Kematian Sutan Sjahrir, Mengenang Sosok Bung Kecil Revolusioner

Sutan Sjahrir, lahir pada Padang Panjang, Sumatera Barat dalam 5 Maret 1909. Merupakan seseorang intelektual belia, perintis gerakan kepemudaan Indonesia, & revolusioner kemerdekaan Indonesia. Bersama dengan Soekarno dan Hatta, beliau bertiga dikenal menjadi Tiga Serangkai pelopor kemerdekaan Indonesia. Ia jua dikenal menggunakan sapaan Bung Kecil.

Sjahrir bersama dengan Soekarno dan Moh. Hatta. Foto: Getty Images

Pada masa pendudukan Jepang di Indonesia (1942-1945). Sutan Sjahrir adalah tokoh pergerakan nasional yang tidak ingin kooperatif dengan Jepang. Sjahrir bersama dengan pemuda pergerakan lainnya melakukan perjuangan secara under ground (bawah tanah). Sjahrir juga merupakan bagian dari pergerakan pemuda Menteng 31 dan menjadi bagian dari Tiga Serangkai Menteng 31: Sukarni, Chaerul Saleh dan Sutan Sjahrir.

Sjahrir berkampanye untuk PSI saat Pemilu 1950. Foto: Getty Images

Sjahrir mendirikan Partai Sosialis Indonesia pasca kemerdekaan Indonesia. Hal ini untuk alternatif gerakan Sosialis selain PKI. Partai Sosialis Indonesia (PSI) sendiri menolak gagasan negara Uni Soviet. Menurutnya pengertian sosialisme adalah menjunjung tinggi derajat kemanusiaan, dengan mengakui dan menjunjung persamaan derajat tiap manusia.

Pada tahun 1950-an, PSI melalui salah seorang anggotanya, Soemitro Djojohadikusumo, memberi fokus dalam acara pembangunan daerah, industri kecil, & koperasi. Akan tetapi, karena Soemitro mendukung PRRI, PSI dipercaya turut dan melawan pemerintah. Pada bulan Agustus 1960, PSI bersama Masyumi dibubarkan sang Presiden Soekarno atas pertimbangan Mahkamah Agung melalui Penetapan Presiden No. 7/1960. Sjahrir & tokoh-tokoh PSI lainnya kemudian dijebloskan ke dalam penjaran & berstatus tahanan politik.

Sjahrir ditangkap dan dipenjarakan tanpa diadili sampai menderita stroke akibat tekanan darah tinggi. Setelah itu Sjahrir diizinkan buat berobat ke Z?Rich Swiss, salah seseorang mitra dekat yang pernah menjabat wakil ketua PSI Sugondo Djojopuspito mengantarkannya pada Bandara Kemayoran dan Syahrir memeluk Sugondo menggunakan air mata. Sjahrir akhirnya meninggal di Swiss dalam tanggal 9 April 1966.

Hingga akhir hidup Sjahrir selalui didampingi oleh Istrinya, Poppy. Poppy adalah istri yang selalu setia mendampinginya. Termasuk di detik-detik akhir hidup Sjahrir saat dia menjadi tawanan politik dan menjalani perawatan di Zurich, Swiss. Poppy selalu melihat cetakan wajah Sutan Sjahrir dari waktu ke waktu sambil menangis. Kesedihan mendalam atas kepergian suaminya tidak hanya terlihat dari kebiasaan itu, Poppy juga tidak pernah memakai perhiasan dan merias wajahnya sampai akhir hayatnya.

Sjahrir meninggal dalam pengasingan sebagai tawanan politik dan dimakamkan di TMP Kalibata, Jakarta. Presiden Soekarno kemudian menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional Indonesia pada tanggal 9 April 1966 melalui Keppres nomor 76 tahun 1966.

Referensi

Rudolf Mrazek. 1996. Sjahrir: Politik dan Pengasingan di Indonesia. Jakarta, Yayasan Obor Indonesia

H. Rosihan Anwar. 1980. Mengenang Sjahrir.Jakarta, Gramedia

______________. 2010.Sutan Sjahrir: Demokrat Sejati, Pejuang Kemanusiaan 1906-1966. Jakarta, Gramedia

Read More

Melihat Tradisi Budaya China Peranakan di Cirebon

Kelenteng Talang Cirebon

China Peranakan? Masih aneh mendengar istilah tersebut. Istilah “Peranakan” paling sering digunakan di kalangan etnis Tionghoa bagi orang keturunan Tionghoa, di Singapura dan Malaysia orang keturunan Tionghoa ini dikenal sebagai Tionghoa Selat (土生華人; karena domisili mereka di Negeri-Negeri Selat), namun ada juga masyarakat Peranakan lain yang relatif kecil, seperti India Hindu Peranakan (Chetti), India Muslim Peranakan (Jawi Peranakan atau Jawi “Pekan”).

Biasanya pada Cirebon Istilah China Peranakan di kategorikan pada China Benteng. Entah karena itu biasa aku dengar & alami menjadi keliru satu China Peranakan menggunakan pada panggil misalnya itu.

Selanjutnya sebagai liputan awal, gerombolan cina peranakan adalah gerombolan etnis yang pada perkembangannya sudah mengalami percampuran perkawinan, menggunakan orang Melayu, Eropa, Amerika atau suku bangsa non-Cina. Umumnya kaum Cina peranakan sudah tidak lagi menganut kepercayaan yg dianut nenek moyang mereka, poly yg telah mengikuti kepercayaan pasangannya. Namun, kaum Cina peranakan permanen kuat memegang teguh budaya leluhur mereka.Bahkan, pada hari raya mereka, mereka melalukan tradisi yg hampir sama dengan orang Indonesia kebanyakan yaitu sungkeman.

Beberapa hal menarik yang sebagai catatan aku selama mendengarkan penerangan langsung dari salah satu keturunan Cina peranakan di Kota Cirebon, Jawa Barat, yaitu :

1. Kaum Cina peranakan menganut sistem yang sama dengan suku Minang, yaitu matrilineal. Matrilineal adalah suatu adat masyarakat yang mengatur alur keturunan berasal dari pihak ibu. Kata ini seringkali disamakan dengan matriarkhat atau matriarkhi, meskipun pada dasarnya artinya berbeda. Matrilineal berasal dari dua kata bahasa Latin, yaitu mater yang berarti ibu, dan linea yang berarti garis. Jadi, matrilineal berarti mengikuti garis keturunan yang ditarik dari pihak ibu.
2. Panggilan China Cirebon, Ooh (Laki-Laki) Taci (Perempuan), Jika Nama Kamu Mei-Mei maka di Panggil Taci Mei-Mei Kalo Nama Anak Laki-Laki Ong Tang Maka Biasanya di Panggil Ooh Ong.
3. Peran ibu sangat dominan dalam pendidikan anak, sehingga berdasarkan informasi yang disampaikan narasumber, anak laki-laki terkadang cenderung menjadi agak feminim karena kuat dan dominannya peran ibu. Karena Saking Dekatnya Menjadikan Laki-Laki China ini Tidak Lepas dari Keluarga
4. Anak Laki-Laki Tertua Mendapatkan Warisan Mengurus Keluarga walaupun Memiliki Rumah yang Kecil, Orang Tua di Urus oleh Oleh Keluarga, Hal Yang Sangat Baik Bukan.
5. Kaum Cina peranakan merupakan kelompok yang sangat tekun, ulet dan pekerja keras. Sehingga ketika mereka menekuni suatu bidang pekerjaan mereka akan menjadi ahli di bidang tersebut.
6. Pada kaum Cina peranakan jaman dulu, keperawanan menjadi harga mati bagi seorang wanita yang ingin menikah. Jika pada hari pernikahan diketahui si wanita sudah tidak perawan maka dia akan dikembalikan ke orang tuanya. Dan orang tua Cina peranakan sekarang berusaha tetap mempertahankan tradisi ini kepada anak perempuan mereka, walaupun mungkin anak perempuannya sudah tinggal terpisah.
7. Model kain yang digunakan oleh wanita Cina peranakan Cirebon sama dengan motif kain batik Solo, Pekalongan, bahkan ada songket Palembang dan songket Minang. Bahkan Batik Trusmi Cirebon, Memiliki Sejarah timbulnya motif megamendung berdasarkan buku dan literatur yang ada selalu mengarah pada sejarah kedatangan bangsa China ke wilayah Cirebon. Hal ini tidak mengherankan karena pelabuhan Muara Jati di Cirebon merupakan tempat persinggahan para pendatang dari dalam dan luar negeri. Tercatat jelas dalam sejarah, bahwa Sunan Gunung Jati yang menyebarkan agama Islam di wilayah Cirebon pada abad ke-16, menikahi Ratu Ong Tien dari China. Beberapa benda seni yang dibawa dari China seperti keramik, piring dan kain berhiaskan bentuk awan.

Dalam faham Taoisme, bentuk awan melambangkan dunia atas. Bentuk awan merupakan gambaran dunia luas, bebas & mempunyai makna transidental (Ketuhanan). Konsep mengenai awan juga berpengaruh di global kesenirupaan Islam pada abad ke-16, yang dipakai kaum Sufi buat ungkapan global akbar atau alam bebas.

Dari China Benteng, Peranakan Sampai China Menteng

Cirebon memang salah satu kota besar di Indonesia. Pada zaman dahulu sejak kira-kira setengah abad yang lalu masuknya seorang Tionghoa ke dalam agama Islam dipandang suatu hal yang sangat menarik perhatian dan jadi perbincangan dimana-mana. Di sebut sebagai saudara baru, meskipun dari masyarakat Tionghoa sendiri dipandang bahwa yang masuk agama Islam itu telah turun jadi “in lander” yaitu sebutan yang bermakna rendah martabatnya yang selalu dialamatkan negeri sendiri. Demikian besar pengaruh perasaaan diri itu, apalagi karena sebutan sebagai mu’alaf yang diberikan kepada orang yang baru masuk Islam itu.

Padahal kalimat mu?Alaf tadi pada Al Qur?An sendiri mu?Alaf merupakan orang yang dirangkul hatinya dan disamakan derajatnya dengan orang Islam lainnya, tegak sama tinggi dan duduk sama rendah.

Sebenarnya orang-orang Belanda tiba ke Indonesia mereka sudah menjumpai adanya orang-orang Tionghoa yg beragama Islam. Pada selanjutnya istilah itu berkembang & mengalami perubahan arti, nir lagi bagi orang Tionghoa yg bergama Islam, tetapi orang singkeh yg baru datang berdasarkan negeri tiongkok yang sama halnya seperti lainya, sedangkan orang tinghoa yg beragama Islam diklaim ?Peranakan? Dan justru digunakan bagi orang Tionghoa yg lahir menurut seseorang mak pribumi atau blasteran Tionghoa.

Saia Sendiri Termasuk Salah Satu China Benteng (China Peranakan), Benteng disini Berarti ?Tanggul? Yah Rumahku terletak pada belakang Sungai Cisanggarung Yang Terkenal karena Membelah Jawa Tengah & Jawa Barat. Losari Kecamatan Yang Terbagi Dua Menjadi Kecamatan pada Sebelah Timur Masuk Kota Brebes dan Sebelah Barat termasuk Kota Cirebon.

Kaum Tionghoa dinilai kalangan yang punya kemampuan finansial yg mumpuni. Di Cirebon bahkan jua di wilayah lain, terutama dari sisi pelaku ekonomi, memang kebanyakan keturunan Tionghoa yg dinilai sukses. Memang tidak ada data konkret dan pasti tentang seberapa banyak jumlah pelaku bisnis yang berasal menurut masyarakat keturunan satu ini. Tetapi secara kasat mata posisinya mendominasi hampir disetiap jenis perdagangan.

Jika milirik jumlah penduduk Kota Cirebon yang sekarang berada dalam angka 200-an ribu jiwa, sekitar 25 ribu jiwa berasal dari kalangan Tionghoa. Pekerjaan mereka pula beraneka ragam, mulai menurut perdagangan atau istilahnya tauke (pengusaha keturunan Cina) sampai sebagai anggota Legislatif pada kota udang. Ini membuktikan kiprah warga Tionghoa sangat besar pada upaya percepatan pembangunan di Cirebon. Geliat kehidupan perekonomian menjadi lebih hidup & berkembang berdasarkan tahun ke tahun.

Begitupun menurut sisi sosial & bermasyarakat, hampir nir terdapat pemisah antara masyarakat pribumi menggunakan masyarakat keturunan Tionghoa. Mereka bisa hidup rukun, saling membantu satu sama lain. Ini bisa terwujud karena sebagian rakyat Tionghoa sudah menduga jika Cirebon sebagai tanah kehidupan mereka, lantaran di Cirebonlah mereka bisa merambah rejeki menggunakan bidang pekerjaan masing-masing.

Hubungan perdagangan antara negeri Cina dan Indonesia sudah semenjak usang berlangsung. Pedagang Cina tiba ke kota pelabuhan pada pantai utara Jawa buat menukar lada berdasarkan Sumatera dengan sutera & porselin menurut Cina. Diantara pedagang-pedagang itu telah poly beragama Islam. Orang-orang tersebut kebanyakan dari propinsi Kuantung, Chang Chou, Chuan Choudan daerah Islam lainnya yg berada pada Cina.

Semula mereka tidak beristri, yang kemudain poly dari mereka beristrikan perempuan pribumi. Dari sini telah bisa ditinjau bahwa adanya asimilasi atau perkawinan adonan. Dari perkawinan adonan tersebut bisa dibedakan dalam poly hal, orang-orang Tionghoa Muslim yg terdapat di wilayah Jawa barat khususnya di daerah Cirebon sudah poly perubahan yang secara luas. Didalam kehidupannya telah menyerupai orang pribumi asli, yang telah lupa akan bahasa asalnya, dan bahkan dalam ciri fisiknya tak jarang juga telah menyerupai orang Indonesia orisinil.

Tulisan Baihaqi Zai pada bhq.Web.Id

• Dari China Benteng, Peranakan Sampai China Menteng. 2012
• Mengenal Tradisi Budaya China Peranakan Cirebon. 2014

Read More

Seppuku, Ritual Kehormatan atau Hukuman?

Seppuku yang memiliki arti, “potong perut”, di Barat dikenal dengan “harakiri” merupakan ritual bunuh diri yang dilakukan prajurit samurai Jepang. Seppuku adalah bagian dari kode kehormatan bushido, dan dilakukan secara sukarela oleh samurai yang menginginkan mati terhormat daripada tertangkap musuh (dan disiksa), atau sebagai bentuk hukuman mati untuk samurai yang telah melakukan pelanggaran serius, atau dilakukan berdasarkan perbuatan lain yang memalukan.

Seppuku sendiri dilakukan dengan cara menusukan sebuah pedang atau pisau (?) pendek yang disebut “Tantō” pada area perut, mengiris hingga perut terbuka, dan menggerakan pedang dari kiri kekanan atau sebaliknya, terkadang membentuk “huruf z.” Bentuk seppuku yang paling umum dilakukan laki-laki adalah merobek perut, dan setelah samurai tersebut selesai merobek perutnya, ia menengadahkan kepala sebagai isyarat agar kepalanya segera dipancung oleh seorang rekan (Kaishakunin) yang berada di belakangnya, dan bertugas sebagai pendamping samurai dalam ritual seppuku. Seorang samurai juga dapat menghunuskan pedangnya menembuh lehernya untuk mengakhiri Seppuku.

Seppuku dilakukan dengan disaksikan oleh orang-orang. Foto: Pinterest

Seppuku pertama kali dilakukan dalam abad ke-12 sebagai cara bagi seorang samurai buat mencapai kematian yang terhormat. Seppuku dilakukan buat menghindari penangkapan musuh waktu kalah pada medan perang. Seorang samurai lebih memilih bunuh diri ketimbang menjadi tawanan, mengaku kalah, atau disiksa sang lawan. Seppuku pula dilakukan sebagai ungkapan kekecewaan, kesedihan, protes atau kehilangan atas pemimpin yang dihormatinya.

Seppuku dimaksudkan menjadi pemulihan kehormatan seseorang samurai, mereka yg bukan termasuk kelas samurai nir pernah diperintahkan atau dibutuhkan buat melaksanakan Seppuku. Samurai juga umumnya melakukan tindakan seppuku hanya jikalau diizinkan oleh tuannya.

Pada abad ke-15, Seppuku menjadi bentuk umum hukuman bagi seorang samurai yang melakukan kejahatan. Seppuku dinilai sebagai tindakan ekstrim dan pengorbanan diri sebagai seorang samurai yang menjunjung bushido (kode prajurit). Dalam Seppuku dikenal juga seorang perempuan yang disebut “jigai” yang dilibatkan dalam Seppuku seorang samurai. Jigai akan membantuk tenggorokan seorang samurai dengan pisau kecil yang disebut “Tantō.”

Pisau yang digunakan untuk untuk melakukan Seppuku. Foto: Pinterest

Pada akhir abad ke-19, ritual Seppuku mulai menurun dilakukan seiring dengan istilah samurai yang mulai meredup. Meskipun demikian ritual Seppuku tidak pernah hilang. Pada 1912, seorang jenderal Jepang, Jenderal Nogi Meresuke melakukan Seppuku sebagai bentuk kesetian terhadap mendiang Kaisar Meiji. Pada detik-detik kekalahan Jepang pada Perang Dunia II

Prajurit Jepang melakukan Seppuku pasca kekalahan Jepang pada Perang Dunia II. Foto: Pinterest

Banyak tentara Jepang melakukan Seppuku sebagai simbolis menolak mengakui kekalahan menurut Sekutu. Banyak antara lain memilih demikian ketimbang menjadi tawanan Sekutu atau dieksekusi mati sebagai penjahat perang.

Yukio Mishima melakukan Seppuku pada tahun 1970. Foto: Pinterest

Pada masa kontemporer abad ke 20. Pada tahun 1970, Yukio Mishima, seseorang nobelis terkenal Jepang yg pernah 3 kali sebagai nominasi Nobel Kesusastraan melakuukan Seppuku. Hal itu dia lakukan sehabis gagal memimpin kudeta terhadap pemerintah Jepang.

Berikut video yang menayangkan misalnya apa ritual sekutu :

Read More

Pesan Soeharto atas Meninggalnya Bung Hatta

Pada tanggal 14 Maret 1980, Proklamator Bangsa Indonesia, Moh. Hatta menghebuskan nafas terakhirnya. Dikutip dari buku Soeharto: Pikiran, Ucapan dan Tindakan Saya (1982). Presiden Soeharto menyampaikan pesan atas meninggalanya Proklamator Bangsa Indonesia tersebut.

" Pada 14 Maret 1980 terjadi hal yang menyedihkan seluruh bangsa: Proklamator Republik Indonesia Bung Hatta tewas dunia selesainya beberapa hari mengindap sakit tua. Disebutkan bahwa beliau, yang dilahirkan pada tahun 1902 itu, sudah berpesan, ingin dikuburkan pada antara warga , sekalipun beliau berhak dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata.

Maka saya memutuskan jenazahnya dimakamkan di Pemakaman Tanah Kusir, di tengah-tengah masyarakat, sehamparan dengan warga , dengan upacara kenegaraan. Saya tetapkan tujuh hari dinyatakan sebagai hari berkabung nasional.

Kita menaruh penghormatan kepadanya, sama misalnya kepada Bung Karno. Sebab itu, makamnya tersendiri, spesifik. Itu menampakan penghargaan kita kepadanya, sementara makam Bung Karno jua telah kita pugar.

Tidak terdapat yang menentang bahwa Bung Hatta merupakan seseorang proklamator kemerdekaan kita. Tidak terdapat seseorang pun yg bisa menghapuskan data sejarah kita ini. Dan proklamasi itu sendiri merupakan titik puncak perjuangan yg usang. Dan Bung Hatta turut berjuang buat kemerdekaan kita ini. Sebab itu, dia adalah salah seorang pioner kemerdekaan kita.

Setelah proklamasi pun beliau tetap terus berjuang. Dan walaupun pada tengah bepergian hidupnya terjadi perpecahan antara Dwi-Tunggal Soekarno-Hatta, namun dalam perpecahan itu Bung Hatta masih bertindak konstruktif. Beliau nir lalu menentang Bung Karno pada muka generik. Beliau memberi kesempatan kepada Bung Karno buat melaksanakan idenya. Itu berarti bahwa beliau permanen menjaga kesatuan & persatuan bangsa.

Karena itulah, bagi aku pribadi, maupun bagi rakyat Indonesia, tidak perlu disangsikan mengenai kepahlawanan Bung Hatta. Kalau kita menganggap Soekarno menjadi pejuang, yg berjasa pada perjuangan kita, dalam merintis kemerdekaan kita, maka begitu pulalah halnya menggunakan Mohammad Hatta.

Begitulah kita menghargai ke 2 proklamator kita itu yang semasa hidupnya pernah populer sebagai Dwi-Tunggal. Seperti halnya kita telah memutuskan Bung Karno sebagai Pahlawan Proklamator pada tahun 1986, Begitu pulalah penghargaan itu kita berikan pada Bung Hatta."

Read More

Kerasnya Ali Sadikin Membangun Jakarta

Salah satu karakter kepemimpinan Gubernur Jakarta periode 1966-1977, Ali Sadikin adalah tegas & keras. Bahkan itu sebagai keliru satu alasan primer dipilihnya ia sebagai Gubernur Jakarta oleh Presiden Sukarno saat itu.

?Ada yang ditakuti berdasarkan Ali Sadikin itu. Apa? Ali Sadikin itu orang yang keras. Dalam bahasa Belanda ada yang menyebutnya een koppige vent, koppig. Saya kira dalam hal mengurus Kota Jakarta Raya ini baik pula een beetje koppigheid (sedikit keras ketua),? Kata Bung Karno pada peresmian Gubernur Ali Sadikin.

Ada beberapa kisah koppig-nya Gubernur Ali Sadikin. Ketika Bang Ali meninjau suatu proyek massal. Bang Ali terkejut melihat pembangunan proyek itu macet, karena kontraktor terlambat memasok semen. Bang Ali ?Pun segera mengecek permasalahannya. Ternyata direktur perusahaan itu melanggar kontrak. Harusnya beliau mengirim semen eksklusif berdasarkan pabriknya, bukan berdasarkan grosir atau tangan ketiga.

Maka, Bang Ali minta supaya direktur perusahaan pemasok semen itu dipanggil. Pada panggilan pertama dan ke 2, direktur itu mangkir. Baru pada panggilan ketiga sang direktur hadir. Orangnya ternyata masih belia.

Bang Ali bertanya kenapa sampai terlambat. Ternyata jawabannya berbelit-belit dan tidak jelas. Bang Ali pun naik pitam. Plak! Dia menampar direktur itu. Tidak cukup sekali, Bang Ali menamparnya tiga kali. Plak! Plak! Plak!

?Saya marah sekali, saya tempeleng beliau 3 kali. Barulah dia berjanji akan segera memenuhi kontraknya. Benar jua, dalam hari berikutnya kiriman semen telah masuk ke proyek,? Kata Bang Ali.

Di antara kisah lainnya, Bang Ali pernah memerintahkan sopirnya mengejar truk yang ugal-ugalan. Dihentikannya itu truk, disuruhnya turun itu sopir, & ditempelenglah itu sopir. Setelah itu baru dinasihati.

Bang Ali pula dikenal sangat membenci stafnya yg tidak becus. Selama menjabat sebagai Gubernur Jakarta, Bang Ali tercatat memberhentikan sekitar 300 pegawai yang terbukti menyelewengkan atau menyalahgunakan kekuasaan dan jabatannya. Tapi tindakan ini sengaja dilakuan secara membisu-membisu. Tujuannya agar tidak meresahkan masyarakat.

Pernah suatu saat, Bnag Ali membaca warta tentang ketidakberesan bawahannya. Dia ?Pun merogoh spidol merah, mencoret liputan di koran itu & berteriak. ?Goblok, sontoloyo, panggil orangnya,? Istilah Bang Ali ketika itu.

Tetapi, seperti disampaikan sendiri oleh Bang Ali, ia sebenarnya tidak ingin keras. Hanya saja, terdapat saja alasan buat marah & keras buat kebaikan masyarakat. ?Sifat aku yang paling tidak baik, cepat naik darah dan meledak-ledak. Sedangkan perasaan saya umumnya sangat halus dan peka, terhadap ketidakadilan. Pada dasarnya, aku nir akan murka tanpa alasan. Kalau aku murka pun saya jelaskan kenapa aku marah, sehingga sporadis yang dendam pada aku . Dendam itu tidak boleh,? Ujarnya.

Read More

Mars Pasukan Pembela Tanah Air (PETA)

Lagu Mars ini dinyanyikan sang Korp Pembela Tanah Air (PETA) atau Gyugun, sebuah "Legiun Asing Jepang." PETA sendiri dibentuk oleh tentara Korp AD Jepang ke-16 di Indonesia pada tahun 1944. Pada akhirnya mereka justru berbalik melawan atasannya, melalui serangkaian perlawanan pada Aceh, Blitar, Bandung & di aneka macam daerah di tanah air, yang menerangkan bahwa mereka bukanlah tentara penjajah, tetapi sesungguhnya mereka merupakan para pemuda Indonesia. Pejuang yg setia terhadap agama, bangsa dan negaranya.

Pembuatan video ini sebagai propaganda untuk menarik simpati warga Indonesia. PETA dibentuk sebagai kebutuhan Jepang buat mempertahankan pulau Jawa dari agresi sekutu. Video ini diproduksi sang Keimin Bunka Sidosho (Lembaga Kebudayaan Jepang di Indonesia).

Lirik:

Mars Pasukan Sukarela Pembela Tanah Air (PETA)

Asia soedah bangoen, melawan moesoeh

membela diri, sekoeat tenaga

negeri sekoetoe haroes moesti roentoeh

itoe walopoen kita mengorbankan djiwa

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Asia usang soedah, sengsara doeka

ditindas hebat, berabad derita

dai nippon berdiri, gagah & perkasa

membela asia, melindoengi kita

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Daripada boedak, sekoetoe lagi

biarlah kita, binasa beserta

menjadi pahlawan, sedjati kita meninggal

beserta tiwas pada bratayoedha

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Tanah air kita, menoentoet bela

mengharap sangat moelia balik

menanglah berjoeang, hai tentara pembela

agar asia berbahagia lagi

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Read More

Samurai dan Bushido, Sudah Satu Paket

Samurai, yaitu anggota kasta militer yg bertenaga pada Jepang masa feodal, berawal sebagai pejuang taraf provinsi sebelum bangkit & mendapat kekuasaan dalam abad ke-12, menggunakan mulainya pemerintah otoriter militer Shogun. Sebagai pelayan para Daimyo (orang yg memiliki kekuasaan atas suatu wilayah). Samurai mendukung otoritas Shogun & menaruh Shogun kekuasaan diatas mikado (kaisar). Samurai mendominasi pemerintah dan rakyat Jepang hingga restorasi Meji dalam tahun 1868, yang menghilangkan sistem feodal.

Walau kehilangkan hak-hak istimewa tradisionalnya, poly anggota Samurai yang ikut dan menjabat pada politik & industri pada Jepang yang terbaru. Lebihnya, kode kehormatan, disiplin, & moralitas tradisional Samurai, yg juga diketahui sebagai bushido atau ?Cara atau jalan para pejuang? Dihidupkan kembali & menjadi kode etik dasar dalam poly warga Jepang.

Bushido ditandai dengan tujuh kebajikan:

1. Kesungguhan (义 gi)
2. Keberanian (勇 yu)
3. Kebajikan (仁 jin)
4. Penghargaan (礼 rei)
5. Kejujuran (诚 makoto)
6. Kehormatan (名誉 meiyo)
7. Kesetiaan (忠义 chūgi)

Samurai Awal

Ilustrasi Fujiwara Clan. Foto: Pinterest

Pada periode Heian (794-1185), Samurai merupakan pendukung bersenjata menurut para tuan tanah. Banyak berdasarkan para tuan tanah meninggalkan kekaisaran buat mengejar nasibnya sendiri, setelah kekuasaannya dihilangkan oleh Klan Fujiwara yang berkuasa. Kata ?Samurai? Secara kasarnya berarti ?Mereka yg melayani.? (Kata lain yg lebih umum buat pejuang adalah ?Bushi?, yg sebagai dasar menurut istilah ?Bushido?. Kata ini tak mengandung konotasi pelayanan pada tuan.)

Apakah Kau Tahu ?

" Harta berdasarkan seorang Samurai di Jepang masa feodal diukur dalam koku; satu koku merupakan banyaknya nasi yg diharapkan satu orang untuk setahun, yang setara dengan kurang lebih 180 liter."

Berawal dari pertengahan abad ke-12, kekuatan politik di Jepang secara perlahan bergeser menjauh dari Kaisar & para bangsawan pada Kyoto pada ketua-kepala suku dalam lahan-lahan besarnya. Pada Perang Gempei (1180-1185), dua menurut klan akbar, Taira yg dominan dan Minamato, saling berebut kekuasaan di Jepang. Perang Gempei berakhir waktu galat satu pahlawan Samurai yang paling terkenal pada sejarah Jepang, Minamoo Yoshitune, membawa sukunya menuju kemenangan melawan Taira dekat desa Dan-no-ura.

Kebangkitan Samurai dan Periode Kamakura

Lukisan Minamoto no Yoritomo. Koleksi: Kiku

Pemimpin yang berjaya, Minamoto no Yoritiomo,  saudara tiri dari Yoshitsune, menggeser semua kekuasaan politik kepada para samurai. Karena otoritas Yoritomo berketergantungan kepada kekuatan, ia berusaha keras dan lama untuk menetapkan dan mendefinisikan status privilise para samurai; tak ada yang bisa mengaku sebagai samurai tanpa izin Yoritomo.

Aliran buddhisme, yang diperkenalkan dalam Jepang dari Cina, poly menarik perhatian untuk banyak samurai. Ritual-ritual & kepercayaan bahwa keselamatan datang dari pada menyediakan sebuah latar belakang filosofis yg ideal buat Bushido. Juga dalam periode Kamakura, pedang mulai menjadi sangat krusial pada budaya samurai. Kehormatan seseorang berada pada pedangnya, keahlian & kerajinan tangan dalam pedang (mata pedang yang dipalu dengan cermat, tatahan-tatahan emas dan silver, dan pegangan yg terbuat dai kulit hiu) menjadi seni tersendiri.

Shogun Ashikaga: Jepang Dalam Kekacauan

Lukisan yg mendeskripsikan serangan pasukan Mongol dari arah lautan. Foto: Pinterest

Kelelahan berdasarkan mengalahkan dua pencaplokan Mongol dalam akhir abad ke-13 (dalam tahun 1274 dan 1281) sang Kublai Khan melemahkan Shogunate Kamakmura, yg jatuh dalam pemberontakan yang dipimpin oleh Ashikga Takauji. Shogunate Ashikaga, yg berpusat di Kyoto, mulai timbul dalam tahun 1336. Untuk 2 abad kedepan, Jepang berada pada situasi perseteruan yang hampir kontinu, tentang masalah wilayah para klan. Setelah perang Onin pada 1467-1477, Shogun Ashikaga nir lagi efektif dan Jepang feodal nir memiliki Otoritas central yg bertenaga. Pemimpin-pemimpin lokal dan samurai-samurainya merogoh langkah buat menata ketertiban.

Walau menggunakan kerusuhan politik, dalam periode yang deketahui menjadi ?Muromachi? (yang dinamakan dari salah satu distrik pada Kyoto) Jepang mencicipi ekspansi ekonomi yang cukup besar . Periode ini pula merupakan masa emas buat seni Jepang, dengan budaya Samurai terpengaruh dengan Buddhisme. Beberapa budaya Jepang yg populer seperti upacara the, taman batu dan penataan bunga, teater & lukisan berkembang pesat pada periode Muromachi.

Samurai Dibawa Shogun Tokugawa

Kastil Edo, Istana keluarga Shogun Tokugawa

Sengoku-Jidai, Periode Jepang pada perang akhirnya berakhir pada 1615 dengan persatuan Jepang dibawah Tokugawa Ieyasu. Periode ini menaruh kemakmuran dan kedamaian pada Jepang selama 250 tahun, & buat pertama kalinya samurai bertanggung jawab dalam pemerintahan sipil melainkan militer. Ieyasu menaruh ?Rapikan cara buat perumahan Militer?, dimana para Samurai berlatih dalam persenjataan & melatih ?Kesopanan? Dari prinsip Konfusianisme. Kepercayaan yg cenderung konservatif ini, dengan peekanan dalam kesetiaan dan tugas, sebagai kepercayaan yg dominan buat para samurai pada periode Tokugawa. Pada periode inilah prinsip-prinsip bushido sebagai kode etik buat warga Jepang secara generik.

Walau bushido sedikit berubah dengan imbas pikiran buddha dan konfusian, semangat pejuang permanen terdapat, dan penekanan pada keahlian militer dan keberanian dihadapan musuh. Bushido jua menekankan kesederhanaan, keramahan, kejujuran, & kepedulian dalam anggota famili, terutama pada orang tua masing-masing.

Tokugawa Iemitsu merupakan shogun ketiga menurut dinasti Tokugawa. Dia merupakan anak tertua dari Tokugawa Hidetada menggunakan Oeyo, putri bungsu azai nagamasa, dan cucu menurut Tokugawa Ieyasu. Iemitsu memerintah 1623-1651. Foto: Japan History

Di Jepang yg damai, poly samurai yang terpaksa menjadi birokrat atau memulai perdagangan, walau mereka permanen melestarikan konsepsi bahwa mereka merupakan pejuang. Pada 1588, hak buat membawa pedang menjadi khusus buat Samurai, yg memisahkan samurai lebih jauh menggunakan kelas sosial petani & buruh tani. Pada periode ini Samurai diketahui sebagai ?Orang dua-pedang?, membawa pedang panjang dan pendek sekaligus buat mengindikasikan hak istimewanya. Walau begitu, pada umumnya harta para Samurai pada Shogunate Tokugawa menurun. Samurai tradisionalnya mendapat honor tetap menurut para tuan tanah; Pada saat gaji ini menurun, banyak samurai yang lebih miskin menjadi putus harapan terhadap ketidakbisaan mereka untuk memperbaiki situasi.

Restorasi Meiji & Akhir Feodalisme Jepang

Pada akhir abad ke-19, kestabilan dari rezim Tokugawa menurun menggunakan beberapa faktor, misalnya kerusuhan para buruh tani karena kemiskinan dan kelaparan. Datangnya kekuatan Barat ke Jepang, terutama datangnya Angkatan Laut Alaihi Salam pada 1853 dengan Komodor Matthew C. Perry, dengan misi buat membuka Jepang pada perdagangan internasional. Pada 1858, Jepang menandatangangni sebuah traktat komersil menggunakan Alaihi Salam, lalu diikuti menggunakan hal yang homogen menggunakan Rusia, Inggris, Prancis, & Belanda. Kontroversi menurut keputusan buat membuka negara Jepang pada Perdagangan dan investasi Barat mendorong perlawanan menurut para pihak ortodok pada Jepang, termasuk para Samurai yg ingin mengembalikan kekuatan kaisar.

Klan-kan Chosu dan Satsuma yg berkuasa bergabng dalam usaha buat menjatuhkan Tokugawa Shogunate & mengumumkan ?Restorasi Imperial? Buat Kaisar Meiji dalam awal 1868. Feodalisme secara resmi dihilangkan dalam 1871 & lima tahun kedepan pemakaian pedang dilarang buat siapa pun selain anggota angkatan bersenjata nasional. Semua honor samurai dijadikan obligasi pemerintah, acapkali menciptakan penurunan finansial yang signifikan.

Tentara nasional Jepang yang baru menghentikan beberapa pemberonttakan Samurai pada 1870an, sementara beberapa Samurai mengikuti kelompok-gerombolan ultra-nasionalis bawah tanah, misalnya gerombolan Naga Hitam, yang memiliki tujuan buat memulai perkara pada Cina agar tentara Jepang bisa menginvasi Cina & tetapkan ketertiban.

Ironinya, dengan kehilangan hak-hak spesial , Restorasi Meiji sebenarnya didorong oleh anggota kelas samurai sendiri. Tiga dari pemimpin-pemimpin yg paling berpengaruh pada Jepang yg baru, yaitu Inoue Karou, Ito Hirobumi, dan Yamagata Aritomo, sudah belajar berdasarkan samurai terkenal Yoshida Shouin, yang dieksekusi mangkat setalah sebuah usaha yang gagal buat membunuh pejabat Tokugawa pada 1859. Para mantan Samurailah yg meletakkan Jepang dalam jalan yg akan menjadikan Jepang seperti kini , dan sebagai pemimpin dalam seluruh area pada masyarakan Jepang terkini.

Bushido pada Jepang Modern

Pada awal Restorasi Meiji, Shinto dijadikan agama primer di Jepang dan Bushido diadopsi menjadi kode moral. Pada 1912, Jepang sukses membangun kekuatan militer; menandatangani aliansi menggunakan Inggris pada 1902 & mengalahkan Rusia pada Manchuria 2 tahun lalu, jua dengan ekonominya. Pada akhir Perang Dunia I, Jepang dianggap sebagai galat satu ?Lima Besar?, mengacu dalam 5 pemenang utama Perang Dunia I beserta Inggris, AS, Prancis, dan Italia dalam konfrensi perdamaian Versailles.

Tahun 1920an yg liberal dan kosmopolitan memberi jalan buat menghidupkan kembali tradisi-tradisi militer Jepang pada 1930an, yg secara langsung mengarah pada serangan imperial & ikutnya Jepang pada Perang Dunia II.

Pada perseteruan tadi, tentara Jepang membawa pedang samurai kuno dalam pertempuran & menjalankan serangan bunuh-diri ?Banzai?, mengikuti prinsip Bushido yaitu lebih baik mati daripada kalah atau ketidakhormatan. Pada akhir dari perang, Jepang menarik rasa kehormatan, disiplin, dan kesetiaan yg bertenaga, tidak pada Damiyo dan Shogun pada masa kemudian, akan tetapi kepada kaisar & negara; buat membentuk Jepang balik dan ada pulang menjadi keliru satu kekuatan ekonomi dan industri terkuat pada abad ke 20.

Diterjemahkan dari artikel Samurai and Bushido - Facts & Summary  pada laman History.com

Penerjemah: Muhammad Arkan - Mahasiswa Ilmu Sejarah Universitas Indonesia

Editor: Maulana Al Fatih

Read More