hardjonagoro Rumah Sakit Kadipolo Masjid Agung Kraton Surakarta Masjid Laweyan Dalem Poerwadiningratan Taman Sriwedari dan masih poly lagi, buat peninggalan peninggalan sejarah kerajaan Mataram Islam pada Yogyakarta bisa ditemui bangunan misalnya Taman sari, banteng Vredeburg, Kota Gede, Bank Indonesia, Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat dan masih poly lagi. Berikut uraian singkat tentang bangunan peninggalan sejarah menurut kerajaan Mataram Islam baik pada Surakarta maupun pada Yogyakarta.

Benteng Vastenburg

Di kota Surakarta terdapat bekas peninggalan kolonial Belanda yaitu Benteng Vastenburg, letak bangunan ini berada di selatan dari keraton Kasunanan Surakarta, bangunan ini dibangun oleh Gubernur Jenderal Baron van Imhoff pada tahun 1745. Bangunan benteng ini dikelilingi oleh tembok batu bata setinggi enam meter dengan konstruksi bearing wall serta parit dengan jembatan angkat sebagai penghubung. Bangunan di dalam benteng dipetak-petak untuk rumah tinggal para prajurit dengan keluarganya. Dulu sebelum bernama benteng Vastenburg bangunan ini bernama “Grootmoedigheid” dengan fungsi untuk pertahanan rumah Gubernur Belanda juga digunakan sebagai pusat pengawasan kolonial Belanda untuk mengawasi gerak-gerik Keraton Kasunanan, Setelah kemerdekaan bangunan ini beralih fungsi sebagai kawasan militer dan asrama bagi Brigade Infanteri 6/ Trisakti Baladaya/ Kostrad

Pasar Gedhe Hardjonagoro

Pasar Gedhe dulunya merupakan sebuah pasar “kecil” yang didirikan di area seluas 10.421 meter persegi, berlokasi di persimpangan jalan dari kantor gubernur yang sekarang digunakan sebagai Balaikota Surakarta. Bangunan Pasar Gedhe terdiri dari dua bangunan yang terpisah, masing masing terdiri dari dua lantai. Pintu gerbang di bangunan utama terlihat seperti atap singgasana yang bertuliskan ‘PASAR GEDHE.

Ir. Thomas Karsten adalah Arsitek Belanda yang mendesain Pasar Gede Hardjanagara dan diperkirakan pasar gede tersebut selesai pembangunannya pada tahun 1930. Arsitektur Pasar Gedhe kemudian dilakukan perpaduan antara gaya Belanda dan gaya tradisional pada tahun 1947. Sedangkan pemberian nama Pasar gede dikarenakan terdiri dari atap yang besar (Gedhe artinya besar dalam bahasa Jawa). Seiring perkembangan waktu dank arena letaknya yang berdekatan dengan Balai kota dan Keraton Kasunanan Surakarta pasar ini menjadi pasar terbesar dan termegah di Surakarta.

Abdi dalem Kraton Surakarta mula-mula adalah personil yang ditugaskan buat memungut pajak (retribusi) di Pasar Gede yang lalu pungutan pajak akan diberikan ke Keraton Kasunanan.Pemunggutan retribusi dilakukan menggunakan mengenakan pakaian tradisional Jawa berupa jubah dari kain (lebar dan panjang berdasarkan bahan batik dipakai dari pinggang ke bawah), beskap (semacam kemeja), dan blangkon (topi tradisional)

Pasar Gedhe pernah mengalami kerusakan karena agresi Belanda. Dan direnovasi kembali pada tahun 1949 sang Pemerintah Indonesia. Perbaikan atap terselesaikan dalam tahun 1981. Pemerintah Indonesia mengubah atap yg lama menggunakan atap berdasarkan kayu. Bangunan kedua dari pasar gedhe, dipakai buat kantor DPU yang sekarang digunakan menjadi pasar butir.

Rumah Sakit Kadipolo

Pada masa pemerintahan Sunan Paku Buwono X didirikanlah sebuah tempat tinggal sakit. Yang kemudian dikenal menggunakan Rumah Sakit Kadipolo, bangunan rumah sakit tersebut mempunyai luas huma kurang lebih 2,5 Ha & terletak di jalan Dr. Radjiman.

Pada mulanya bangunan ini dibangun khusus untuk poliklinik para abdi dalem kraton. Kemudian pada tahun 1948 pengolahannya diserahkan kepada Pemda Surakarta disatukan dengan pengolahan Rumah Sakit Mangkubumen dan Rumah Sakit Jebres. Perpindahan pengelolaan ini disebabkan oleh karena masalah biaya, perpindahan tersebut memiliki sarat bahwa keluarga kraton dan pegawai kraton yang dirawat di rumah sakit tersebut mendapat keringanan pembiayaan. Dan baru pada tahun 1960 pihak keraton menyerahkan Rumah Sakit Kadipolo sepenuhnya termasuk investasi bangunan berikut seluruh pegawai dan perawatnya kepada Pemda Surakarta.

Tanggal 1 Juli 1960 mulai dirintis penggabungan Rumah Sakit Kadipolo menggunakan Rumah Sakit Jebres dan Rumah Sakit Mangkubumen di bawah satu direktur yaitu dr. Sutedjo. Kemudian masing-masing rumah sakit mengadakan spesialisasi, RS. Jebres untuk anak-anak, RS. Kadipolo buat penyakit dalam dan kandungan dan RS. Mangkubumen buat korban kecelakaan. Seiring berjalannya saat bangunan tempat tinggal sakit tersebut mengalami kerugian & akhirnya pada tahun 1985 bangunan tadi menjadi milik klub sepak bola Arseto sebagi loka tingal & mess bagi para pemain Arseto Solo. Tetapi sekarang sebagian besar bangunan dibiarkan kosong tak terawat.

Masjid Agung Keraton Surakarta

Masjid Ageng Karaton Surakarta Hadiningrat adalah nama resmi dari Masjid Agung Kraton Surakarta, Masjid Agung dibangun oleh Sunan Pakubuwono III tahun 1763 dan selesai pada tahun 1768. Menempati lahan seluas 19.180 meter persegi, kawasan masjid dipisahkan dari lingkungan sekitar dengan tembok pagar keliling setinggi 3,25 meter. Di masjid inilah kegiatan festival tahunan Sekaten dipusatkan.

Pada masa prakemerdekaan adalah Masjid Agung Kerajaan (Surakarta Hadiningrat). Semua pegawai mesjid tadi merupakan abdi dalem keraton, dengan gelar seperti Kanjeng Raden Tumenggung Penghulu Tafsiranom (penghulu) dan Lurah Muadzin.

Taman sari

source: wisatapedi.Com

Taman Sari Yogyakarta atau Taman Sari Keraton Yogyakarta adalah situs bekas taman atau kebun istana milik Keraton Yogyakarta, Kebun ini dibangun pada zaman Sultan Hamengku Buwono I (HB I) pada tahun 1758-1765/9. Taman Sari dibangun di bekas keraton lama, Pesanggrahan Garjitawati. Sebagai pimpinan proyek pembangunan Taman Sari ditunjuk lah Tumenggung Mangundipuro. Seluruh biaya pembangunan ditanggung oleh Bupati Madiun, Tumenggung Prawirosentiko, besrta seluruh rakyatnya. Oleh karena itu daerah Madiun dibebaskan dari pungutan pajak. Di tengah pembangunan pimpinan proyek diambil alih oleh Pangeran Notokusumo, setelah Mangundipuro mengundurkan diri. Walaupun secara resmi sebagai kebun kerajaan, namun bebrapa bangunan yang ada mengindikasikan Taman Sari berfungsi sebagai benteng pertahanan terakhir jika istana diserang oleh musuh.

Taman yang mendapat sebutan “The Fragrant Garden” ini memiliki luas lebih dari 10 hektare dengan sekitar 57 bangunan antara lain berupa gedung, kolam pemandian, jembatan gantung, kanal air, maupun danau buatan beserta pulau buatan dan lorong bawah air. Kebun dalam Taman Sari yang membentang dari barat daya kompleks Kedhaton sampai tenggara kompleks Magangan digunakan secara efektif hanya antara 1765-1812. Namun saat ini, sisa-sisa bagian Taman Sari yang dapat dilihat hanyalah yang berada di barat daya kompleks Kedhaton saja. Dulunya kebun tersebut memiliki keindahan dan dapat dibandingkan dengan Kebun Raya Bogor sebagai kebun Istana Bogor.

Benteng Vredeburg

Museum Benteng Vredeburg adalah sebuah benteng yang terletak di depan Gedung Agung dan istana Kesultanan Yogyakarta. Sejarah berdiri Benteng Vredeburg Yogyakarta terkait erat dengan lahirnya Kasultanan Yogyakarta. Perjanjian Giyanti pada tanggal 13 Februari 1755 yang berhasil menyelesaikan perseteruan antara Susuhunan Pakubuwono III dengan Pangeran Mangkubumi yang menjadi Sultan Hamengku Buwono I kelak adalah merupakan hasil politik Belanda yang selalu ingin ikut campur urusan dalam negeri raja-raja Jawa waktu itu.

Melihat kemajuan yang sangat pesat akan keraton yang didirikan oleh Sultan Hamengku Buwono I, rasa kekhawatiran dari pihak Belanda mulai muncul. Pihak Belanda mulai mendekati sultan dan mengusulkan kepada sultan agar diijinkan membangun sebuah benteng di dekat kraton. dengan dalih agar Belanda dapat menjaga keamanan kraton dan sekitarnya. Akan tetapi dibalik dalih tersebut maksud Belanda sebenarnya adalah untuk memudahkan dalam mengontrol segala perkembangan yang terjadi di dalam kraton. Besarnya kekuatan yang tersembunyi dibalik kontrak politik yang dilahirkan dalam setiap perjanjian dengan pihak Belanda seakan-akan menjadi kekuatan yang sulit dilawan oleh setiap pemimpin pribumi pada masa kolonial Belanda. Dalam hal ini termasuk pula Sri Sultan Hamengku Buwono I. Oleh karena itu permohonan izin Belanda untuk membangun benteng dikabulkan.

Letak benteng yang hanya satu jeda tembak meriam dari kraton & lokasinya yang menghadap ke jalan utama menuju kraton sebagai indikasi bahwa fungsi benteng dapat dimanfaatkan menjadi benteng taktik, intimidasi, penyerangan dan blokade. Dapat dikatakan bahwa berdirinya benteng tersebut dimaksudkan buat berjaga-jaga mengantisipasi bila sewaktu-ketika Sultan memalingkan muka memusuhi Belanda.

Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat

source: kratonjogja.Id

Beberapa bulan pasca Perjanjian Giyanti pada tahun 1755 Sultan Hamengku Buwono I membangun Keraton Yogyakarta. Sebelum membangun dan pada akhirnya menempati Keraton Yogyakarta, Sultan Hamengku Buwono I berdiam di Pesanggrahan Ambar Ketawang yang sekarang termasuk wilayah Kecamatan Gamping Kabupaten Sleman.

Lokasi tempat keraton ini didirikan konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang bernama Garjitawati. Pesanggrahan ini dulunya digunakan untuk istirahat iringiringan jenazah raja-raja Mataram yang akan dimakamkan di Imogiri, waktu itu Mataram masih di Kartasura dan Surakarta saja. Sedangkan dari versi lain menyebutkan lokasi keraton Yogyakarta merupakan sebuah mata air, Umbul Pacethokan, yang ada di tengah hutan Beringan.

Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). pada tahun 1995 Komplek Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat dicalonkan untuk menjadi salah satu Situs Warisan Dunia UNESCO karena selain memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Dengan nilai-nilai ilosoi yang masih dipangku dengan sungguh-sungguh oleh penghuni dalam keraton, belum lagi dengan mitologi-mitologi yang menyelubungi dalam Keraton Yogyakarta yang membuat masyarakat tetap mengenal tentang kearifan lokal mereka.

Kasusastraan

Pada masa Paku Buwono II, di istana Surakarta terdapat seorang pujangga bernama Yasadipura I (1729-1803). Yasadipura I dipandang sebagai sastrawan besar Jawa. Ia menulis empat buku klasik yang disadur dari bahasa Jawa Kuno (Kawi), yakni Serat Rama, Serat Bharatyudha, Serat Mintaraga, serta Arjuna Sastrabahu. Selain menyadur sastra-sastra Hindu-Jawa, Yasadipura I juga menyadur sastra Melayu, yakni Hikayat Amir Hamzah yang digubah menjadi Serat Menak. Ia pun menerjemahkan Dewa Ruci dan Serat Nitisastra Kakawin. Untuk kepentingan Kasultanan Surakarta, ia menerjemahkan Taj al-Salatin ke dalam bahasa Jawa menjadi Serat Tajusalatin serta Anbiya. Selain buku keagamaan dan sastra, ia pun menulis naskah bersifat kesejarahan secara cermat, yaitu Serat Cabolek dan Babad Giyanti.

Bourbon

Read More

Isaac Newton: Ilmuwan Paling Berpangaruh di Dunia

Isaac Newton, ilmuwan paling besar dan paling berpengaruh di dunia, lahir di Woolsthrope, Inggris pada 25 Desember 1642. Ia lahir yatim karena ayahnya meninggal sebelum ia lahir, semenjak kecil sudah tampak keginiusan Isaac Newton.  Pada usia 18 tahun ia masuk Universitas Cambridge, dan mulai saat itu ia mulai amat cemerlang melalap ilmu pengetahuan dan matematika. Pada usia 21 tahun sudah mulai melakukan penyelidikan sendiri, hingga usia 29 tahun sudah merumuskan dalil, Dari hasil penelitian dan percobaanya di bidang astronomi dan di bidang mekanika menghasilkan apa yang sekarang dikenal dengan istilah "Hukum Gerak Newton".

Jasa Newton antara lain kemampuannya dalam menyusun dan menyuguhkan berbagai teori yang terangkum rapi dan meletakan fondasi ilmu pengetahuan modern yang kini arusnya menjadi panutan umat manusia. Newton sering malas mempublikasi hasil temuannya, sehingga orang lain justru telah tahu teori-teorinya sebelum dipublikasikan. Publikasi teori temuan pertamanya yang sebenarnya teori yang sudah dikuasai sebelumnya tahun 1669, memorak-porandakan anggapan ilmiah pada waktu itu, yakni mengenai cahaya berwarna "putih" sebenarnya tak lain dari campuran warna dari warna pelangi. Dan dia pun dengan cara hati-hati melakukan penelitian dan analisis tentang akibathukum pemantulandanpembiasaan cahaya.Bertolak dari rumus ini, Newton berhasil membuatteropong refleksiyang pertama.

Disamping penemuannya di bidang optik yang sebenarnya telah memberikan predikat Newton sebagai ilmuwan dunia papan atas, Newton juga berprestasi di bidang matematika murni, dengan penemuan "Kalkulus Integral". Penemuan lain yang paling menonjol adalah di bidang mekanika, berupa hukum gerak pertama sebagaimana hasil penemuan Galileo, yakni gerak sesuatu objek jika tidak dipengaruhi oleh kekuatan luar. Pengembangan penemuan Newton kemudian menjadi hukum gerak yang kedua dengan rumusF = m . a,menetapkan bahwa akselarasi objek adalah sama dengan kekuatan netto dibagi kuantitas benda. Kemudian muncul hukum gerak ketiga, yakni bahwa setiap ada aksi akan ada reaksi yang sama besarnya dan bertentangan. Kemudian dalil mekanika yang keempat adalahKaidah Ilmiah Hukum Gaya Berat Universal.

Keempat aturan itu apabila digabungkan akan menciptakan satu kesatuan sistem yang berlaku bagi semua makro sistem mekanika, mulai berdasarkan pergoyangan pendulum/bandul lonceng, hingga konvoi planet pada rapikan mentari . Newton tidak hanya tetapkan dalil-dalil mekanika, tetapi dia sendiri memakai alat kalkulus matematika, menunjukan rumus-rumus mendasar ini bisa digunakan untuk memecahkan masalah. Tahun 1678 Newton menerbitkan kitab "Prinsip-Prinsip Matematika Mengenai Filsafat Alamiahdanquot; umumnya disingkat "Principadanquot;. Newton besar sumbangannya pada perkembangan ilmu termodinamika (penyelidikan mengenai panas) kemudian mengenai akustika (ilmu mengenai suara), serta prinsip-prinsip ekamatra tentang "pengawetan". Newton juga orang yang menemukan dalil binominal pada matematika yg amat logis & dapat dipertanggung jawabkan. Bahkan Newton merupakan orang pertama yg mampu menguraikan menggunakan jelas hal perihal asal usul bintang-bintang.

Jadi Isaac Newton, bukan hanya teratas di barisan para genius, berotak encer, tetapi dia adalah tokoh ilmuwan yang paling berpengaruh dalam perkembangan ilmu pengetahuan, serta sejarah peradaban manusia.

Read More

Masa Pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid

Abdurrahman Wahid yg lebih dikenal menggunakan panggilan Gus Dur terpilih menjadi Presiden Republik Indonesia keempat dalam lepas 20 Oktober 1999. Terpilihnya Gus Dur menjadi presiden tidak terlepas berdasarkan keputusan Majelis Permusyawaratan Rakyat yg menolak laporan pertanggungjawaban Presiden B.J. Habibie. Berkat dukungan partai-partai Islam yg tergabung pada Poros Tengah, Abdurrahman Wahid mengungguli calon presiden lain yakni Megawati Soekarno Putri pada pemilihan presiden yang dilakukan melalui pemungutan bunyi pada rapat sempurna ke-13 MPR.

Megawati Soekarno Putri sendiri terpilih menjadi wakil presiden sehabis mengungguli Hamzah Haz dalam pemilihan wakil presiden melalui pemungutan suara jua. Ia dilantik sebagai wakil presiden pada tanggal 21 Oktober 1999.

Perjalanan pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid dalam melanjutkan keinginan reformasi diawali dengan menciptakan Kabinet Persatuan Nasional. Kabinet ini merupakan kabinet koalisi menurut partai-partai politik yg sebelumnya mengusung Abdurrahman Wahid menjadi presiden yakni PKB, Golkar, PPP, PAN, PK & PDI-P. Di awal pemerintahannya, Presiden Abdurrahman Wahid membubarkan dua departemen yakni Departemen Penerangan dan Departemen Sosial dengan alasan perampingan struktur pemerintahan. Selain itu, pemerintah berpandangan bahwa kegiatan yang dilakukan oleh ke 2 departemen tadi bisa ditangani oleh warga sendiri.

Dari sudut pandang politik, pembubaran Departemen Penerangan adalah galat satu upaya untuk melanjutkan reformasi di bidang sosial & politik mengingat departemen ini adalah keliru satu alat pemerintahan Orde Baru dalam mengendalikan media massa terutama media massa yang mengkritisi kebijakan pemerintah.

Pembubaran Departemen Penerangan & Sosial diiringi menggunakan pembentukan Departemen Eksplorasi Laut melalui Keputusan Presiden No. 355/M tahun 1999 tanggal 26 Oktober 1999. Sedangkan penerangan mengenai tugas dan fungsi termasuk susunan organisasi & rapikan kerja departemen ini tertuang pada Keputusan Presiden No. 136 tahun 1999 tanggal 10 November 1999. Nama departemen ini berubah menjadi Departemen Kelautan dan Perikanan (DKP) berdasarkan Keputusan Presiden No. 165 tahun 2000 lepas 23 November 2000.

Pembentukan departemen ini mempunyai nilai strategis mengingat sampai masa pemerintahan Presiden Habibie, sektor kelautan Indonesia yang menyimpan kekayaan sumber daya alam besar justru belum menerima perhatian berfokus berdasarkan pemerintah sebelumnya. Selain explorasi & eksploitasi asal daya kelautan, banyak sekali kegiatan ekonomi yg terkait pribadi dengan laut meliputi pariwisata, pengangkutan laut, pabrik dan perawatan kapal dan pengembangan budi daya laut melalui pemanfaatan bioteknologi.

A. Reformasi Bidang Hukum dan Pemerintahan

Pada masa pemerintahan Abdurrahman Wahid, MPR melakukan amandemen terhadap UUD 1945 pada tanggal 18 Agustus 2000. Amandemen tersebut berkaitan dengan susunan pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas pemerintahan pusat, provinsi, kabupaten dan kota. Amandemen ini sekaligus mengubah pelaksanaan proses pemilihan umum berikutnya yakni pemilik hak suara dapat memilih langsung wakilwakil mereka di tiap tingkat Dewan Perwakilan tersebut. Selain amandemen tersebut, upaya reformasi di bidang hukum dan pemerintahan juga menyentuh institusi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (ABRI) yang terdiri atas unsur TNI dan Polri.

Institusi ini kerap dimanfaatkan oleh Pemerintah Orde Baru buat melanggengkan kekuasaan terutama dalam melakukan tindakan represif terhadap gerakan demokrasi. Pemisahan Tentara Nasional Indonesia dan Polisi Republik Indonesia juga merupakan upaya buat mengembalikan fungsi masing-masing unsur tadi. TNI bisa memfokuskan diri pada menjaga kedaulatan daerah Republik Indonesia berdasarkan ancaman kekuatan asing, ad interim Polri dapat lebih berkonsentrasi pada menjaga keamanan & ketertiban.

Masalah lain yg menjadi pekerjaan tempat tinggal pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid merupakan upaya untuk merampungkan banyak sekali kasus KKN yang dilakukan dalam masa pemerintahan Orde Baru. Berbagai masalah KKN tersebut kembali dibuka dalam tanggal 6 Desember 1999 & terfokus pada apa yg sudah dilakukan oleh mantan Presiden Soeharto dan keluarganya. Tetapi dengan alasan kesehatan, proses hukum terhadap Soeharto belum dapat dilanjutkan. Kendati proses aturan belum bisa dilanjutkan, Kejaksaan Agung menetapkan mantan Presiden Soeharto menjadi tahanan kota dan tidak boleh perjalanan ke luar negeri. Pada lepas tiga Agustus 2000 Soeharto ditetapkan menjadi terdakwa terkait beberapa yayasan yang dipimpinnya.

Pencapaian lain pemerintahan Abdurrahman Wahid merupakan pemulihan hak minoritas keturunan Tionghoa buat menjalankan keyakinan mereka yg beragama Konghucu melalui Keputusan Presiden No. 6 tahun 2000 tentang pemulihan hak-hak sipil penganut agama Konghucu. Pada masa pemerintahannya, Presiden Abdurrahman Wahid berupaya mengurangi campur tangan negara dalam kehidupan umat beragama tetapi di sisi lain ia justru mengambil sikap yg berseberangan dengan perilaku partai politik pendukungnya terutama dalam masalah komunisme dan perkara Israel.

Sikap Presiden Abdurrahman Wahid yg cenderung mendukung pluralisme pada masyarakat termasuk dalam kehidupan beragama dan hak-hak gerombolan minoritas merupakan keliru satu titik awal munculnya banyak sekali aksi penolakan terhadap kebijakan dan gagasan-gagasannya. Dalam perkara komunisme, Presiden Abdurrahman Wahid melontarkan gagasan kontroversial yaitu gagasan buat mencabut Tap.MPRS No.XXV tahun 1966 tentang larangan terhadap Partai Komunis Indonesia & penyebaran Marxisme & Leninisme. Gagasan tersebut menerima tantangan dari kalangan Islam termasuk Majelis Ulama Indonesia dan tokoh-tokoh organisasi massa dan partai politik Islam. Berbagai reaksi tadi membuat Presiden Abdurrahman Wahid mengurungkan niatnya untuk membawa planning dan gagasannya ke Sidang Tahunan Majelis Permusyawaratan Rakyat tahun 2000.

Selain masalah komunisme, benturan Presiden Abdurrahman Wahid menggunakan organisasi massa dan partai politik Islam yg notabene justru menjadi pendukungnya waktu beliau terpilih sebagai presiden adalah gagasannya buat membuka interaksi dagang menggunakan Israel.

Gagasannya tersebut menerima tantangan keras mengingat Israel adalah negara yang menjajah & sudah banyak melakukan tindakan pelanggaran Hak Azasi Manusia (HAM) terhadap warga Palestina yang secara umum dikuasai beragama Islam. Membuka hubungan dagang menggunakan Israel sama saja menggunakan melanggar apa yang tertuang pada Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 yg menyebutkan bahwa Indonesia adalah negara yg menyerukan agar penjajahan pada atas dunia dihapuskan.

Kejatuhan pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid tidak terlepas berdasarkan akumulasi banyak sekali gagasan & keputusannya yang kontroversial & menerima tantangan keras dari banyak sekali organisasi massa dan partai politik Islam yg semula mendukungnya kecuali NU & PKB. Keduanya adalah pendukung setia Presiden Abdurrahman Wahid hingga akhir masa pemerintahannya. Selain gagasannya yg kontroversial tentang pencabutan Tap.MPRS mengenai pelarangan komunisme & gagasan pembukaan interaksi dagang dengan Israel, interaksi Presiden Abdurrahman Wahid menggunakan DPR & bahkan dengan beberapa menteri dalam kabinet pemerintahannya terbilang nir harmonis.

Penyebab ketidakharmonisan tersebut berawal menurut seringnya presiden memberhentikan dan mengangkat menteri tanpa menaruh keterangan yg bisa diterima sang DPR. Pemberhentian Laksamana Sukardi menjadi Menteri Negara Penanaman Modal dan Jusuf Kalla menjadi Menteri Perindustrian dan Perdagangan bahkan menyebabkan DPR mengajukan hak interpelasinya.

Kepercayaan masyarakat terhadap Presiden Abdurrahman Wahid dan jajaran pemerintahannya semakin menipis seiring dengan adanya dugaan bahwa presiden terlibat pada pencairan & penggunaan dana Yayasan Dana Kesejahteraan Karyawan (Yanatera) Bulog sebanyak 35 miliar rupiah dan dana donasi Sultan Brunei Darussalam sebanyak 2 juta dollar Alaihi Salam. DPR akhirnya membangun Panitia Khusus (Pansus) buat melakukan penyelidikan keterlibatan Presiden Abdurrahman Wahid pada kasus tersebut. (Gonggong, Asy?Arie ed, 2005: 220)

Pada 1 Februari 2001 DPR menyetujui dan menerima hasil kerja Pansus. Keputusan tersebut diikuti dengan dengan memorandum yang dikeluarkan DPR berdasarkan Tap MPR No. III/MPR/1978 Pasal 7 untuk mengingatkan bahwa presiden telah melanggar haluan negara yaitu melanggar UUD 1945 Pasal 9 tentang Sumpah Jabatan dan melanggar Tap MPR No. XI/MPR/1998 tentang Penyelenggaraan Negara yang bebas KKN. (Gonggong &Asy’asri ed 2005:221) Presiden Abdurrahman Wahid tidak menerima isi memorandum tersebut karena dianggap tidak memenuhi landasan konstitusional.

DPR sendiri kembali mengeluarkan memorandum kedua dalam rapat paripurna DPR yang diselenggarakan pada tanggal 30 April 2000. Rapat tersebut memberikan laporan pandangan akhir fraksi-fraksi di DPR atas tanggapan presiden terhadap memorandum pertama.

Hubungan antara presiden dan DPR semakin memanas seiring dengan ancaman presiden terhadap DPR. Jika DPR melanjutkan niat mereka untuk menggelar Sidang Istimewa MPR, maka presiden akan mengumumkan keadaan darurat, mempercepat penyelenggaraan pemilu yang bermakna pula akan terjadi pergantian anggota DPR, dan memerintahkan TNI dan Polri untuk mengambil tindakan hukum terhadap sejumlah orang tertentu yang dianggap menjadi tokoh yang aktif menyudutkan pemerintah.

Situasi ini juga meningkatkan ketegangan para pendukung presiden dan pendukung sikap DPR di tingkat akar rumput. Ribuan pendukung presiden terutama yang tinggal di kota-kota di Jawa Timur melakukan aksi menentang diadakannya Sidang Istimewa MPR yang dapat menjatuhkan Abdurrahman Wahid dari kursi kepresidenan. Aksi ini berujung pada pengrusakan dan pembakaran berbagai fasilitas umum dan gedung termasuk kantor cabang milik sejumlah partai politik dan organisasi massa yang dianggap mendukung DPR untuk mengadakan Sidang Istimewa MPR.

Dua hari menjelang pelaksanaan Sidang Paipurna DPR, Kejaksaan Agung mengumumkan bahwa hasil penyelidikan kasus skandal keuangan Yayasan Yanatera Bulog dan sumbangan Sultan Brunai yang diduga melibatkan Presiden Abdurrahman Wahid tidak terbukti. Hasil akhir pemeriksaan ini disampaikan Jaksa Agung Marzuki Darusman kepada pimpinan DPR tanggal 28 Mei 2001.

Ketegangan antara pendukung presiden dan pendukung diselenggarakannya Sidang Istimewa MPR tidak menyurutkan niat DPR untuk menyelenggarakan Sidang Istimewa MPR. Presiden sendiri menganggap bahwa landasan hukum memorandum kedua belum jelas. DPR akhirnya menyelenggarakan rapat paripurna untuk meminta MPR mengadakan Sidang Istimewa MPR.

Pada tanggal 21 Juli 2001 MPR menyelenggarakan Sidang Istimewa yang dipimpin oleh ketua MPR Amien Rais. Di sisi lain Presiden Abdurrahman Wahid menegaskan bahwa ia tidak akan mundur dari jabatan presiden dan sebaliknya menganggap bahwa sidang istimewa tersebut melanggar tata tertib MPR sehingga tidak sah dan illegal..

Menyadari posisinya yang terancam, presiden selanjutnya mengeluarkan Maklumat Presiden tertanggal 22 Juli 2001. Maklumat tersebut selanjutnya disebut Dekrit Presiden. Secara umum dekrit tersebut berisi tentang pembekuan MPR dan DPR RI, mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dan mempersiapkan pemilu dalam waktu satu tahun dan menyelamatkan gerakan reformasi dari hambatan unsur-unsur Orde Baru sekaligus membekukan Partai Golkar sambil menunggu keputusan Mahkamah Agung.

Namun isi dekrit tersebut tidak dapat dijalankan terutama karena TNI dan Polri yang diperintahkan untuk mengamankan langkah-langkah penyelamatan tidak melaksanakan tugasnya. Seperti yang dijelaskan oleh Panglima TNI Widodo AS, sejak Januari 2001, baik TNI maupun Polri konsisten untuk tidak melibatkan diri dalam politik praktis.

Sikap TNI dan Polri tersebut turut memuluskan jalan bagi MPR untuk kembali menggelar Sidang Istimewa dengan agenda pemandangan umum fraksi-fraksi atas pertanggungjawaban Presiden Abdurrahman Wahid yang dilanjutkan dengan pemungutan suara untuk menerima atau menolak Rancangan Ketetapan MPR No. II/MPR/2001 tentang pertanggungjawaban Presiden Abdurrahman Wahid dan Rancangan Ketetapan MPR No. III/MPR/2001 tentang penetapan Wakil Presiden Megawati Soekarno Putri sebagai Presiden Republik Indonesia.

Seluruh anggota MPR yang hadir menerima dua ketetapan tersebut. Presiden dianggap telah melanggar haluan negara karena tidak hadir dan menolak untuk memberikan pertanggungjawaban dalam Sidang Istimewa MPR termasuk penerbitan Maklumat Presiden RI. Dengan demikian MPR memberhentikan Abdurrahman Wahid sebagai Presiden dan mengangkat Wakil Presiden Megawati Soekarno Putri sebagai presiden kelima Republik Indonesia pada tanggal 23 Juli 2001.

Bourbon

Read More

Hak Memberontak dan Kewajiban Revolusi

"Kerusuhan merupakan bahasa berdasarkan mereka yg terbungkam." - Martin Luther King Jr.

.

Pada abad ke-11 SM, Dinasti Zhou merebut kekuasaan menurut Dinasti Shang, sebagai upaya justifikasi terhadap pemberontakan mereka, diciptakanlah konsep yang dikenal sebagai Mandate of Heaven atau Mandat Surgawi yg tetapkan bahwa Surga mendukung penguasa yang bertanggung jawab pada rakyat dan membenci penguasa yg lalim (demagog).

Dalam konsep ini, dicetuskan bahwa ketika dinasti baru lahir, mereka berkuasa dengan bijak, menciptakan jalan, membagikan tanah, dan melindungi warga . Namun seiring ketika dinasti penguasa ini menjadi dekaden & mulai menindas masyarakat, memunggut pajak tinggi, dan membiarkan korupsi merajalela. Menurut tradisi Cina, kekuatan alam akan menolak penguasa dekaden, dan akan timbul aneka macam bencana misalnya gempa bumi, banjir, dan kekeringan, jika penguasa mengabaikan bencana ini, maka benar bahwa mereka sudah kehilangan mandat surgawi, & pemberontakan menjadi kebenaran.

Dari Cina, penekanan berganti ke Eropa, selama sejarahnya, kaum Republikan dan Pro-Demokrasi Eropa begitu mengidolakan Republik Roma & Athena menjadi model demokrasi yg paripurna, namun selama abad pertengahan, gereja memusuhi Yunani & Romawi klasik lantaran dipercaya pagan, sebagai akibatnya pengetahuan tentang dua peradaban tua ini baru ada pulang di ingatan publik sehabis reformasi Gereja dan masa Reinaisans, dimana tokoh humanis mencetuskan banyak sekali konsep mengenai hak asasi manusia, termasuk hak buat melawan tirani. Mari kita lihat perkembangannya pada abad pertengahan.

Di Swedia tahun 1018, ?Orgn?R the Lawspeaker mengecam raja Swedia dengan menyatakan bahwa raja bertanggung jawab dalam warga , sebagai akibatnya masyarakat Swedia berhak menggulingkan sang raja jika ia tetap melanjutkan perang melawan Norwegia. Kemudian tahun 1215 di Inggris lahir Magna Carta dimana secara tertulis disebutkan bahwa raja bertanggung jawab pada kaum bangsawan dan tidak boleh bertindak sewenang-wenang, bila raja tetap berbuat sesukanya, maka bangsawan dibolehkan memberontak. Disusul oleh Hongaria pada tahun 1222 dalam "Golden Bull" sang Raja Andrew II dimana bangsawan berhak melawan raja apabila sang raja berbuat melanggar hukum.

Dapat disimpulkan bahwa konsep pemberontakan pada Cina merupakan kebangkitan massal sang rakyat buat menentang penguasa, dengan dipimpin oleh tokoh yg karismatik, umumnya tokoh agama, yang kelak akan menjadi kaisar baru menggantikan kaisar lama . Sedangkan hak pemberontakan pada Eropa abad pertengahan cenderung berpusat pada kaum bangsawan, dikarenakan oleh sistem Feodalisme yang tertanam usang.

Ratusan tahun berlalu pada Eropa sampai datang masa Pencerahan, dimana John Locke dalam Teori Kontrak Sosial menyatakan bahwa revolusi adalah kewajiban setiap warga buat mencegah munculnya Tirani. Thomas Paine dalam Common Sense pula membawa narasi tadi menjadi dasar para kolonis Amerika memberontak melawan Tirani raja Inggris yang membuat warga sengsara. Revolusi Perancis turut membawa hak pemberontakan sebagai justifikasi buat melawan Raja Louis Capet.

Setelah munculnya Sosialisme yang melahirkan konsep perang kelas, perlawanan terhadap tirani bergeser dari pemberontakan terbuka sebagai mogok kerja, demonstrasi dan aksi massa. Metode ini pula sebagai hak esensial pada negara demokrasi menjadi bentuk mengeskpresikan pendapat. Hingga sekarang, perlawanan dalam aksi massa dapat dibilang menjadi bentuk yg paling lazim dijumpai di Era Modern.

Dalam rezim demokratis, hak memberontak secara inheren telah tertanam pada sistem pemakzulan & mosi nir percaya, sebagai akibatnya pemberontakan militer dianggap sudah tidak relevan lagi. Meskipun demikian, gelombang pemberontakan di Timur Tengah setelah pergantian milenium atau dikenal sebagai Arab Spring menunjukkan bahwa semangat perlawanan menggunakan pemberontakan pada era modern masih belum padam.

~Lorraine/Lloegyr

Sumber: OA Historypedia

Bourbon

Read More

Batavia: 'Supermarket' budak

Pasar budak merupakan bisnis yang sukses pada awal abad 17.  Berawal dari bangsa Belanda yang datang ke Jayakarta ( nantinya menjadi Batavia ) untuk pembangunan setelah berhasil ditaklukan oleh Jan Pieterzoon Coen. Kala itu kondisi kependudukan Jayakarta sangatlah kosong karena penduduk aslinya, orang Jawa dan Sunda, pergi ke pelosok Selatan untuk menghindari penjajah. Hal ini tentunya berdampak kepada kurangnya tenaga kerja yang diperlukan pihak Belanda.

Akhirnya, mereka pun mendatangkan para tawanan perang berdasarkan aneka macam wilayah, misalnya Manggarai, Bima, Makassar, Bali, dan lainnya. Mereka dijadikan tenaga kerja untuk melakukan proyek-proyek pembangunan. Hal ini sebagai cikal bakal tumbuhnya usaha pasar budak di Batavia.

Pada masa pemerintahan Gubernur Jenderal van der Parra (1761-1775), setiap tahun terdapat sekitar 4000 budak yg didatangkan ke Batavia buat dijual. Lokasi penjualan budak berpusat dalam daerah yang kini dikenal dengan nama Manggarai, di Jakarta Selatan. Nama Manggarai sendiri didapat karena mayoritas budak yg dibawa buat dijual pada Batavia berasal berdasarkan Manggarai, NTT.

Perlahan-huma, bisnis penjualan budak pun melebar tidak hanya di bidang energi kerja saja. Budak wanita yang dijual untuk keperluan pemuasan nafsu pun mulai didatangkan, mayoritas dibawa menurut Bali karena baik dari pembeli bangsa Belanda, Tionghoa, Melayu, & Arab mempunyai minat yang tinggi terhadap paras elok wanita Bali.

Penjualan budak wanita buat di"kawini" terjadi karena hampir nir ada wanita orisinil Belanda, Tionghoa, Melayu, & Arab yg sanggup dikawinkan di Hindia Belanda, sebagai akibatnya mereka pun berujung membutuhkan wanita pribumi.

Penjualan budak wanita dianggap menguntungkan, lantaran dalam abad ke-18 harga budak wanita menjadi tiga kali lipat lebih mahal dibanding budak pria.

Akhirnya, jumlah budak yg dimiliki pun dijadikan ajang gengsi bagi kaum priyai. Semakin banyak budak yg beliau punya, maka tingkatan sosialnya makin tinggi. Ketika sang priyai pulang jalan-jalan, dia akan membawa 3 - 5 budak untuk mendampinginya dengan masing-masing tugas tertentu: Memayungi, membawa barang, menggendong anak, dan sebagainya. Sayangnya, budak yang mereka beli tidak pernah menerima perlakuan yg baik.

Hukuman tidak manusiawi yg diberikan lantaran kesalahan yg dilakukan budak mereka tidak sporadis melibatkan kekerasan fisik yang berujung pembunuhan. Seorang pendeta bernama Luteran Jan Brandes mencatat bahwa terdapat 12 orang Eropa dibunuh budak mereka sendiri pada akhir tahun 1782.

Ketika oleh majikan pergi ke negri asalnya, budak-budaknya akan dijual kembali ke pasar budak atau dibebaskan. Budak perempuan yang dikawininya akan ditinggal begitu saja, tidak peduli dia sedang mengandung atau bahkan telah mempunyai anak output perkawinannya. Namun, tidak sporadis pula oleh majikan membawa budak perempuannya buat ikut pulang.

Pada tahun 1681, berdasarkan 30.740 penduduk Batavia yg tercatat sensus, 15.785 orang merupakan budak. Pada tahun 1814, tercatat terdapat 14.239 manusia yang menjadi budak. Sebelum akhirnya penjualan budak secara resmi dilarang oleh pemerintah Hindia Belanda, sayangnya hal tadi permanen tidak menghentikan penculikan & arus penjualan budak secara illegal.

- Admin Masamune (yg ngilang usang)

source: OA Historypedia

Read More

Perayaan Natal di Tengah Perang Dunia I

Matahari senja mulai terbenam pada perbatasan Perancis dan Jerman, lepas 24 Desember 1914. Charles Brewer, seseorang pemuda berumur 19 tahun, sedang meringkuk pada dalam parit yg berlumpur. Ia merupakan seseorang Letnan Tentara Inggris berdasarkan ResimenBedfordshire Batalion ke-dua. Malam itu, beliau ditugaskan pada garis depan pertikaian pasukan Sekutu melawan pasukan Jerman, dalam Perang Dunia 1, yang telah berlangsung lima bulan.

Medan pertempuran loka Brewer bertempur dianggap Western Front, sebuah garis imajiner yang membentang dari pantai Utara Prancis, melewati perbatasan Perancis-Belgia (Belgia saat itu telah dikuasai Jerman), sampai perbatasan Perancis-Jerman.

Sepanjang garis ini, pasukan Sekutu dan pasukan Jerman menggali parit-parit proteksi yg membentang pada kubu masing-masing. Parit menurut ke 2 kubu tersebut diisi sang infanteri, dijaga ketat menggunakan senapan mesin, & didukung oleh mortal dan artileri pada belakangnya.

Di salah satu bagian parit tersebutlah Brewer bertugas. Ia kecewa lantaran nir sanggup merayakan natal di rumahnya. Padahal saat Inggris mendeklarasikan perang dalam Jerman & secara resmi ikut dan dalam Perang Dunia dalam Agustus 1914, poly yang memprediksi perang akan usai sebelum natal. Hal ini menciptakan poly orang bernafas lega, harapannya para tentara mampu pulang ke negaranya masing-masing menggunakan hening.

Namun, sesudah 5 bulan berlalu & ribuan nyawa melayang, perang permanen tidak berakhir hingga natal 25 Desember 1914. Meski kecewa, Brewer pun tidak menyangka bahwa dia akan merayakan Natal dengan cara yg sangat nir biasa.

Di kegelapan malam natal yang senyap dan hanya diterangi rembulan itu, tentara Sekutu yang sedang meringkuk di paritnya tiba-tiba terkejut melihat cahaya pada kubu parit Jerman. Curiga bahwa ini jebakan, Brewer dengan amat hati-hati mengangkat kepalanya dari pulang parit tempat ia berlindung. Ia hampir tidak mempercayai apa yang beliau lihat, tentara Jerman sedang menghias pohon natal menggunakan lampu-lampu yg latif.

Bersamaan menggunakan itu, Brewer pula mendengar para tentara Jerman melantunkan lagu beserta-sama. Ia mengenali lagu itu sebagai Christmas Carol berdasarkan nadanya. Frasa pada bahasa Jerman ?Stille Nacht? Memang terdengar asing bagi orang Inggris, namun nada ?Silent Night? Permanen saja terdengar sangat familiar meski dinyanyikan menggunakan bahasa Jerman.

Setelah tentara Jerman selesai menyanyi, giliran tentara Inggris yang balas menyanyikan lagu Carol versi bahasa Inggris. Padahal beberapa jam sebelumnya, kedua kubu berbalas tembakan senjata mematikan

Ketika fajar menyingsing, 25 Desember 1914, hal luar biasa pulang terjadi. Di beberapa wilayah sepanjang 500 mil garis Western Front, pasukan Jerman dan Sekutu secara jarang bangkit menerangkan diri dari parit mereka. Pasukan Jerman yang lebih dulu memulai, mereka melambaikan tangan ke arah kubu Sekutu. Diikuti pula sang Sekutu yg pula melambaikan tangannya. Sontak, keduanya pun keluar dari parit masing-masing & bertemu pada area tengah antar kedua parit.

Di antara parit Jerman dan Parit Sekutu terdapatlah daerah yg diklaim No Man?S Land, secara kasar mampu diartikan ?Tanah tak Bertuan.? Istilah ini merujuk dalam area dimana ke 2 kubu yang berkonflik bertemu melakukan pertempuran.

No Man?S Land adalah anjung berdarah yg menjadi titik pertempuran pasukan Sekutu dan Jerman, sehingga masuk akal saja wilayah ini dipenuhi mayat yg membeku, pohon-pohon hancur, & kawah-kawah pada tanah yg menganga lantaran ledakan bom mortar dan artileri. Tetapi pagi itu, No Man?S Land menjadi wilayah penuh perdamaian.

Secara canggung, tentara Sekutu & tentara Jerman berjalan mendekat & mulai bersalaman. Dengan fasih tentara Jerman sanggup menyapa dan mengucapkan selamat hari Natal dalam bahasa Inggris, karena ternyata poly orang Jerman yang pernah usang bekerja pada tanah Inggris. Setelah bersalaman, kedua pihak pun mulai bertukar hibah, seperti cokelat, rokok, bir, dan sosis panggang.

Kopral Tentara Inggris, John Ferguson, ingat benar atas insiden unik yg dia alami pagi itu. ?Kami bersalaman, mengucapkan selamat natal, & berbincang-bincang seolah kami sudah saling mengenal selama bertahun-tahun,? Ungkapnya. ?Di sini kami ngobrol dan tertawa beserta orang-orang yang beberapa jam yg lalu berusaha kami bunuh!?

Momen perdamaian tadi dimanfaatkan sang kedua kubu buat mengevakuasi mayat rekan-rekan mereka & menguburkannya secara layak di belakang garis pertempuran. Tentara berdasarkan ke 2 kubu jua saling curhattentang kesedihan selama perang. Bahkan pada beberapa lokasi, wilayah angker No Man?S Land yang tadinya dipenuhi mayat dan bekas-bekas pengeboman itu malah sebagai ceria ketika para tentara mengadakan pertandingan sepak bola.

?Kami menandai tiang gawang menggunakan helm,? Ujar Johannes Niemann, seseorang Letnan Tentara Jerman, ?Dengan cepat kami menciptakan tim, & tim Jerman mengalahkan Inggris 3-dua.?

Kisah menarik pula tiba berdasarkan Frank Richard, keliru seseorang tentara Inggris. Ia bercerita, pernah terdapat sekelompok tentara Jerman yang membawa satu tong besar minuman memabukan ke markas parit kubu Sekutu. Tong arak tersebut mungkin dirampas menurut tempat penyulingan bir di sebuah desa terdekat. Dengan bersahabat, kedua kubu pun mengangkat gelas & berdoa demi kesehatan masing-masing. Dengan bercanda, kedua kubu, Inggris & Jerman, sama-sama sepakat bahwa bir Perancis memang tidak lezat .

Tidak pada seluruh loka pada sepanjang Western Front, bisa mencicipi kenyataan perdamaian natal. Kebencian yang telah tertanam kental karena melihat rekannya yg gugur, menciptakan hubungan senjata antar kubu permanen terjadi. Bahkan, terdapat beberapa perkara ironis ketika beberapa tentara yang keluar menurut parit untuk ikut mengusulkan gencatan senjata, pribadi ditembak sang musuh.

Gencatan senjata tidak resmi ini memang memberi ketakutan bagi para komandan lapangan, yang risi fenomena ini menciptakan semangat tempur prajuritnya kendor, & bahkan menyulut emosi tentara lain yang masih semangat bertempur.

Salah satu tentara yg memprotes gencatan senjata ini, merupakan seseorang pemuda yang kelak akan memantik Perang Dunia berikutnya.

Benar, Adolf Hitler terdapat pada Western Front hari itu sebagai seseorang Kopral pada barisan tentara Jerman.Seperti ini tidak seharusnya terjadi pada sebuah perang! Apa kalian nir punya harga diri lagi menjadi orang Jerman?? Bentak Hitler pada rekan-rekannya.

Ketika matahari balik terbenam pada hari natal, para tentara berjalan pulang ke paritnya masing-masing. Beberapa gencatan senjata memang bertahan hingga Tahun Baru, namun hampir pada seluruh loka, perang pulang berkobar di tanggal 26 Desember pukul 8:30.

Melakukan gencatan senjata tanpa biar atasan, dan bahkan berinteraksi menggunakan musuh, dapat digolongkan menjadi pengkhianatan yang melanggar disiplin militer. Pelakunya akan sangat mungkin disidang pada Pengadilan Militer dan dikenakan sanksi sangat berat. Hal ini yg menciptakan para tentara relatif takut dan segera balik bertempur.

Kapten Charles Stockwell menurut Royal Welch Fusiliers, Inggris, menembakkan senapannya 3 kali ke udara & mengibarkan bendera bertuliskan ?Selamat Natal.? Kemudian pada kubu Jerman, sebuah bendera ikut berkibar dengan goresan pena ?Terima kasih.?

Kedua laki-laki menurut ke 2 kubu tersebut melakukan hormat militer dan kemudian masuk ke paritnya masing-masing. Stockwell pun mendengar ada 2 tembakan ke udara dari parit Jerman, pertempuran pun pulang dimulai.

Sumber: OA Historypedia Line, penulis: -Hürrem Sultan-

Read More