Fakta-fakta Menarik Seputar Burung Unta

Di antara burung-burung lain, burung unta adalah burung paling besar karena tingginya dapat mencapai 2 meter. Meski begitu, burung unta juga termasuk burung yang tidak bisa terbang akibat bobot tubuhnya yang terlalu berat. Sebagai gantinya, hewan ini menjadi pelari yang sangat hebat di darat—kecepatan larinya mampu menembus 50 kilometer per jam. Berikut ini beberapa fakta menarik seputar burung unta.

• Burung unta (Ostrich) bukan sembarang burung. Tinggi badannya bisa mencapai 2,5 meter, dengan berat 180 kilogram. Selain besar, burung unta juga memiliki daya tahan luar biasa. Burung ini mampu bertahan hidup pada suhu di atas 40 derajat Celcius hingga 0 derajat Celcius. Umurnya juga terbilang panjang, bisa mencapai usia sekitar 50 tahun.
• Kesulitan umum dalam memelihara burung unta adalah masalah kandang. Diperlukan kandang yang cukup luas sekaligus berpagar untuk membuat burung ini nyaman. Selain itu, biaya makan burung besar ini juga mahal—kira-kira 75 dolar US setahun.
• Burung unta dapat berlari dengan kecepatan 50 kilometer per jam. Begitu ia keluar dari kandang, pemiliknya harus menggunakan mobil untuk dapat mengejarnya.
• Mata burung unta lebih besar dari otaknya. Itu berarti penglihatan hewan ini lebih penting dibanding otaknya dalam mempertahankan hidup, semisal untuk mengawasi keberadaan predator.
• Merebus burung unta membutuhkan waktu 40 menit untuk matang.

Read More

Kiai Haji Zainal Mustafa: Penentang Jepang dari Singaparna

Saat Jepang datang, dia menentang seikeirei [memberi hormat dengan menundukkan kepala ke arah matahari terbit]. Perbuatan musyrik yang bertentangan menggunakan ajaran Islam lantaran mendewakan matahari. Pengerahan Romusa [pekerja paksa] juga ditentangnya. Ia membangun pasukan tempur berdasarkan pesantren Sukamanah & melancarkan perlawanan bersenjata terhadap tentara Jepang. Muridmurid pesantrennya disuruh berpuasa buat mempertebal iman serta berlatih keras Pencak Silat. Sesuai rencana, perlawanan dimulai dalam 25 Februari 1944. Sehari sebelum itu, datang utusan Jepang berdasarkan Tasikmalaya meminta berunding. Utusan itu segera disandera dan beliau segera membicarakan ultimatum supaya tanggal 25 Februari 1944, Jepang memerdekakan pulau Jawa. Jepang tidak terima & perang akhirnya berkobar. Sang ulama penyeru perang ini melihat fasisme Jepang lebih berbahaya dari imperialisme Belanda.

Zaenal Mustofa bernama asli Umri atau Hudaemi. Ia lahir menurut keluarga petani berkecukupan, pasangan Nawapi & Ratmah. Ia memperoleh pendidikan formal di Sekolah Rakyat. Dalam bidang agama, beliau belajar mengaji berdasarkan guru agama pada kampungnya. Lalu melanjutkan pendidikan ke pesantren Gunung Pari. Ia lalu mondok pada Pesantren Cilenga & pada Pesantren Sukamiskin Bandung. Selama hampir 17 tahun dia terus menggeluti ilmu agama dari satu pesantren ke pesantren lain. Oleh karenanya, dia mahir bahasa Arab dan memiliki pengetahuan agama yang luas. Pada 1927, beliau pulang ke Mekah menunaikan ibadah haji & sekembalinya ke kampung laman membarui namanya menjadi Zaenal Mustofa

Zaenal Mustofa lalu mendirikan sebuah pesantren menggunakan nama Pesantren Sukamanah. Melalui pesantren itu dia ingin memajukan masyarakat Islam & menyebarluaskan agama Islam. Ia acapkali mengadakan ceramah kepercayaan ke pelosok-pelosok desa di Tasikmalaya. Maka sebutan kiai akhirnya melekat menggunakan namanya. Ia tumbuh sebagai pemimpin dan anutan yang karismatik, patriotik, & berpandangan jauh ke depan. Pada 1933, dia masuk Nahdhatul Ulama (NU) & diangkat sebagai wakil NU Tasikmalaya. Namanya semakin dikenal & setiap berceramah, ia selalu menanamkan semangat kebangsaan dan menentang penjajahan. Pemerintah kolonial Belanda sebagai curiga dan menuduhnya menghasut rakyat buat memberontak terhadap pemerintah. Pada 17 November 1941 ia ditangkap dan dimasukkan ke penjara Tasikmalaya & pada pindah ke Sukamiskin Bandung. Awal tahun 1942, ia dibebaskan. Akan tetapi, pada Februari 1942, ia pulang ditangkap menggunakan tuduhan sama dengan sebelumnya & segera masuk penjara Ciamis.

Sang kyai baru bebas selesainya Belanda menyerah dalam fasisme Jepang. Di masa Jepang inilah kebencian Mustofa semakin akbar terhadap penjajahan. Ia merasa Jepang justru lebih kejam dari Belanda. Ia selalu menentang kebijakan pemerintah Jepang. Ia menentang seikerei pertama kali ketika seluruh alim ulama Singaparna berkumpul di alun-alun dan melakukannya. Ia jua menggunakan gigih menentang penggunaan tenaga secara paksa buat Jepang [Romusa].

Mustofa segera mengadakan perlawanan. Menyiapkan santrinya menjadi laskar pejuang dengan senjata seadanya & bekal ilmu bela diri pencak silat yang diberikannya pada pesantren. Mustofa segera bergerak. Rencananya, laskar singaparna ini akan menculik para petinggi Jepang, melakukan sabotase, dan membebaskan tawanan Jepang. Akan namun, planning ini bocor dan Jepang mengirim utusan ke pesantren. Utusan ini justru tertawan kemudian keesokan harinya timbul opsir Jepang yg menciptakan keributan. Perkelahian terjadi, 3 opsir mangkat dan satu orang melarikan diri. Mustofa segera memberi ultimatum pada pemerintah Jepang untuk memerdekakan Pulau Jawa terhitung hari itu juga, 25 Februari 1944.

Pemerintah Jepang menjawabnya menggunakan mengirim pasukan yg besar ke pesantren Sukamanah. Pertempuran sengit nir mampu dihindari & pesantren Sukamanah diduduki tentara Jepang. Mustofa tertangkap & pesantrennya segera ditutup paksa oleh militer Jepang. Sang ulama yg tertangkap segera dibawa Jepang ke Jakarta. Pada 25 Oktober 1944, Kyai Haji Zaenal Mustofa dijatuhi hukuman tewas. Ia dieksekusi & jenazahnya dikubur di pemakaman Belanda Ancol.

Atas jasa-jasanya yg begitu besar dalam memperjuangkan kemerdekaan bangsa, pemerintah memberikan gelar Pahlawan Nasional pada Kyai Haji Zaenal Mustofa dalam 1972. Setahun berselang, kuburannya di Ancol kemudian dipindahkan ke makam Sukamanah Singaparna Tasikmalaya.

Sumber: Ensiklopedi Pahlawan Nasional

Read More

Sejarah Singkat Kekaisaran Bizantium

Kekaisaran Bizantium merupakan lanjutan dari kekaisaran Roma, tetapi tempatnya jauh ke timur pada wilayah yg kini dianggap Turki. Ibu kota Kekaisaran Bizantium adalah Constantinopel (waktu ini Istanbul). Pada abad 5 M daerahnya mencakup Yunani, Anatolia (Turki), Suriah, Palestina dan Mesir. Setelah keruntuhan kekaisaran Roma pada Eropa Barat, kerajaan ini terus berperan pada Timur Tengah selama 1000 tahun. Constantinopel diruntuhkan oleh kaum Turki (Ottoman) pada tahun 1453 M.

Peradaban Bizantium terbentuk berdasarkan unsur-unsur budaya yang beda: kepercayaan Kristen, akan tetapi memakai budaya & bahasa Yunani. Bizantium mendominasi Mediterania bagian timur sembari memengaruhi Eropa Barat walaupun wilayahnya pada Turki sedikit demi sedikit-termin menghilang. Kota Constantinopel didirikan oleh kaisar Constantin Agung tahun 324 M. Sebelumnya kota ini dianggap Bizantium yg adalah pelabuhan perdagangan internasional. Kota ini tepat berada di sisi barat selat Bosporus. Selat Bosporus memisah Asia menggunakan Eropa. Selama beberapa abad kekaisaran Bizantium bisa meluaskan daerah kekuasaannya ke pesisir Afrika Utara hingga ke Spanyol Selatan. Pada tahun 627 M bahasa Latin diganti dengan bahasa Yunani menjadi bahasa nasional.

Ibu kota Constantinopel berkembang cepat karena posisi geografisnya sangat strategis: penghubung antara laut Hitam dan laut Mediterania dan jauh dari serangan suku-suku German dan Frank. Bizantium lebih makmur daripada kekaisaran Roma di barat karena menjadi kota perdagangan utama di Timur Tengah.

Dari timur & barat, Bizantium diserang beberapa kali oleh tentara Arab dalam tahun 633 M dan 716 M, sang suku Viking pada tahun 860 M, dan Bulgaria dalam tahun 1018 M. Bala tentara bangsa Turk yg asal dari Asia Tengah, bertahap-tahap menyerang daerah timur Bizantium dari tahun 1071 M.

Pada abad 11 & 12 M bala tentara yang asal menurut Eropa Barat melakukan bepergian Perang Salib melewati daerah kekaisaran Bizantium. Akibat disparitas pendapat mengenai tujuan Perang Salib, interaksi antara kekaisaran Bizantium dan Eropa Barat mengalami kemunduran. Kemakmuran Bizantium menurun dan kekuasaannya melemah.

Dua genre kepercayaan Kristen, Kristen Katolik pada barat & Kristen Ortodoks di timur saling menyimpang. Perselisihan pandangan-pandangan tentang inti-inti agama Kristen antara 2 aliran ini terus menajam & sebagai permusuhan langsung dalam saat mereka bersaing dalam perebutan dampak pada wilayah Eropa Timur. Pada tahun 1054 M 2 aliran agama tadi saling memfitnah dan saling mengucilkan.

Kekaisaran Bizantium melemah dampak agresi-serangan & perang sipil. Kekaisaran Roma tidak berkuasa lagi pada Eropa sejak abad 5 M dan di Timur Tengah sejak tahun 1453 M, sehabis berperan lebih menurut 1500 tahun. Pada tahun 1453 M kekaisaran Bizantium ditaklukan oleh bangsa Turki dan Kota Constantinopol direbut.

Warisan budaya Bizantium luar biasa mengagumkan, seluruh tradisi budaya Roma dilestarikan dan dikembangkan menggunakan baik. Khususnya dalam bidang seni mosaik, musik, sastra & arsitektur. Alfabet cyrillik diciptakan, & hurufhuruf itu masih dipakai sampai sekarang di Rusia, Serbia & Bulgaria. Gereja St. Sophia dibangun, dan populer pada global dalam ketika itu menjadi gereja terindah.

Read More

Sistem Ekonomi Ali Baba dan Dampaknya

Sistem ekonomi Ali-Baba diprakarsai oleh Iskaq Tjokrohadisurjo (Menteri Perekonmian Kabinet Ali I periode Juli 1953 - Juli 1955 ), dan kuasa ini diresmikan pada tanggal 8 September 1953, dimana Kementerian perekonomian dibawah Menteri Iskaq mengeluarkan sebuah surat edaran yang menyatakan bahwa bagi para importir nasional disediakan 80-90% dari lisensi devisa. Program ini diwujudkan dengan adanya hak-hak istimewa lainnya yang diberikan kepada importir Indonesia dalam bentuk alokasi lisensi devisa. Sebelum diberlakukannya program Benteng, apa yang dinamakan importir pendatang baru menggunakan sekitar 7% dari devisa. Pada tahun 1952 sekitar 42,7% dari devisa diberikan kepada importir Indonesia, 30,7% diberikan kepada importir Eropa, 24,4% kepada importir Cina, 2,2% kepada importir Asia lainnya.

Di samping itu kategori barang-barang benteng ditambah dengan satu jenis komoditi lagi, dan komoditi tadi hanya boleh diimpor sang importir asli yakni: segala macam tekstil, segala macam barang kelontong, alat tulis, seng atap dan alumunium, semen, gelas,paku, ban mobil, onderdil sepeda, kertas HVS, sekrup & kunci, kamera, karung goni, kaustik soda, dan tepung terigu. Yang menarik merupakan bahwa tentangan yang paling berpengaruh tiba berdasarkan Dewan Moneter, di mana Iskaq menjadi Menteri Perekonomian adalah salah seorang berdasarkan ketiga anggotanya, beserta menggunakan Menteri Keuangan Dr. Ong Eng Die dan Gubernur Bank Indonesia Mr. Sjafruddin Prawiranegara. Di kemudian hari terungkap bahwa Menteri Iskaq nir mengungkapkan surat edaran itu terlebih dulu menggunakan Dewan Moneter, yg bertanggung jawab atas kebijaksanaan ekspor & impor Pemerintah dan distribusi devisa. Melalui Sjafruddin Dewan Moneter menentang keras surat edaran tersebut. Hanya dalam tempo 5 hari, yakni pada 12 September 1953 Menteri Iskaq mencabut surat edaran tersebut.

Tiga hari sesudah surat edaran itu dicabut pulang, kantor informasi Antara menyiarkan pernyataan Sjafruddin menggunakan panjang lebar. Sjafruddin menyatakan bahwa dia menganut gagasan pengalihan kegiatan impor menurut orang-orang asing kepada orang Indonesia, tidak peduli apakah mereka pribumi atau keturunan asing. Ia berpendapat bahwa donasi yg bagaimanapun, yang diberikan kepada importir Indonesia hendaknya tidak melampaui kamampuan mereka buat memakai bantuan itu, agar nir terjadi panyalahgunaan lebih lanjut menurut lisensi-lisensi yang cadangan devisanya berkurang. Dalam perkara misalnya itu yg selalu dirugikan merupakan fihak konsumen serta para importir Indonesia yg bonefide, yang memanfaatkan donasi itu secara jujur & konstruktif. Pada perkembangannya, Iskaq memperlihatkan bahwa keputusannya buat mencabut surat edaran itu tidak akan mengubah kebijaksanaan untuk memberi dorongan pada importir nasional. Pada bulan-bulan selanjutnya, sebagai jelas bahwa pencabutan surat edaran itu hanya merupaka suatu formalitas saja, lantaran dalam prakteknya sebagian akbar peraturan itu masih diperlakukan.

Untuk mewujudkan kebijaksanaan menyalurkan sebanyak mungkin impor melalui imporit-importir nasional, Kabinet Ali menganut dua prinsip: menyediakan kategori-kategori komoditi tertentu sepenuhnya bagi para importir nasional dan memberikan prioritas kepada permohonan importir nasional untuk mengimpor semua jenis komoditinya. Iskaq juga manegaskan wewenang untuk mendistribusikan devisa berada di tangannya, dan karena itu pencabutan surat edaran tidak ada pengaruhnya terhadap kebijaksanaan itu. Dalam pandangan Kabinet, 40% dari devisa yang telah dialokasikan kepada importir nasional sejak bulan Januari sampai Agustus 1953 (dibawah Kabinet Wilopo) tidak mencerminkan kebutuhan kaum importir nasional. Proporsi lisensi impor yang telah diberikan kepada importir nasional telah sangat meningkat sejak Iskaq memangku jabatan pada bulan Agustus 1953. Sejak 1 September sampai 7 November 1953 importir nasional menerima 76,2% dari permit devisa. Seperti dikemukakan oleh Mr. Tjikwan dalam Parlemen pada bulan April 1954, yang paling pokok dari persoalan itu adalah prosedur dan cara pemberian lisensi.

Masa itu merupakan masa pada mana sejumlah akbar lisensi istimewa yg terkenal itu dibagi-bagikan sang Menteri Iskaq. Lisensi-lisensi itu nir lagi diberikan melalui saluran-saluran resmi, melainkan melalui prosedur-prosedur istimewa yakni dialokasikan sang Menteri Iskaq langsung.

Kita ketahui bahwa program Ali-Baba ini menekankan Indonesianisasi perekonomian dan memberi dorongan kepada para pengusaha pribumi. Akan tetapi, kenyataannya banyak perusahaan-perusahaan baru hanya merupakan kedok-kedok palsu bagi persetujuan-persetujuan antara para pendukung pemerintah dan orangorang Cina, yakni apa yang disebut perusahaan-perusahaan “Ali-Baba”, dimana seorang Indonesia “Ali” mewakili seorang pengusaha luar negeri/Cina “Baba” yang sebetulnya merupakan pemilik perusahaan tersebut. Peristiwa-peristiwa korupsi dan skandal-skandal yang melibatkan tokoh-tokoh PNI menjadi semakin dominan.

Seperti dalam berita majalah Monitor berikut ini :

Dalam praktek modal asing masih sanggup masuk ke sektor-sektor tertutup. Dalam usaha di Indonesia populer dengan istilah ? Ali-Baba?, atau ?AliJohnson?. Maksudnya Ali (orang Indonesia) secara formal membuka sebuah bisnis. Tetapi yang sebenarnya memiliki modal, dan dengan begitu sanggup menentukan segala sesuatu merupakan Baba (Cina/Jepang) atau Johnson (Amerika/Eropa). Praktek ini bisa berjalan fertile lantaran Pemerintah merogoh kebijaksanaan buat nir meneliti dari-usul modal. Yang krusial ada penanam kapital, & kapital asing sendiri nir memusingkan masalah bentuk. Yang penting adalah prospek laba apapun bentuknya.

Dampak Ekonomi Ali Baba Pada masa kepemimpinan Kabinet Ali Sastroamodjojo I, kebijakan ekonomi yang dilakukan lebih menekankan Indonesianisasi perekonomian dan memberi dorongan kepada para pengusaha pribumi. Program ini diwujudkan dengan adanya Sistem Ekonomi Ali-Baba. Akan tetapi, dalam pelaksanaanya program ini memberikan banyak kerugian bagi Indonesia. Kenyataanya banyak perusahaanperusahaan baru yang hanya merupakan kedok-kedok palsu bagi persetujuanpersetujuan antara para pendukung pemerintah dan orang-orang Cina, yang disebut dengan perusahaan-perusahaan “Ali-Baba”, dimana seorang Indonesia (“Ali”) mewakili seorang pengusaha Cina (“Baba”) yang sebetulnya merupakan pemilik perusahaan tersebut. Peristiwa-peristiwa korupsi dan skandal-skandal yang melibatkan tokoh-tokoh PNI semakin mendominasi.

Pada masa kepemimpinan Kabinet Ali Sastroamodjojo I, kebijakan ekonomi yang dilakukan lebih menekankan Indonesianisasi perekonomian dan memberi dorongan pada para pengusaha pribumi. Program ini diwujudkan menggunakan adanya Sistem Ekonomi Ali-Baba.25 Akan namun, pada pelaksanaanya acara ini menaruh banyak kerugian bagi Indonesia. Kenyataanya banyak perusahaanperusahaan baru yg hanya adalah kedok-kedok palsu bagi persetujuan-persetujuan antara para pendukung pemerintah & orang-orang Cina, yg dianggap menggunakan perusahaan-perusahaan ?Ali-Baba?, dimana seseorang Indonesia (?Ali?) mewakili seorang pengusaha Cina (?Baba?) yang sebetulnya merupakan pemilik perusahaan tersebut. Peristiwa-peristiwa korupsi dan skandal-skandal yang melibatkan tokoh-tokoh PNI semakin mendominasi.

Setelah harga relatif stabil pada tahun 1952-tiga, inflasi melonjak lagi. Selama masa Kabinet Ali I, persediaan uang meningkat 75% & nilai tukar rupiah pada pasar bebas turun menurut 44,7% menurut nilai resmi sebagai 24,6%. Para eksportir, di antaranya banyak pendukung Masyumi di luar Jawa, terkena efek yang sangat tidak baik. Penyelundupan semakin tinggi, & satuan-satuan tentara yang miskin ikut dan pada penyelundupan tersebut.

Masalah tersebut ditambah menggunakan berkembangnya favoritism menurut PNI, partai Ali Sastroamidjojo asal. Walaupun senantiasa digembar-gemborkan bahwa perekonomian kolonial sedang diubah menjadi perekonomian nasional, namun strukturnya tidaklah berubah. Membangun struktur perekonomian nasional sepertinya sama dengan membentuk partai. Importir-importir yg diistimewakan merupakan The Big Five Belanda. Sekarang importir-importir yg diistimewakan adalah kawan-kawan pendukung PNI dan lain-lainny yang memberikan sumbangan dalam PNI.

Sumber: KEBIJAKAN EKONOMI INDONESIA PADA MASA DEMOKRASI LIBERAL (1950-1959) oleh Ika Septi Handayani

Read More

Gerakan Benteng

Struktur ekonomi Indonesia pada zaman pendudukan Belanda adalah kolonial. Ekonomi kolonial tidak melukiskan sistem ekonomi, akan tetapi sematamata menampakan siapa-siapa yg memegang kekuasaan & peranan utama dalam penyelenggaraan aktivitas ekonomi. Perilaku yg demikian mengakibatkan ketimpangan antara rakyat pribumi dengan penduduk Belanda. Belanda lebih berkuasa atas laju pertumbuhan ekonomi dalam masa itu, dan pribumi berada di bawah kemakmuran Belanda.

Pendudukan Jepang(1942-1945) dan perang kemerdekaan (1945-1949) telah mengakibatkan kehancuran bagi perekonomian Indonesia. Peristiwa ini semakin menegaskan posisi ekonomi Indonesia yang memburuk. Sebagian besar fasilitas komunikasi dan transportasi, instalasi minyak, perkebunan, dan beberapa usaha industri yang ada sejak masa sebelum perang telah rusak berat atau hancur sama sekali. Masalah tersebut ditambah lagi hutang yang harus dibayar oleh Indonesia berdasarkan persetujuan Konferensi Meja Bundar (KMB) sebagai hasil pelimpahan hutang dari Pemerintah Kolonial Belanda.

Demi kelangsungan ekonomi yang stabil, Pemerintah mengeluarkan kebijakan Sistem Ekonomi Gerakan Benteng. Gerakan Benteng merupakan usaha Pemerintah Republik Indonesia untuk mengubah struktur ekonomi yang berat sebelah yang dilakukan pada masa Kabinet Natsir (6 September 1950-21 Maret 1951), dan direncanakan oleh Sumitro Djojohadikusumo (Menteri Perdagangan). Program ini bertujuan untuk mengubah struktur ekonomi kolonial menjadi struktur ekonomi nasional.  Gerakan Benteng dimulai sejak bulan April 1950. Selama tiga tahun (1950-1953) lebih kurang 700 perusahaan Indonesia yang mendapat kredit bantuan dari program Benteng ini. Program pemerintah ini pada hakekatnya adalah kebijaksanaan untuk melindungi usaha-usaha pribumi.

Gagasan utama Program Benteng adalah untuk mendorong para importir nasional agar mampu bersaing dengan perusahaan-perusahaan impor asing. Selain membatasi impor barang-barang tertentu dan lisensi impor hanya kepada para importir Indonesia, program ini juga memberi bantuan dalam bentuk kredit keuangan kepada para impotir Indonesia, yang sebagian besar tidak memiliki modal yang memadai untuk memulai impor dan tidak dapat kredit dari sumber-sumber keuangan swasta.  Pemerintah mengawali program ini dengan terlebih dahulu menentukan dan memilih importir-importir yang layak diberi bantan Pemerintah, yakni harus memenuhi persyaratan-persyaratan tertentu sebelum dapat dipertimbangkan untuk memperoleh bantuan pemerintah. Kementerian Perdagangan dan Perindustrian bertugas menentukan persyaratan-persyaratan tersebut. Para pengusaha yang lulus penyaringan itu dan berhak atas bantuan pemerintah, dinamakan importir-importir Benteng.

Semula, persyaratan yang harus dipenuhi oleh para importir Benteng untuk dapat memperoleh proteksi Pemerintah adalah, mereka harus merupakan importir baru dan mempunyai status hukum sebagai badan hukum (corporation) atau perseroan terbatas (PT, limited liability) atau suatu kongsi (partnership).  Perusahaan harus memiliki modal kerja minimum sebesar Rp 100.000,00 atau sekitar $ 26,000.00,  ruangan kantor yang cukup luas untuk pegawai yang bekerja fulltime dan tenaga kerja yang sudah berpengalaman dalam perdagangan atau kegiatan usaha lainnya. Persyaratan itu dimaksudkan untuk menjamin bahwa setiap perusahaan impor yang memperoleh pengakuan, memiliki sumber dana, pegawai dan pengalaman usaha yang diperlukan untuk melakukan usaha impor, bukan hanya merupakan perusahaan impor di atas kertas saja yang bisa diperalat oleh pedagang-pedagang asing sebagai importir samaran untuk memperoleh bantuan Pemerintah.

Di samping persyaratan yang telah disebutkan di atas, pada tanggal 30 Mei 1953, Pemerintah mengumumkan bahwa seorang direktur perusahaan tidak boleh memegang jabatan lebih dari satu perusahaan impor. Perubahan dimaksudkan untuk mencegah jangan sampai ada orang yang duduk dalam beberapa pimpinan perusahaan dengan maksud untuk memperoleh lebih banyak lisensi impor.  Persyaratan keuangan diubah dari modal minimum sebesar Rp 100.000,00 atau sekitar $ 26,000.00 (pada kurs Rp 3,80 = $1.00) menjadi Rp 250.000,00 atau $ 22,000.00 atau kekayaan perusahaan sekurang-kurangnya harus Rp 1 juta atau $ 88,000.00 (pada kurs Rp 11,40 = $ 1.00 pada tahun 1953).

Ketentuan lain dari Program Benteng menyangkut pemilikan yang berkaitan dengan soal etnis ditetapkan bahwa untuk bisa diakui sebagai perusahaan Benteng, sebuah perusahaan impor harus memiliki modal sekurang-kurangnya 70 % yang berasal dari bangsa Indonesia asli, yang untuk selanjunya akan disebut asli.  Persyaratan 70% ini didasarkan atas pendirian Pemerintah guna melindungi golongan ekonomi lemah. Seperti diketahui, pribumi termasuk dalam golongan ekonomi lemah. Sudah tentu pula hanya segelintir orang Indonesia pribumi yang kuat ekonominya, dan sebagian besar berekonomi lemah.

Dalam Persetujuan Keuangan dan Ekonomi yang telah dicapai antara Republik Indonesia dan Belanda Pada Konferensi Meja Bundar (KMB) 1949 di Den Haag, kata asli digunakan untuk mengacu kepada golongan ekonomi lemah. Sesuai dengan persetujuan itu, maka pemerintah Indonesia berhak memuat peraturan peraturan yang diperlukan untuk melindungi kepentingan-kepentingan nasional dari golongan ekonomi lemah. Ini berarti orang-orang Indonesia keturunan asing atau orang-orang asing hanya diperbolehkan memiliki sebanyak-banyaknya 30% dari modal suatu perusahaan. Dengan menyediakan modal bagi orang-orang lain di luar orang-orang Indonesia asli untuk berpartisipasi sampai 30% dalam perusahaanperusahaan impor Indonesia, Pemerintah berpendapat sudah memberikan kesempatan yang cukup besar bagi kerjasama yang sehat diantara sesama warga negara ( pribumi dan non pribumi)

Dampak Gerakan Benteng

Program Benteng (1950-1953) merupakan sistem yang menitik beratkan pada pemberian bantuan dalam bentuk kredit keuangan kepada para impotir Indonesia, yang sebagian besar tidak memiliki modal yang memadai untuk memulai impor dan tidak dapat memperoleh kredit dari sumber-sumber keuangan swasta. Pemberian kredit keuangan kepada para importir Indonesia ternyata tidak serta merta membawa angin segar bagi perkembangan Anggaran Belanja Negara.

Program ini menjadi galat satu asal defisit keuangan negara. Beban defisit Anggaran Belanja Negara dalam tahun 1952 sebanyak 3 miliar rupiah, ditambah residu defisit aturan tahun sebelumnya sebesar 1,7 miliar rupiah. Hal ini disebabkan adanya anggaran RUP (Rencana Urgensi Perekonomian) lebih kurang Rp160 juta dan dimaksudkan buat membentuk perusahaan & pabrik-pabrik secara bertahap. Sedangkan industri mini diberi aturan yang jauh lebih kecil, hanya Rp 30 juta. Hasil yang dicapai pada pelaksanaan RUP sangat minim & lamban.

Secara keseluruhan kinerja pabrik-pabrik mengecewakan, lantaran kurangnya tenaga professional yang berpengalaman di bidang managemen. Demikian pula energi buruh yg ada kurang memadai, karena upah yg disediakan tidak menarik. Masalah lainnya yg membelit yakni sedikitnya ahli-pakar di bidang tehnik, & administrasi Negara yang jelek.

Program kebijakan Benteng yang dilakukan oleh pemerintah pada tahun 1950, terdapat pula poin yang menyangkut pemilikan berkaitan dengan soal etnis, dan telah mengakibatkan persoalan baru. Berkaitan dengan soal etnis dalam kegiatan ekonomi, terutama dalam kepemilikan modal usaha yang berbeda antara pribumi dan non pribumi, merupakan bentuk diskriminasi rasial. Kebijakan ini mendapat tantangan yang cukup keras dari politikus Partai Sosialis Indonesia yang bernama Siauw Giok Tjhan. Ia merupakan etnis China yang menjadi anggota parlemen Indonesia. Sebagai warga negara ia menuntut persamaan hak dalam berusaha.

Secara politik kebijakan ekonomi Benteng sudah menerima tentangan & tidak mencerminkan perekonomian Indonesia yg pluralis. Kebijakan ekonomi Benteng yang dijalankan oleh kabinet Wilopo sudah melahirkan ketidakpastian, kesangsian dan kekaburan pada lingkungan pemerintah. Program ekonomi Benteng yang nir begitu jelas telah mengakibatkan kabinet wilopo jatuh, lantaran tidak terdapat kepercayaan menurut elit politik dan kalangan militer.

Keadaan dalam akhir tahun 1953 menerangkan kemunduran jika dibandingkan menggunakan athun baru 1950. Volume uang terus semakin tinggi, meskipun sudah berkurang selama beberapa bulan sesudah diadakan pengguntingan dalam bulan Maret 1950. Pada tahun 1950 volume uang yang beredar Rp. 3.309,lima juta, & pada tahun 1953 volume uang yg tersebar meningkat sebagai Rp. 7.641,lima juta, lebih berdasarkan 2 kali lipat volume pada tahun 1950. Meningkatnya peredaran uang secara terus-menerus bersumber pada ketekoran Anggaran Belanja Negara.

Sumber: KEBIJAKAN EKONOMI INDONESIA PADA MASA DEMOKRASI LIBERAL (1950-1959) oleh Ika Septi Handayani

Read More

Dinasti Abbasiyah

Disebut Dinasti Abbasiyah lantaran dinisbatkan kepada Abbas , abang menurut ayahanda Nabi. Pencetus Dinasti Abbasiyah dan khalifah yg pertama adalah Abul Abbas Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abdul Mutahlib. Abu Abbas ini populer menggunakan gelar abu abbas as-Safah.

Ketika Dinasti Umawiyah melemah, kaum muslimin mencari-cari figur yang bisa mengembalikan kaum muslimin ke jalan yang benar & membangun keadilan di antara mereka. Mereka beropini bahwa igur yang sanggup berbuat demikian wajib dari Bani Hasyim. Ditulislah surat mengenai hal itu pada Abu Hasyim Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abu Thalib, keliru seorang ulama tepercaya. Tak usang kemudian, surat tadi sampai jua pada Khalifah Dinasti Umawiyah, Sulaiman bin Abdul Malik, sebagai akibatnya Abu Hasyim merasa terancam nyawanya. Dia lalu melarikan diri ke Hamimah, yang termasuk daerah Damaskus. Di sana oleh paman, Ali as-Sajjad bin Abdullah bin Abbas, tinggal. Ketika akan tewas dunia, Abu Hasyim menyerahkan surat-surat yang dikirimkan kepadanya kepada Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas dan berkata, ?Dirikan dinasti baru dan pewarisnya merupakan anak-cucumu.? Abu Hasyim tewas dunia pada tahun 99 Hijriah/718 Masehi

Muhammad al-Abbasi menunaikan wasiat Abu Hasyim itu. Ia mengumpulkan orang-orang kepercayaannya untuk menyerukan kelemahan-kelemahan Dinasti Umawiyah. Ia juga menyebutkan bahwa kursi pemerintahan harus dipegang seorang lelaki dari keluarga Nabi  yang mampu memenuhi Bumi ini dengan keadilan. Ternyata, kaum muslimin menyambut baik seruan tersebut.

Sebelum Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas meninggal pada tahun 124 Hijriah/742 Masehi, dia berwasiat kepada anaknya, Ibrahim, yang bergelar Al-Imam untuk meneruskan perjuangan. Ibrahim pun bangkit. Ia lalu mengatur serangan dengan terencana dan didukung dua orang panglima besar, Abu Salamah Al Khallal di Kufah dan Abu Muslim Al Khurasani di Khurasan. Sebelum tahun 129 Hijriah/747 Masehi tiba, keluar instruksi dari Al-Imam agar Abu Muslim secara terang-terangan menyerukan Dinasti Abbasiyah dan menjadikan Khurasan sebagai ibu kota untuk melepaskan dari Dinasti Umawiyah. Hal tersebut terjadi pada masa Khalifah Dinasti Umawiyah terakhir, Marwan bin Muhammad. Tak lama kemudian, Abu Muslim berhasil mendapat dukungan dari bangsa Arab. Dia pun merebut kota Marwa, ibu kota Khurasan. Abu Muslim terus-menerus menyerang Khurasan hingga kota itu takluk pada tahun 130 H / 748 M. Setiap kali menguasai suatu tempat, Abu Muslim mengambil janji setia dari penduduknya untuk berpegang pada Al-Quran, hadis, dan mengangkat seorang khalifah dari keluarga Muhammad  tanpa ditentukan namanya.

Bani Umayyah nir memahami tentang gerakan mendukung Dinasti Abbasiyah ini. Namun, saat Marwan bin Muhammad membaca surat dari Al Imam Ibrahim al-Abbasi, Marwan berkeinginan menegakkan balik kekuasaannya yg goyah & memberantas pemberontak. Dia cukup mengirimkan surat pada Gubernur Damaskus untuk menangkap Al Imam Ibrahim bin Muhammad & mengancam memenjarakannya. Dia pun akhirnya di penjara. Saat merasa ajalnya telah dekat, dia berpesan pada saudaranya, Abu Abbas, buat sebagai khalifah. Apalagi, pendukungnya telah bertenaga & kota Kufah hampir dikuasai. Ibrahim pun meminta agar Abu Abbas melarikan keluarganya ke Kufah buat berlindung pada Abu Salamah al-Khallal, pendukung Abbasiyah.

Keluarga Abbas pun tiba ke Kufah. Tak usang lalu, Abu Abbas diangkat menjadi khalifah kaum muslimin. Saat pelantikannya, Abu Abbas berpidato. Khotbahnya itu menjadi tanda lahirnya Dinasti Abbasiyah. Dia menutup pidatonya menggunakan ucapan, ?Bersiap-siaplah hai umat manusia lantaran saya merupakan as-Safah (orang yang murah hati & ringan tangan).? Arti istilah as-Safah bukan seperti yang dikenal banyak orang, yaitu orang yg banyak mengalirkan darah.

Pertempuran penentu antara Dinasti Abbasiyah dan Umawiyah terjadi di salah satu tepi Sungai Zab A’la. Pasukan Abbasiyah dipimpin paman dari Abdullah bin Ali, sang khalifah, sementara pasukan Umawiyah dipimpin Khalifah Marwan bin Muhammad. Setelah kalah, Marwan melarikan diri dari kejaran pasukan Dinasti Abbasiyah ke dataran tinggi Mesir. Di Fayum, di dekat desa Abu Shair, Marwan meninggal dunia dan terbunuh setelah selalu melarikan diri selama delapan bulan dari satu tempat ke tempat lain.

Dinasti Umawiyah runtuh pada tahun 132 Hijriah. Kekuasaan kemudian dipegang anak cucu Abbas & membuahkan Kufah sebagai mak kota Islam selama pemerintahan khalifah pertama, Abu Abbas as-Safah. Setelah khalifah ke 2, abu (a?Far alManshur, berkuasa, beliau menciptakan kota Baghdad. Dalam waktu singkat, Baghdad berubah menjadi menjadi kota terbesar & terindah di global.

Kekuasaan Dinasti Abbasiyah pada masa Pemerintahan ar-Rasyid membentang hingga perbatasan India pada Timur. Negeri-negeri Timur pun termasuk daerah mereka. Seperti negeri Iran, Afganistan, Sind, Khawarazm, seberang Sungai Amudaria, dan jazirah Arab pada Selatan serta Afrika Utara, kecuali Maroko yang dikuasai Dinasti Idrisiyah. Di Timur dan Selatan, daerah Abbasiyah hingga ke Laut Tengah, termasuk Pulau Siprus, Rhodes, Kreta, & Sicilia. Di Selatan, kekuasaan mereka hingga ke negeri Karj, Kaukaz, dan Laut Hitam di daerah bagian Timur.

Masa emas Dinasti Abbasiyah berlangsung sampai pertengahan masa pemerintahan Al-Ma?Mun dalam awal abad ketiga Hijrah. Setelah itu, Dinasti Abbasiyah melemah. Kemunculan banyak negeri di berbagai daerah, misalnya Turki, Mongolia, Persia, & India menjadi tanda mulai pudarnya kekuasaan dinasti ini. Pada tahun 656 Hijriah/ 1258 Masehi, mak kota Dinasti Abbasiyah berhasil dikuasai bangsa Mongolia. Hal ini sekaligus menjadi akhir menurut kekuasaan yg gemilang itu.

Perlu dicatat, Dinasti Abbasiyah menyumbang kiprah krusial pada soal alih bahasa atau terjemahan. Penerjemahan karya-karya penting sebenarnya sudah dimulai semenjak pertengahan Dinasti Umawiyah. Ketika kekuasaan beralih ke tangan Dinasti Abbasiyah, kegiatan penerjemahan semakin marak. Al-Manshur termasuk khalifah Abbasiyah yg ikut andil pada membangkitkan pemikiran. Dia mendatangkan begitu poly ulama cendekia dalam berbagai disiplin ilmu pengetahuan ke Baghdad. Di samping itu, beliau pula mengirimkan utusan buat mencari buku-kitab ilmiah menurut negeri Romawi dan mengalihkannya ke bahasa Arab. Khalifah pengganti Al-Makmun, Harun arRasyid, nir mau ketinggalan. Dia mendirikan perpustakaan & mengatur gerakan alih bahasa ke pada bahasa Arab. Pada masa Al-Makmun, gerakan pemikiran mencapai masa keemasan. Bahkan, Baghdad pernah dijuluki menjadi menara ilmu dan pengetahuan dalam abad pertengahan.

Read More

Sejarah Zaman Es Dan Mulainya Peradaban Manusia

Sejak 1.000.000 tahun, sudah terjadi 8 kali zaman es (Ice Ages) dan 8 kali iklim panas (interglacials). Siklusnya dalam 100.000 tahun meliputi 70.000 tahun iklim dingin/es, dan 30.000 iklim panas. Pada saat dingin bumi membeku dari kutub utara sampai garis lintang 46 derajat; es sangat tebal (2000 - 5000 meter) dan suhu bumi menurun 15 derajat celsius.

Source: goodfreephotos.Com

Ketika zaman es, permukaan air laut jauh lebih rendah daripada sekarang (menurun 150 – 200 meter), karena banyak air yang membeku di daerah kutub. Ketika itu Laut China Selatan kering, sehingga kepulauan Indonesia bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. Sementara itu Pulau Papua menyatu dengan Benua Australia (land bridges = jembatan tanah). Daerah dekat khatulistiwa juga terkena perubahan iklim: curah hujan menurun, sekitar 50% daratan menjadi gurun. Tiap kali zaman es muncul binatang-binatang dan tanaman yang hidup di bagian bumi utara berpindah ke daerah yang lebih panas (ke selatan); pada saat es mencair mereka berpindah kembali ke utara.

Semua binatang (mamut, bison, reindeer dll.) juga berpindah ke selatan, sehingga di selatan menjadi sangat padat dan menyediakan sumber makanan bagi pemburu-pemburu jenis Homo sapiens. Kadang-kadang perburuan begitu intensip sehingga terjadi kepunahan beberapa binatang contohnya Mamot dan Bison.

Jenis-jenis Homo sapiens pula melakukan perpindahan karena mereka mencari makanan dengan cara meramu dan berburu. Walaupun iklim begitu dingin, jenis homo permanen melanjutkan perkembangannya, berkat keterampilan menjaga barah dan menjahit pakaian berdasarkan kulit-kulit binatang menjadi pelindung dari kedinginan. Mereka melakukan perantauan yg sangat jauh: dari Afrika ke timur (Asia) & ke utara (Eropa). Di mana pun homo sapiens menetap di situlah secara sedikit demi sedikit mereka akan menyesuaikan diri dengan lingkungan (adaptasi). Dengan demikian terjadilah perbedaan bentuk badan, rona kulit, rambut dan rona iris pada setiap jenis homo sapiens yang menempati tempat yg tidak sinkron.

Pada 50.000 SM Australia & Pulau Papua sudah dihuni oleh insan, mereka merantau dari India melalui daerah Semenanjung Melayu ke daratan yg berada pada antara Sumatra dan Kalimantan. Ingat pada waktu itu permukaan bahari turun 200 meter akibat zaman Es & penurunan ini mengakibatkan bahari Natuna & laut Jawa menjadi daratan menggunakan hutan-hutan lebat.

Manusia yg menghuni Australia disebut Suku Aborigin & mereka bertahan hayati di benua itu menjadi peramu & pemburu menurut 50.000 SM sampai tahun 1800 M. Pada tahun itu Australia ditemukan sang penjajah yang tiba dari Inggris. Budaya dan gaya hayati Suku Aborigin amat unik. Dan pada 40.000 SM homo sapiens mulai menetap di Eropa sebagai peramu & pemburu.

Pada 15.000 SM zaman es sedikit demi sedikit-termin berhenti. Suhu bumi mulai naik & kembalilah binatang-binatang dan tumbuhan ke utara. Mereka diikuti sang para peramu dan pemburu. Bertahap-termin permukaan laut dan lautan naik 150-200 meter. Sekali lagi Kepulauan Nusantara (Indonesia) terpisah sang bahari dangkal (150-200 meter).

Pada 13.000 SM insan telah sanggup melewati Laut Bering, terletak antara Asia Timur Laut dan Benua Amerika Utara, mereka merantau ke Benua Amerika, selesainya 3.000 tahun mereka sudah hingga pada ujung Amerika Selatan; jalan perantauan mereka jaraknya lebih dari 25.000 km. Pada ketika perantauan, banyak jenis hewan begitu jinak lantaran belum pernah melihat manusia. Dan akhirnya punah akibat perburuan masal.

Kepulauan Pasifik termasuk Selandia Baru mulai dihuni sang homo sapiens antara tahun 3500 SM sampai 750 M. Hanya Benua Antartika yang belum pernah dihuni manusia. Iklim Antartika terlalu dingin & tidak ada satu pun jenis flora yg mampu hidup, kecuali beberapa jenis pinguin (pemakan ikan laut).

Antara tahun 12.000 SM sampai 10.000 SM ketika iklim menjadi lebih panas dan lebih lembab, jumlah penduduk manusia bertambah cepat. Hutan hutan meluas. Perluasan hutan dan peningkatan jumlah populasi manusia menyebabkan jumlah kelompok-kelompok mamalia besar (bison, mamut dan rendeer) menurun drastis. Manusia terpaksa harus mencari sumber makanan lain. Di beberapa tempat manusia mulai menanam umbi-umbi liar dan rerumputan berbiji besar. Sekitar 10.000 SM pertanian dimulai di Timur Tengah, di wilayah yang amat subur dan memiliki banyak jenis tanaman biji yang dapat ditanam dan dimakan. Secara bertahap manusia mulai bercocok tanam. Selama ribuan tahun manusia hanya menggunakan alat berupa tongkat kayu pada saat menaman biji-bijian.

Sejak tahun 8000 SM mulai dibangun pemukiman-pemukiman petani. Teknik pertanian gandrum dise-barkan ke Mesir, Afrika, Asia dan Eropa. Pada tahun 7000 SM, padi, gandrum dan ketela sudah mulai ditanam pada Cina. Dan pada Amerika Tengah mulai ditanam jagung, kentang, kacang-kacang & merica.

Pada masa-masa ini laki-laki & wanita memiliki kiprah dan beban pekerjaan yang sama pada proses pertanian. Oleh karena itu, pada masa ini nir ada perbedaan status antara laki-laki & perempuan , bahkan perempuan dihormati menjadi lambang kesuburan, karena mereka melahirkan anak demi kelangsungan keturunan pada sebuah gerombolan . Buktinya di mana pun pada dunia ditemukan arca-arca perempuan hamil (berdasarkan 7000 SM ? 4000 SM). Menurut pakar antropologi arca-arca ini dipuja dalam saat upacara-upacara adat.

Akhirnya hal ini menjadi terbalik ketika insan sudah menemukan bajak: laki-laki merasa lebih kuat, mengatur semua keperluan rumah tangga dan wanita tugasnya hanya mengurus anak & bekerja di dapur. Dan mulailah perselisihan antara laki-laki dan wanita (persoalan gender/ penindasan terhadap perempuan ).

Perkembangan pertanian juga membuat inovasi-penemuan alat-alat dari batu (Zaman Batu) misalnya kapak, cangkul, sabit, indera pengiling dari batu, periuk-periuk menurut tembikar dll. Sekitar 4.500 SM bajak ditemukan. Bajak memungkinkan berkembangnya pertanian dan meningkatnya output panen. Hal ini mengakibatkan jumlah penduduk meningkat tajam.

Pada tahun 4000 SM roda ditemukan. Roda pada awalnya dibuat dari kayu. Ketika perunggu dapat dicairkan, alat-alat pertanian, periuk, dan roda dibuat dari perunggu. Masa itu sering disebut dengan Zaman Perunggu. Segala perkembangan teknik ini membantu petani berkerja lebih efisien. Teknik irigasi mulai dikembangkan. Pada sekitar tahun 1500-1000 SM barulah besi dapat dicairkan dan dicor, maka mulailah Zaman Besi.

Dulu insan memakai kulit binatang buat sandang, tenda-tenda & keranjang-keranjang. Ketika pohon kapas & flora linen ditemukan & mulai ditanam, insan menemukan cara menciptakan benang dan mulai menenun.

Para petani tidak hanya mengalami kemakmuran, akan tetapi kadang panen gagal dampak curah hujan sangat kurang, endemi atau banjir menyebabkan manusia kelaparan. Apabila dibandingkan dengan manusia peramu dan pemburu dari zaman sebelum 10.000 SM yang bertubuh tinggi dan bertenaga, tubuh petani-petani lebih kecil & kurus. Hal ini ditimbulkan karena manusia peramu & pemburu hampir selalu menerima pangan atau jarang tertimpa kelaparan, sedangkan insan petani, selain kelaparan mereka pula acapkali terkena beberapa penyakit fauna seperti tuberkulosa.

Di beberapa wilayah seperti stepa di Asia Tengah yang tidak layak untuk pertanian, manusia hidup dengan cara menggembalakan hewan (kuda, sapi dan domba) dan hidup nomaden6. Perubahan dari kehidupan meramu dan berburu ke kehidupan bertani mengakibatkan banyak perubahan sosial-masyarakat. Manusia peramu dan pemburu berpindah-pindah (nomaden) dan hidup dalam kelompok kecil (satu keluarga). Mereka memerlukan wilayah yang luas (satu orang memerlukan wilayah 26 km2untuk mencari makanan). Jika wilayah 26  km persegi dikerjakan oleh petani-petani, hasil panen setidaknya mencukupi kebutuhan pangan untuk 800 orang.

Petani-petani bukan nomaden lagi, namun menetap beserta dalam sebuah pemukiman (dusun/desa). Masyarakat dalam ketika itu samarata (tidak terdapat kasta) dan dipimpin sang ketua-ketua pemukiman/suku. Mereka memiliki leluhur yang sama dan bekerja sama sebagai satu suku. Sampai hari ini pada beberapa daerah pada global (Amazon dan Papua) masih dihuni oleh insan yang hayati sinkron contoh kesukuan.

Pada saat hasil panen berlebihan mereka mulai memiliki modal. Di beberapa wilayah subur yang petani-petaninya dapat menghasilkan surplus  panen mulai menggunakan surplus itu sebagai alat penukar atau sebagai alat untuk menguasai tetangga. Maka terjadilah golongan-golongan sosial yang berbeda sesuai dengan tingkat kemakmuran.

Kelimpahan pangan pula menyebabkan beberapa energi nir diperlukan lagi menjadi petani. Akhirnya mereka memiliki waktu luang buat mengembangkan aktivitas lain: tukang kayu, artis (sastra, tari, musik, lukis), perunggu, emas, & perak, prajurit dan pedagang.

Peradaban pertama bertahap berkembang. Kerajaan-kerajaan kecil bermunculan, dengan demikian kesamarataan pada bidang kemakmuran & kekuasaan menghilang. Mulai ada kasta pada rakyat. Tiap suku dipimpin oleh ketua suku yg kekuasaannya diturunkan dari garis keturunan atau keluarga. Kepala suku yang paling berkuasa dipilih sebagai penguasa kerajaan & kepala-kepala suku lain adalah pejabat pemerintahan. Masyarakat mulai distratifikasi8 & munculah sistem feodal.

Perubahan sosial paling akbar terjadi di loka yang surplus panennya paling akbar. Suku yang berkuasa mengatur segala kegiatan ekonomi pada kerajaan. Mereka sendiri tidak bekerja, tetapi menerima pangan dan pelayanan dari para petani. Peraturan ini dapat disamakan menggunakan sistem perpajakan. Suku penguasa hanya memberi proteksi dan kepemimpinan.

Penguasa pula berperan pada upacara-upacara tata cara dan kepercayaan yg dirayakan di lebih kurang sebuah candi, pura, & tugu yang dianggap sebagai sentra kerajaan. Walaupun para penguasa tak jarang memeras masyarakat, mereka jua membantu membangun proyek besar misalnya penggalian saluran-saluran irigasi, candi-candi akbar dll.

Pada periode 3500-1500 SM berkembang beberapa peradaban besar & kota besar . Kota-kota telah dihuni sang puluhan ribu penduduk dan diperintah sang raja. Kepatuhan dan kesetiaan (loyalitas) kepada raja bukan hanya berdasar suku-suku, tetapi jua ditunjang sang agama dan tata cara. Misalnya, pada Mesir, para firaun dipercaya yang kuasa keturunan tuhan mentari , dan pada Cina, para kaisar berkuasa atas karunia Dewa Langit, kaisar dianggap anak Dewa Langit.

Para penguasa pada semua dunia bisa memerintah rakyatnya dengan cara mendekretkan undang-undang (mengeluarkan perintah). Peradaban-perdaban besar hanya dapat dikembangkan pada wilayahwilayah yg sangat fertile. Peradaban pertama terjadi pada wilayah:

1. Antara Sungai Tigris & Sungai Eufrat: Mesopotamia (Irak);

dua. Lembah Sungai Nil pada Mesir;

tiga. Lembah Sungai Indus (Pakistan); &

4. Lembah Sungai Kuning dan Yangtze (Cina).

Petani-petani membawa kelebihan panen mereka ke kota sebagai pajak. Hasil panen tadi dibagikan pada penghuni kota yang bekerja sebagai tukang roti, penghasil tembikar, penenun, pande besi, tukang kayu, pelukis, pengarang cerita, tukang bangunan, pejabat administrasi, prajurit & pedagang-pedagang.

Pada tahun 1000 SM masing-masing peradaban akbar telah menemukan goresan pena yg memudahkan pekerjaan mereka di bidang pemerintahan, administrasi & perdagangan. Bentuk goresan pena masing-masing peradaban tidak sinkron: hieroglief (Mesir), alfabet paku (Mesopotamia) & piktograf (China). Tulisan tertua ditemukan pada kota Uruk, Mesopotamia dan merupakan lempeng tanah liat dengan huruf paku berisi kabar daftar perdagangan. Pada tahun-tahun berikutnya, raja-raja memahat perbuatan mulia mereka pada atas monumen batu (prasasti). Legenda dan mitos pula ditulis di atas papirus10, lontar, kayu atau perkamen.

Perkembangan sosial-warga zaman dulu diteliti sang pakar ilmu antropologi dan pakar arkeologi. Mereka meneliti suku-suku di seluruh dunia yg masih mencerminkan karakteristik-ciri budaya rakyat zaman dulu.

Read More