Mars Pasukan Pembela Tanah Air (PETA)

Lagu Mars ini dinyanyikan sang Korp Pembela Tanah Air (PETA) atau Gyugun, sebuah "Legiun Asing Jepang." PETA sendiri dibentuk oleh tentara Korp AD Jepang ke-16 di Indonesia pada tahun 1944. Pada akhirnya mereka justru berbalik melawan atasannya, melalui serangkaian perlawanan pada Aceh, Blitar, Bandung & di aneka macam daerah di tanah air, yang menerangkan bahwa mereka bukanlah tentara penjajah, tetapi sesungguhnya mereka merupakan para pemuda Indonesia. Pejuang yg setia terhadap agama, bangsa dan negaranya.

Pembuatan video ini sebagai propaganda untuk menarik simpati warga Indonesia. PETA dibentuk sebagai kebutuhan Jepang buat mempertahankan pulau Jawa dari agresi sekutu. Video ini diproduksi sang Keimin Bunka Sidosho (Lembaga Kebudayaan Jepang di Indonesia).

Lirik:

Mars Pasukan Sukarela Pembela Tanah Air (PETA)

Asia soedah bangoen, melawan moesoeh

membela diri, sekoeat tenaga

negeri sekoetoe haroes moesti roentoeh

itoe walopoen kita mengorbankan djiwa

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Asia usang soedah, sengsara doeka

ditindas hebat, berabad derita

dai nippon berdiri, gagah & perkasa

membela asia, melindoengi kita

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Daripada boedak, sekoetoe lagi

biarlah kita, binasa beserta

menjadi pahlawan, sedjati kita meninggal

beserta tiwas pada bratayoedha

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Tanah air kita, menoentoet bela

mengharap sangat moelia balik

menanglah berjoeang, hai tentara pembela

agar asia berbahagia lagi

madjoelah madjoelah, tentara pembela

pahlawan asia & indonesia

timoer jang soetji moesti senang

Read More

Samurai dan Bushido, Sudah Satu Paket

Samurai, yaitu anggota kasta militer yg bertenaga pada Jepang masa feodal, berawal sebagai pejuang taraf provinsi sebelum bangkit & mendapat kekuasaan dalam abad ke-12, menggunakan mulainya pemerintah otoriter militer Shogun. Sebagai pelayan para Daimyo (orang yg memiliki kekuasaan atas suatu wilayah). Samurai mendukung otoritas Shogun & menaruh Shogun kekuasaan diatas mikado (kaisar). Samurai mendominasi pemerintah dan rakyat Jepang hingga restorasi Meji dalam tahun 1868, yang menghilangkan sistem feodal.

Walau kehilangkan hak-hak istimewa tradisionalnya, poly anggota Samurai yang ikut dan menjabat pada politik & industri pada Jepang yang terbaru. Lebihnya, kode kehormatan, disiplin, & moralitas tradisional Samurai, yg juga diketahui sebagai bushido atau ?Cara atau jalan para pejuang? Dihidupkan kembali & menjadi kode etik dasar dalam poly warga Jepang.

Bushido ditandai dengan tujuh kebajikan:

1. Kesungguhan (义 gi)
2. Keberanian (勇 yu)
3. Kebajikan (仁 jin)
4. Penghargaan (礼 rei)
5. Kejujuran (诚 makoto)
6. Kehormatan (名誉 meiyo)
7. Kesetiaan (忠义 chūgi)

Samurai Awal

Ilustrasi Fujiwara Clan. Foto: Pinterest

Pada periode Heian (794-1185), Samurai merupakan pendukung bersenjata menurut para tuan tanah. Banyak berdasarkan para tuan tanah meninggalkan kekaisaran buat mengejar nasibnya sendiri, setelah kekuasaannya dihilangkan oleh Klan Fujiwara yang berkuasa. Kata ?Samurai? Secara kasarnya berarti ?Mereka yg melayani.? (Kata lain yg lebih umum buat pejuang adalah ?Bushi?, yg sebagai dasar menurut istilah ?Bushido?. Kata ini tak mengandung konotasi pelayanan pada tuan.)

Apakah Kau Tahu ?

" Harta berdasarkan seorang Samurai di Jepang masa feodal diukur dalam koku; satu koku merupakan banyaknya nasi yg diharapkan satu orang untuk setahun, yang setara dengan kurang lebih 180 liter."

Berawal dari pertengahan abad ke-12, kekuatan politik di Jepang secara perlahan bergeser menjauh dari Kaisar & para bangsawan pada Kyoto pada ketua-kepala suku dalam lahan-lahan besarnya. Pada Perang Gempei (1180-1185), dua menurut klan akbar, Taira yg dominan dan Minamato, saling berebut kekuasaan di Jepang. Perang Gempei berakhir waktu galat satu pahlawan Samurai yang paling terkenal pada sejarah Jepang, Minamoo Yoshitune, membawa sukunya menuju kemenangan melawan Taira dekat desa Dan-no-ura.

Kebangkitan Samurai dan Periode Kamakura

Lukisan Minamoto no Yoritomo. Koleksi: Kiku

Pemimpin yang berjaya, Minamoto no Yoritiomo,  saudara tiri dari Yoshitsune, menggeser semua kekuasaan politik kepada para samurai. Karena otoritas Yoritomo berketergantungan kepada kekuatan, ia berusaha keras dan lama untuk menetapkan dan mendefinisikan status privilise para samurai; tak ada yang bisa mengaku sebagai samurai tanpa izin Yoritomo.

Aliran buddhisme, yang diperkenalkan dalam Jepang dari Cina, poly menarik perhatian untuk banyak samurai. Ritual-ritual & kepercayaan bahwa keselamatan datang dari pada menyediakan sebuah latar belakang filosofis yg ideal buat Bushido. Juga dalam periode Kamakura, pedang mulai menjadi sangat krusial pada budaya samurai. Kehormatan seseorang berada pada pedangnya, keahlian & kerajinan tangan dalam pedang (mata pedang yang dipalu dengan cermat, tatahan-tatahan emas dan silver, dan pegangan yg terbuat dai kulit hiu) menjadi seni tersendiri.

Shogun Ashikaga: Jepang Dalam Kekacauan

Lukisan yg mendeskripsikan serangan pasukan Mongol dari arah lautan. Foto: Pinterest

Kelelahan berdasarkan mengalahkan dua pencaplokan Mongol dalam akhir abad ke-13 (dalam tahun 1274 dan 1281) sang Kublai Khan melemahkan Shogunate Kamakmura, yg jatuh dalam pemberontakan yang dipimpin oleh Ashikga Takauji. Shogunate Ashikaga, yg berpusat di Kyoto, mulai timbul dalam tahun 1336. Untuk 2 abad kedepan, Jepang berada pada situasi perseteruan yang hampir kontinu, tentang masalah wilayah para klan. Setelah perang Onin pada 1467-1477, Shogun Ashikaga nir lagi efektif dan Jepang feodal nir memiliki Otoritas central yg bertenaga. Pemimpin-pemimpin lokal dan samurai-samurainya merogoh langkah buat menata ketertiban.

Walau menggunakan kerusuhan politik, dalam periode yang deketahui menjadi ?Muromachi? (yang dinamakan dari salah satu distrik pada Kyoto) Jepang mencicipi ekspansi ekonomi yang cukup besar . Periode ini pula merupakan masa emas buat seni Jepang, dengan budaya Samurai terpengaruh dengan Buddhisme. Beberapa budaya Jepang yg populer seperti upacara the, taman batu dan penataan bunga, teater & lukisan berkembang pesat pada periode Muromachi.

Samurai Dibawa Shogun Tokugawa

Kastil Edo, Istana keluarga Shogun Tokugawa

Sengoku-Jidai, Periode Jepang pada perang akhirnya berakhir pada 1615 dengan persatuan Jepang dibawah Tokugawa Ieyasu. Periode ini menaruh kemakmuran dan kedamaian pada Jepang selama 250 tahun, & buat pertama kalinya samurai bertanggung jawab dalam pemerintahan sipil melainkan militer. Ieyasu menaruh ?Rapikan cara buat perumahan Militer?, dimana para Samurai berlatih dalam persenjataan & melatih ?Kesopanan? Dari prinsip Konfusianisme. Kepercayaan yg cenderung konservatif ini, dengan peekanan dalam kesetiaan dan tugas, sebagai kepercayaan yg dominan buat para samurai pada periode Tokugawa. Pada periode inilah prinsip-prinsip bushido sebagai kode etik buat warga Jepang secara generik.

Walau bushido sedikit berubah dengan imbas pikiran buddha dan konfusian, semangat pejuang permanen terdapat, dan penekanan pada keahlian militer dan keberanian dihadapan musuh. Bushido jua menekankan kesederhanaan, keramahan, kejujuran, & kepedulian dalam anggota famili, terutama pada orang tua masing-masing.

Tokugawa Iemitsu merupakan shogun ketiga menurut dinasti Tokugawa. Dia merupakan anak tertua dari Tokugawa Hidetada menggunakan Oeyo, putri bungsu azai nagamasa, dan cucu menurut Tokugawa Ieyasu. Iemitsu memerintah 1623-1651. Foto: Japan History

Di Jepang yg damai, poly samurai yang terpaksa menjadi birokrat atau memulai perdagangan, walau mereka permanen melestarikan konsepsi bahwa mereka merupakan pejuang. Pada 1588, hak buat membawa pedang menjadi khusus buat Samurai, yg memisahkan samurai lebih jauh menggunakan kelas sosial petani & buruh tani. Pada periode ini Samurai diketahui sebagai ?Orang dua-pedang?, membawa pedang panjang dan pendek sekaligus buat mengindikasikan hak istimewanya. Walau begitu, pada umumnya harta para Samurai pada Shogunate Tokugawa menurun. Samurai tradisionalnya mendapat honor tetap menurut para tuan tanah; Pada saat gaji ini menurun, banyak samurai yang lebih miskin menjadi putus harapan terhadap ketidakbisaan mereka untuk memperbaiki situasi.

Restorasi Meiji & Akhir Feodalisme Jepang

Pada akhir abad ke-19, kestabilan dari rezim Tokugawa menurun menggunakan beberapa faktor, misalnya kerusuhan para buruh tani karena kemiskinan dan kelaparan. Datangnya kekuatan Barat ke Jepang, terutama datangnya Angkatan Laut Alaihi Salam pada 1853 dengan Komodor Matthew C. Perry, dengan misi buat membuka Jepang pada perdagangan internasional. Pada 1858, Jepang menandatangangni sebuah traktat komersil menggunakan Alaihi Salam, lalu diikuti menggunakan hal yang homogen menggunakan Rusia, Inggris, Prancis, & Belanda. Kontroversi menurut keputusan buat membuka negara Jepang pada Perdagangan dan investasi Barat mendorong perlawanan menurut para pihak ortodok pada Jepang, termasuk para Samurai yg ingin mengembalikan kekuatan kaisar.

Klan-kan Chosu dan Satsuma yg berkuasa bergabng dalam usaha buat menjatuhkan Tokugawa Shogunate & mengumumkan ?Restorasi Imperial? Buat Kaisar Meiji dalam awal 1868. Feodalisme secara resmi dihilangkan dalam 1871 & lima tahun kedepan pemakaian pedang dilarang buat siapa pun selain anggota angkatan bersenjata nasional. Semua honor samurai dijadikan obligasi pemerintah, acapkali menciptakan penurunan finansial yang signifikan.

Tentara nasional Jepang yang baru menghentikan beberapa pemberonttakan Samurai pada 1870an, sementara beberapa Samurai mengikuti kelompok-gerombolan ultra-nasionalis bawah tanah, misalnya gerombolan Naga Hitam, yang memiliki tujuan buat memulai perkara pada Cina agar tentara Jepang bisa menginvasi Cina & tetapkan ketertiban.

Ironinya, dengan kehilangan hak-hak spesial , Restorasi Meiji sebenarnya didorong oleh anggota kelas samurai sendiri. Tiga dari pemimpin-pemimpin yg paling berpengaruh pada Jepang yg baru, yaitu Inoue Karou, Ito Hirobumi, dan Yamagata Aritomo, sudah belajar berdasarkan samurai terkenal Yoshida Shouin, yang dieksekusi mangkat setalah sebuah usaha yang gagal buat membunuh pejabat Tokugawa pada 1859. Para mantan Samurailah yg meletakkan Jepang dalam jalan yg akan menjadikan Jepang seperti kini , dan sebagai pemimpin dalam seluruh area pada masyarakan Jepang terkini.

Bushido pada Jepang Modern

Pada awal Restorasi Meiji, Shinto dijadikan agama primer di Jepang dan Bushido diadopsi menjadi kode moral. Pada 1912, Jepang sukses membangun kekuatan militer; menandatangani aliansi menggunakan Inggris pada 1902 & mengalahkan Rusia pada Manchuria 2 tahun lalu, jua dengan ekonominya. Pada akhir Perang Dunia I, Jepang dianggap sebagai galat satu ?Lima Besar?, mengacu dalam 5 pemenang utama Perang Dunia I beserta Inggris, AS, Prancis, dan Italia dalam konfrensi perdamaian Versailles.

Tahun 1920an yg liberal dan kosmopolitan memberi jalan buat menghidupkan kembali tradisi-tradisi militer Jepang pada 1930an, yg secara langsung mengarah pada serangan imperial & ikutnya Jepang pada Perang Dunia II.

Pada perseteruan tadi, tentara Jepang membawa pedang samurai kuno dalam pertempuran & menjalankan serangan bunuh-diri ?Banzai?, mengikuti prinsip Bushido yaitu lebih baik mati daripada kalah atau ketidakhormatan. Pada akhir dari perang, Jepang menarik rasa kehormatan, disiplin, dan kesetiaan yg bertenaga, tidak pada Damiyo dan Shogun pada masa kemudian, akan tetapi kepada kaisar & negara; buat membentuk Jepang balik dan ada pulang menjadi keliru satu kekuatan ekonomi dan industri terkuat pada abad ke 20.

Diterjemahkan dari artikel Samurai and Bushido - Facts & Summary  pada laman History.com

Penerjemah: Muhammad Arkan - Mahasiswa Ilmu Sejarah Universitas Indonesia

Editor: Maulana Al Fatih

Read More

Harta Amanah Soekarno, Nyata atau Mitos?

Pada tahun 2013, Indonesia digemparkan oleh berita sejarah tentang harta misteri presiden pertama Indonesia, Presiden Soekarno. Harta rahasia tadi, disinyalir tertaut pada sebuah perjanjian bernama Memorial Green Hilton. Memorial Green Hilton sebetulnya telah sebagai perbincangan sejak 2008 di Amerika Serikat sebelum menjadi sebuah pembicaraan hangat di Indonesia lebih kurang tahun 2013. Dalam perjanjian itu dikatakan bahwa Soekano meminjamkan 57.000 ton emas kepada Presiden Amerika Serikat, John F. Kennedy. Perjanjian ini dibuat secara rahasia oleh Kennedy & Soekarno pada Geneva, Swiss dalam 14 November 1963.

Dokumen yang diduga The Green Hilton Memorial Agreement, terlihat diduga ditanda tangani sang Soekarno, Johnd F. Kennedy & William Vouker.

The Green Hilton Memorial Agreement merupakan perjanjian antara Amerika diwakili John F. Kennedy dan Indonesia yg diwakili Soekarno & perwakilan dari Swiss, William Vouker. Dalam perjanjian tersebut Amerika putusan bulat untuk mengakui bahwa kekayaan Indonesia ada berbentuk emas jumlahnya 57 ribu metrik ton emas.

Isu dari perjanjian itu pertama kali dipublikasikan oleh sebuah situs yang tersebar di Amerika Serikat dalam tahun 2008, yaitu,bibliotecapleyades.Net.

Konon peminjaman emas tersebut dilakukan untuk membantu Amerika Serikat yang pada tahun 1963, sistem keuangan Amerika masih menggunakan "Gold Standard". Artinya untuk setiap dolar yang dicetak, maka harus ada emas yang dicadangkan. Dengan kata lain, jika memiliki tambahan cadangan emas sebanyak 57.000 ton, maka Amerika bisa mencetak uang dolar sebesar nilai emas tersebut. Oleh karena itu Kennedy meminjam emas milik Indonesia. Perjanjian  ini pula yang diisukan menyebabkan terbunuhnya Kennedy pada tanggal 22 November 1963 dan lengsernya Soekarno dari kursi kepresidenan oleh jaringan CIA yang menggunakan ambisi Soeharto.

Budiarto Shambazy, Asvi Warman Adam, Permadi, dan Safai ANS ketika bedah kitab "Harta Amanah Soekarno" (Foto:radar-indo.Com)

Wartawan Indonesia, Safari ANS yang merupakan penulis buku Harta Amanah Soekarno (2014) mengaku sudah meneliti harta amanah Soekarno tersebut selama 10 tahun mengandalkan sistem banking internasional. Pada tahun 2014, Safari sebut dokumen asli utang AS ke Indonesia (Memorian Green Hilton ) tersebut ada di Eropa.

Dikutif berdasarkan Merdeka.Com, Safari menuturkan, dokumen orisinil tersebut dipegang sang orang Indonesia yang ditinggal di Eropa dan berjumlah 12 lbr. Tetapi beliau menolak mengungkapkan namanya orang tersebut. "Orang Indonesia tinggal pada Eropa,"

"Dokumen Grand Hilton masih terpecah, cerai berai belum sepenuhnya utuh ada 12 laman lebih. Ini adalah konspirasi internasional buat menghilangkannya. Dokumennya terdapat yg orisinil & palsu. Saya nir pegang yang asli, terdapat (yang asli) dipegang orang. Saya pernah lihat yang orisinil akan tetapi nir boleh difoto," ujar Safari

"Secara teori mengambarkan harta amanah itu ada. Saya ingin agar orang Indonesia, sejarawan & birokrat mencatat berita sejarah ini terdapat," tambah Safari.

Tetapi mengenai Memorian Green Hilton, poly sejarawan Indonesia yang mewaspadai. Pasalnya Presiden Soekarno pasca dilengserkan berdasarkan Kepresidenan hidup pada situasi miskin dan bahkan tidak bisa buat membiayai pengobatannya. Sejarawan LIPI, Asvi Warman Adam curiga The Green Hilton Memorial Agreement atau harta amanah nihil adanya antara Indonesia menggunakan Amerika Serikat. Beberapa argumen dia sampaikan soal ketidakyakinan Soekarno memberikan emas kepada John F Kennedy , Presiden Amerika Serikat ketika itu.

"Pasca tahun 65, Soekarno telah miskin nir ada uang purna tugas. Bung Karno membutuhkan uang lalu Sidarto menjumpai mantan ketua rumah tangga dapatlah USD 10 ribu yang dikirim ke Wisma Yaso. Uang itu dititip ke Megawati pada kaleng biskuit agar enggak ketahuan. Kalau dia kaya kenapa harus minta-minta uang itu," ujar Asvi.

Cerita kemiskinan Soekarno tidak berhenti hingga situ, buat mengobati dirinya saja sulit karena Soekarno tak ada uang.

"Dirawat giginya sang Heng Kian tapi Bung Karno tidak mampu membayar, dia membayar dengan sebuah pulpen yg hadiah berdasarkan negara lain," sambung dia.

Tak kalah tragis Soekarno jua menjual mobilnya buat melunasi pembuatan patung Gatot Kaca, yg sekarang dikenal dengan Patung Pancoran.

Selain itu Asvi Warman Adam jua mencurigai indikasi tangan Soekarno yg terbubuh dalam perjanjian tadi. Oleh karenanya beliau berharap supaya Safari ANS selaku penulis mau menyerahkan dokumen tadi buat dianalisis pertanda tangan Soekarno sang Badan Arsip Nasional.

"Arsip sanggup diserahkan sebagai akibatnya sanggup tahu ini foto kopi atau bukan. Arsip nasional mampu melakukan inspeksi terhadap pertanda tangan itu lewat pembesaran," tegas dia.

Menurut analisa Asvi, sekalipun sahih Kennedy dan Soekarno bertemu pada 14 November 1963. Mereka tidak akan membicarakan masalah harta amanah tadi.

Selain tanda tangan Soekarno, keberadaan Kennedy juga diragukan. Hal ini menurut beberapa sumber karena Kennedy pada tanggal tersebut dia sedang berada di Washington DC, bukan di Geneva. Kejanggalan lainnya adalah bahwa stempel kepresidenan Amerika Serikat dalam perjanjian tersebut berbeda dengan stempel resmi, logo burung Garuda yang berbeda dengan stempel resmi dan mirip hasil cropping.

Dalam perjanjian soal pinjaman emas itu masih ada cap burung garuda Indonesia. "Cap dan burung garuda itu umumnya dipakai oleh kabinet & kementerian. Presiden menggunakan simbol padi dan kapas & pada tengahnya ada bintang," ujar Asvi.

Tetapi walau bagaimana pun, Safari ANS membeberkan wasiat Soekarno mengenai Harta Amanahnya tadi. Dalam situsnya ia menuliskan sebagai berikut.

Sejak awal Soekarno memang sudah menjamin dirinya nir punya apa-apa apalagi harta milik pribadinya yg harus ia titipkan kepada anak-anaknya. Ia adalah presiden termiskin di dunia sampai kini .

Berkenaan dengan Harta Amanah Soekarno (HAS) pun dia menulis 2 lembar surat wasiat tertanggal 12 Januari 1967 yang dikukuhkan sang stempel UBS. Itu berarti, surat wasiat ini dibuat tiga bulan sebelum Soekarno mengakhiri kekuasaannya menjadi Presiden Republik Indonesia pada 12 Maret 1967.

Tandatangan Soekarno dalam dokumen tersebut menggunakan tinta berwarna hijau yg menjadi ciri khasnya. Wasiat tersebut masih pakai bahasa Indonesia ejaan lama . Inilah isi surat wasiat tersebut tertera pada SK Presiden RI No 021/PPTAPRI/SK/VIII.?69..

?Bersama ini, Soekarno atas nama semua Rakyat (huruf ?R? Besar -Red) yg tercinta, dan atas nama Pemegang Harta yang Rakyat titipkan dan percayakan kepadaku, lantaran mengingat kondisi menurut kesehatanku & syarat pada tubuh Kabinetku sendiri, maka sangat perlu saya mengambil jalan yg aku pikir sangat tepat buat mengamankan nasib BANGSA dan RAKYAT yg sebagian tidak memahami tentang harta yang aku tinggalkan di Luar Negeri.

Hanya sebagian saja dari Orang-orangku yang memahami, namun aku pula masih sangsi akan kesetiaan mereka terhadap Bangsa/Rakyat Indonesia.

Sering didalam kesendirian saya melamunkan dan membayangkan SURAT WASIAT KEKAYAAN RAKYAT ini jatuh ke tangan orang yang nir mau memahami akan jerit tangis Rakyat yang sangat tertindas, bagaimana rasa TANGGUNG JAWABKU di kemudian hari. Maka pada siapa saja yg MEMBAWA atau yang MENDAPAT ? SURAT WASIAT? Ini, aku berharap mau (bersedia) menghubungi pengacaraku Mr. X (maaf rahasia negara -Red) yg berada di negara X (maaf rahasia negara -Red).

Sangat bahagia sekali jikalau diantara Rakyatku mau & sanggup memikirkan nasib BANGSA YANG TERCINTA ini. Didalam kesempatan ini aku jua berharap jangan hingga diantara ANAK dan ISTRIKU mengetahui ini semua. Aku tinggalkan ini bukan buat (buat) mereka, buat (buat) KESEJAHTERAAN RAKYAT BANYAK. Sekali lagi jangan mereka (Anak & Istriku) mengetahui hal ini. Selain itu, saya juga tinggalkan Surat-surat berharga & SURAT KUASA/ SURAT PELIMPAHAN yg sudah saya pertanda tangani. Hanya orang-orangku saja yang sudah saya tunjuk buat mewakili jika saya benar-sahih ada halangan atau meninggal global. Kiranya relatif SURAT WASIAT ini saya buat guna memperlancar usaha mensejahterakan Rakyat, jikalau Tuhan nir memberiku usia panjang, maka SURAT WASIAT ini sanggup buat siar yang menyatakan bahwa BANGSAKU INI ADALAH BANGSA YANG BESAR.

Dan ?SURAT WASIAT? Ini aku buat dalam dua bahasa, INGGRIS & INDONESIA.

?SEKALI MERDEKA TETAP MERDEKA?

Jakarta, 12 Januari 1967

ATAS NAMA SELURUH RAKYAT INDONESIA, Presiden, Panglima Tertinggi Angakatan Perang Republik Indonesia

Ttd

Mr. Soekarno

Hingga ketika ini perbincangan tentang Harta Amanah Soekarno ini masihlah sebuah perbincangan menarik. Akankan akan ada sebuah titik cerah pada tahu sebuah informasi atau bisa jadi opini dalam sejarah bangsa ini? Di satu sisi kita percaya bahwa Presiden Soekarno dan Presiden Kennedy adalah sahabat & mungkin saja saling membantu? Tetapi disisi lain kita melihat Presiden Soekarno, yang dijunjung menjadi Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia jatuh miskin saat lengser menurut kursi presiden Indonesia. Hanya ketika dan penelitian sejarah yang benar-benar-sunggu, sebagai akibatnya dapat mengungkapkan misteri ini.

Read More

Jugun Ianfu, Sejarah Yang Terlupakan

Jugun Ianfu atau Comfort Women merukan istilah yang tujukan kepada wanita korban kejahatan perang Jepang pada Perang Dunia II. Korban wanita ini mengalami perbudakan seks selama Perang Dunia II di wilayah perang koloni Jepang di Asia. Jugun ianfu merupakan wanita yang dipaksa untuk menjadi pemuas kebutuhan seksual tentara Jepang yang ada di Indonesia dan juga di negara-negara jajahan Jepang lainnya pada kurun waktu tahun 1942-1945.

Jugun ianfu sendiri tersebar di Korea, Tiongkok, Malaya (Malaysia dan Singapura), Thailand, Filipina, Indonesia, Myanmar, Vietnam, Indonesia, Indonesia, orang Eropa pada beberapa wilayah kolonial (Inggris, Belanda, Perancis, Portugis), & penduduk kepulauan Pasifik, bahkan orang Jepang sendiri. Jumlah perkiraan berdasarkan jugun ianfu ini dalam waktu perang, berkisar antara 20.000 dan 30.000.

Jugun Ianfu Indonesia

Jugun Ianfu pula sebagai momok bagi wanita Indonesia di zaman penjajahan Jepang kurun saat tahun 1942-1945. Perempuan Indonesia yang menjadi korban Jugun Ianfu umumnya direkrut secara paksa (diambil begitu saja pada desa-desa, jalan atau bahkan di tempat tinggal mereka), diiming-imingi untuk bekerja, sekolah ke luar negeri, atau akan dijadikan pemain sandiwara (misalnya yg terjadi dalam ikon usaha jugun ianfu asal Indonesia, Ibu Mardiyem).

Mantan jugun ianfu masih mencicipi trauma psikologis & gangguan fungsi fisik dampak pengalaman pahit yg pernah mereka alami. Belum lagi masyarakat yg tidak memperoleh informasi menggunakan sahih, justru menganggap mereka sebagai wanita penghibur dan dianggap aib pada Sejarah Nasional Indonesia.

Korban Jugun Ianfu pada Indonesia umumnya akan menutupi identitas mereka pasca kemerdekaan Indonesia. Kebanyakan dari mereka nir kembali ke rumah mereka masing-masing pasca kemerdekaan lantaran menunda memalukan. Mereka tidak diterima sang rakyat, keluarga, & lingkungan dari mereka. Menurut Agus Setiawan, dosen Sejarah Universitas Indonesia, mereka bekas Jugun Ianfu kerap kali diklaim "Bekas Jepang." Makna rendah yang membuktikan bahwa mereka merupakan bekas pemuas tentara Jepang.

Hal inilah yang sebagai hambatan buat mendata korban Jugun Ianfu pada Indonesia buat kebutuhan akademis, humanisme, dan penegakan hukum internasional. Mereka telah memendam bukti diri lama mereka & mulai menggunakan kehidupan baru.

Read More

Konferensi Yalta, Kesepatan Tiga Kekuatan Besar

Menjelang kehancuran Poros pada Perang Dunia II. Presiden AS, Franklin D. Roosevelt, Pemimpin Uni Soviet, Joseph Stalin, dan PM Inggris, Winston Churchill mengadakan pembicaraan di Taheran, Iran pada bulan Desember 1943. Pertemuan tersebut kemudian dikenal sebagai Konferensi Taheran 1943 dengan sandi "EUREKA." Ketiga pemimpin negara besar tersebut dikenal luas sebagai The Big Tree.

Hal yg terpenting atas penyelenggaraan konferensi ini merupakan membuat perencanaan strategi terakhir dalam peperangan melawan Nazi Jerman dan bertempur terus melawan Jepang. Dan secara bersamaan mengakui kemerdekaan Iran.

"Ketiga negara menyadari bahwa perang sudah menyebabkan kesulitan ekonomi bagi Iran, dan mereka menyetujui akan melanjutkan tersedianya bantuan ekonomi bagi pemerintahan Iran sepanjang dimungkinkan, dengan memperhatikan beratnya beban kebutuhan di antara mereka yang ditimbulkan sang operasi militer diseluruh dunia, dan kebutuhan transportasi, bahan standar, suplai bahan kuliner untuk penduduk sipildanquot; (Deklarasi berdasarkan 3 kekuatan global mengenai Iran, 1 Desember 1943)."

Kesimpulan Konferensi Taheran 1943:

1. Disepakati bahwa kaum partisan Yugoslavia harus diberikan dukungan perbekalan dan peralatan dan juga oleh komando operasi.
2. Disepakati bahwa sangat diperlukan sekali bergabungnya Turki sebelum akhir tahun sebagai sekutu dalam peperangan.
3. Apabila Turki bergabung dalam peperangan maka Uni Soviet harus memberikan dukungannya.
4. Dicatatkan pada 30 November bahwa Perang Normandia akan dilangsungkan pada sekitar bulan Mei 1944, sehubungan dengan pelaksanaan operasi melawan selatan Perancis.
5. Disepakati bahwa staf militer dari Tiga Kekuatan harus senantiasa berhubungan satu sama lainnya.
6. Inggris dan Amerika berjanji kepada Stalin bahwa mereka akan mengirimkan pasukan ke wilayah Eropa Barat. Disepakati pula bahwa pasukan tersebut akan tiba disana pada musim semi pada tahun 1944.
7. Atas desakan Stalin, perbatasan sebelum perang Polandia ditetapkan disepanjang sungai Oder dan Neisse dan garis demarkasi Batas Curzon.
8. Untuk sementara disetujui pula adanya suatu Perserikatan Bangsa-bangsa.
9. Uni Soviet menyetujui untuk membiayai perang melawan Jepang setelah Jerman menyerah.

Deklarasi Tiga Kekuatan dalam Konferensi Yalta

Deklarasi dari Tiga Kekuatan pada tanggal 1 December 1943 "Kami, Presiden Amerika, Perdana Menteri Inggris, dan Pemimpin Uni Soviet, telah bertemu selama empat hari di ibukota dari sekutu kami, Iran dan telah menetapkan arah serta menegaskan kebijakan kami."

Sekutu pada akhirnya tetapkan bahwa buat mengalahkan Jerman, Amerika Serikat & Inggris akan menyerang Jerman melalui daerah Balkan. Hal ini dilakukan buat melindungi kepentingan Inggris di Laut Tengah bagian timur bila dilakukan agresi langsung ke Jerman.

Sementara itu, pasukan Uni Soviet bertugas membebaskan Eropa Timur dari Jerman. Soviet berhasil mematahkan perlawanan Jerman di Eropa Timur. Bahkan Uni Soviet berhasil menguasai Polandia, Bulgaria, Rumania, Hungaria, Yugoslavia, & Cekoslowakia.

Atas keberhasilan Uni Soviet tersebut justru menciptakan Roosevelt mulai mengkhawatirkan terhadap langkah-langkah Soviet tadi.

Pada tanggal 4 sampai 11 Februari 1945, pada Semenanjung Krim Yalta di selenggarakan konferensi yang dihadiri sang para pemimpin tiga besar negara Sekutu. Pertemuan tadi dikenal dengan Konferensi Yalta. Konferensi Yalta membentuk konvensi utama, yaitu menjadi berikut :

1. Rencana penyerahan tanpa syarat Jerman. Pendudukan Jerman akan dikuasai Amerika Serikat, Inggris, Prancis dan Uni Soviet.
2. Rencana konferensi pembentukan PBB di San Fransisco pada tanggal 25 April 1945.
3. Rencana Uni Soviet memaklumkan perang terhadap Jepang setelah kekalahan Jerman dengan kompensasi pemberian wilayah Sakhalin Selatan, Kepulauan Kuril, serta pengembalian Potr Arthur dan Dairen kepada status semula pada tahun 1904. Sedangkan jalan kereta api Manchuria akan dikuasai bersama oleh Cina dan Uni Soviet.

Untuk masalah Polandia dan negara-negara pada Eropa Timur, para pemimpin 3 negara akbar masih berusaha mencari kompromi pada Konferensi Yalta.

Para pemimpin tersebut terutama Inggris & Amerika Serikat berharap pemerintahan negara-negara pada Eropa Timur wajib dipilih secara bebas, kecuali yg telah mendukung dan didukung Uni Soviet.

Kompromi mengenai negara-negara di Eropa timur itu ternyata gagal. Bahkan sebelum Konferensi Yalta berlangsung wilayah Polandia dan Bulgaria sudah dikuasai Uni Soviet. Dengan demikian misalnya yg dikhawatirkan sang F. Roosevelt, seluruh daerah Eropa Timur sudah berada dalam kendali Uni Soviet.

Di Amerika Serikat sendiri terjadi pergantian pemimpin. Presiden Franklin Delano Roosevelt meninggal dalam 12 April 1945 dan diganti sang Harry S. Truman yang berkarakter lebih keras. Pada saat diadakan Konferensi Postdam dalam lepas 2 Agustus 1945, perkara Eropa Timur diungkit balik sang Truman.

Perdana Menteri Britania Raya (Clement Richard Attlee), Presiden Amerika Serikat (Harry S. Truman) dan Sekretaris Jenderal Partai Komunis Uni Soviet (Iosif Stalin) bertemu untuk mendiskusikan perihal Jerman pada bulan Juli 1945 mengenai apa yang akan terjadi padanya setelah Perang Dunia II. Foto: World War Archive

Konferensi Postdam dianggap sebagai asal mula terjadinya perang dingin antara Amerika Serikat dan Uni Soviet. Presiden Harry S. Truman menghendaki agar diselenggarakan pemilu bebas di seluruh negara di kawasan Eropa Timur. Namun keinginan tersebut ditolak oleh Stalin dengan menyatakan bahwa pemerintahan yang dibentuk melalui pemilu di Eropa Timur akan membentuk pemerintahan yang Anti-Uni Soviet.

Pemerintah Amerika Serikat sebenarnya sudah berusaha menekan Uni Soviet buat menggunakan cara menghentikan bantuan ekonominya sebelum Konferensi Postdam dilaksanakan, tetapi ternyata gagal. Kebuntuan masalah Eropa Timur setelah Konferensi Postdam menyebabkan Amerika Serikat mulai bersikap keras.

Pada Oktober 1945, Presiden Truman menyatakan bahwa pemerintah Alaihi Salam nir akan mengakui suatu pemerintahan yg dibuat dengan paksaan tanpa mendengar keinginan rakyatnya.

Dalam ketegangan tadi, Inggris mendukung Amerika Serikat. Hal ini tidaklah mengherankan lantaran terdapat persamaan ideologi pada antara keduanya berakibat kedua negara tadi saling membantu. Dan yg paling mencuat adalah bahwa persahabatan antara Uni Soviet menggunakan AS & Inggris memang diperkirakan hanyalah ad interim.

Sesuai doktrin Komunis Internasional (Komintern), bahwa Komunisme dapat berdamai buat ad interim menggunakan Kapitalisme untuk melawan Fasisme, selanjutnya? Kembali seperti harapan semula. Artinya memang Uni Soviet tidak menghendaki persahabatan yang berkelanjutan menggunakan negara Kapitalis semacam Alaihi Salam dan Inggris.

Mantan Perdana Menteri Inggris, Winston Churchill dalam kunjungannya ke Amerika Serikat menyatakan bahwa Uni Soviet tengah merentangkanIron Curtain (tirai besi) di sepanjang daratan Eropa dengan membagi Jerman dan Eropa dalam dua kubu yang berlawanan.

Tirai Besi digambarkan dengan garis hitam. Negara anggota Pakta Warsawa ditandai denganwarna merah; negara anggota NATO ditandai dengan warna biru; sedangkan negara netral berwarnaabu-abu. Titik hitam adalah Berlin. Yugoslavia, meskipun dipimpin komunis, namun tetap independen dari kedua kubu. Komunis Albania memutus hubungan dengan Uni Soviet awal 1960-an, dan menggabungkan diri dengan China setelah Perpecahan Sino-Soviet, diwarnai arsir abu-abu.

Konsep Tirai Besi sendiri melambangkan batas-batas ideologi dan fisik yang membagi Eropa ke dalam dua wilayah terpisah dari akhir Perang Dunia II pada 1945 hingga akhir Perang Dingin pada 1991. Di tiap sisi Tirai Besi, negara-negara membangun sekutu-sekutu militer dan ekonomi internasional masing-masing. Tirai Besi mengambil bentuk pertahanan perbatasan antara negara-negara Eropa Barat dan Eropa Timur, terutama Tembok Berlin, yang berperan sebagai penggambaran Tirai secara keseluruhan

Read More

Bushido, Kode Etik Ksatria Jepang

Bushido (dalam huruf kanji: 武士道) atau yang dikenal sebagai “tata cara ksatria”, merupakan kode etik samurai atau Bushi (prajurit) yang berlaku pada masa pramodern (masa feodalisme) Jepang. Gagasan mengenai bushido sendiri dikembangkan sejak Jepang berada pada periode Kamakura (1192-1333), salah satunya yang diwujudkan seperti ritual “ seppuku ” (ritual merobek perut dengan sebilah pisau atau pedang kecil). Pada saat keluarga Minamoto mendirikan pemerintahan militer (bakufu) yang pertama. Jepang dipimpin oleh seorang pemimpin turun-temurun yang disebut sebagai Shogun.

Kode Bushido ditandai dengan tujuh kebajikan:

1. Kesungguhan (义 gi)
2. Keberanian (勇 yu)
3. Kebajikan (仁 jin)
4. Penghargaan (礼 rei)
5. Kejujuran (诚 makoto)
6. Kehormatan (名誉 meiyo)
7. Kesetiaan (忠义 chūgi)

Bushido juga dipengaruhi oleh ajaran Shinto dan Buddhisme Zen, yang memungkinkan adanya kekerasan dari samurai yang ditempa dengan kebijaksanaan dan ketenangan. Bushido juga sebagai representatif semangat bela diri, termasuk keterampilan atletik dan militer serta keberanian melawan musuh dalam pertempuran, hidup hemat, kebaikan, kejujuran, dan kehormatan pribadi.

Selama Masa Edo atau Tokugawa (1603-1867) berpikir Bushido harus diresapi dengan etika Konfusian dan dibuat menjadi sebuah sistem yang komprehensif  dan menekankan kewajiban atau tugas Samurai itu disamakan dengan Konfusianisme "pria sempurna" dan mengajarkan bahwa fungsi penting adalah untuk kebajikan bagi kelas bawah.

Ketaatan kepada otoritas ditekankan, tetapi tugas datang pertama bahkan jika itu mensyaratkan pelanggaran hukum undang-undang. Sejauh tugas yang menggantikan semua yang lain mungkin paling dicontohkan dalam kisah 47 Ronin dari awal abad ke-18. Samurai, yang telah memiliki tuan (ronin) jika tuan mereka dibunuh. Maka samurai wajib membalas dendam kematian tuan mereka dan setelah itu samurai harus melakukan seppuku . Seppuku dilakukan sebagai bentuk penghormatan dan kesetian kepada daimyo mereka.

Pada pertengahan abad ke-19 ajaran Bushido dibuat dasar pelatihan etika untuk seluruh masyarakat, dengan kaisar menggantikan tuan feodal, atau daimyo, sebagai fokus kesetiaan dan pengorbanan. Sehingga rakyat dan militer bukan lagi patuh terhadap Shogun, melanikan kepada kaisar.

Pada saat kekuasan Shogun diruntuhkan dan diambil alih kembali oleh Kaisar Tenno. Bushido berkontribusi pada peningkatan nasionalisme Jepang mengikuti Restorasi Meiji (1868) dan penguatan moral sipil selama Perang Sino-Jepang (1937-1945) dan Perang Dunia II.

Para prajurit Jepang selama Perang Dunia II menjadikan bushido sebagai kehormatan dalam menjalankan tugas. Jika gagal, ia akan melakukan seppuku (harakiri) yaitu bunuh diri sebagai bentuk mengurangi rasa malu dan mempertahankan kehormatan diri.

Read More

Medan Het Parijs van Sumatra, Medan Paris di Sumatra

?Mak, ini bukan ecek-ecek lagi.

Sekarang ini kita sudah berada di Paris.

Khan Medan telah dianggap-sebut sebagai

Parijs van Sumatra.

Ayo Mak, cobalah baret ini.?

(Joesoef 2005:11)

" Ketika Medan tumbuh menjadi kota yg makmur, terbuktilah apa yang kerap diucapkan sang Dr. H Van Der Veen, guru ilmu bumi yg ucapannya seringkali diajarkan kepada anak-anak sekolah Sumatra: Molukken is het verleden, Java is het heden en Sumatra is de toekomst, Maluku merupakan masa lalu, Jawa merupakan masa sekarang, dan Sumatra merupakan masa depan. "

- Chairil Anwar

***

Sepenggal kenangan Daoed Joesoef, Menteri Pendidikan & Kebudayaan Republik Indonesia 1978-1983 tentang tren baret Perancis pada Medan tahun 1930-an sedikit-banyak menguak romantisme seputar Parijs van Sumatra. Parijs van Sumatra? Ya tentu saja! Dahulu, Medan adalah Paris-nya Sumatera!

Paris? Ya, Paris ibukota Perancis, metropolis yg sebagai ?Kiblat? Kebudayaan modern & mercu tanda revolusi. Coup d?Etat dan jargon legendaris: Libert?, ?Galit?, Fraternit? Ou la mort lahir & berpengaruh signifikan dalam pemikiran dan gerakan gerombolan revolusioner pada semua global berasal menurut kota ini.

Medan pun demikian, sebagai mercu pertanda kemakmuran dan representasi keajaiban ekonomi perkebunan sekaligus revolusi. Segala hal tentang rapikan kelola perkebunan masa kini dari menurut daerah yang secara resmi bernama Sumatra Oostkust (SOK) ini. Revolusi yang berlangsung begitu rumit pun berlangsung di daerah ini.

Kawasan yang lebih acapkali disebut Deli ini merupakan Cultuurgebied atau sabuk perkebunan Sumatera. Dari kawasan ini tuan-tuan kebon meraup keuntungan dari tembakau, karet, kelapa sawit & sejumlah flora lain. Tidak keliru bila kemudian tempat ini didaulat menjadi The Jewel in the Dutch Imperial Crown.

Onze koloni?N! Begitulah Deli diucapkan menggunakan bangga. Kebanggaan ini menciptakan kenangan akan cengkeh, pala berdasarkan Maluku atau kopi, teh dan indigo menurut Jawa seolah-olah terlupakan. Kenangan itu digantikan sang cerita mengenai daun tembakau pembungkus cerutu berdasarkan Deli.

Kebanggaan para tuan kebon akan pencapaian mereka di Deli -barangkali- turut mengilhami lahirnya ungkapan romantik ?Molukken is het verleden, Java is het heden en Sumatra is de toekomst? Bahwa Maluku merupakan masa lalu, Jawa masa kini dan Sumatera merupakan masa depan.

Medan pun sangat lekat menggunakan ?Keajaiban? Itu. Dari sebuah kampung berpenduduk 200 jiwa dalam 1823, kota yg dirintis sejak 1869 ini berubah menjadi sebagai kota yang benar-sahih baru. Saking barunya, sejarah kota baru ini seolah-olah terlepas menurut kisah Kampung Medan Puteri di tempuran Sungai Deli & Babura.

Lahir & berkembang di tangan tuan kebon yg mendaku Deliaan menciptakan Medan identik menggunakan mereka. Deliaan, misalnya citra A. Reid, menciptakan tradisi yg dibangun di atas kesenangan, kemewahan & keangkuhan yg tiada tara apabila dibandingkan menggunakan orang Belanda lain di luar wilayah ini.

Deliaan alias Belanda-Deli mendedikasikan hayati mereka buat menumpuk harta menurut tantieme dan pesta. Generasi pertama Deliaan dikenal karena sifat kasarnya, pemabuk, kurang adat & benci dalam birokrasi. Mereka merasa lebih pantas menghormati Direktur Deli Mij. Ketimbang Gubernur Jenderal Hindia Belanda.

Deliaan sebagai repr?Sentation collectives yang menciptakan gambaran kota dan orang pada Medan. Medan dikenal menjadi kota yang keras & demikian juga dengan Ourang Medan, dikenal keras, lepas, temperamental, hiperbolis, sarkastis, solider dan karena seluruh pembawaan itu -secara anekdotal- tersebut pula kisah jenakanya.

Keinginan & pujian Deliaan pada Medan, menciptakan & menunjukkan cara bertindak orang Medan pada publik. Citra inilah yg dinamakan repr?Sentation collectives itu. Citra ini secara pribadi maupun tidak, menentukan arah perkembangan sosiologis pada kota Medan, sepakat atau tidaknya setiap individu.

Parijs van Sumatra begitulah Medan ditahbiskan. Bukan lantaran Medan mirip kota Paris melainkan lantaran Deliaan merasa kisah mengenai Paris yang romantik, pandangan hidup dan gelora Paris itu menjiwai perasaan, semangat, keberanian serta kerja keras mereka pada kota yg mereka bangun menggunakan uang mereka sendiri.

Inilah alasan mengapa sosok Deliaan seolah-olah memancar dari setiap sudut kota Medan. Gedung-gedung bercorak Art deco yang bercat putih, ragam monumen, taman, jalanan dan simbolisasi di ruang publik kota Medan pasti terkait dengan perkebunan tembakau, gambaran Eropa dan kebanggaan diri sebagai Deliaan.

Kebencian Deliaan pada birokrasi pemerintah ditambah kisah membara mengenai permasalahan tradisional antara Belanda & Inggris di Eropa berperan mengarahkan Deliaan memilih Paris menjadi julukan buat kota cantik yg mereka bersinar-sinar ketimbang Amsterdam atau London.

Hasrat mengimbangi Georgetown di Pulau Pinang & Singapura yang sebagai proxy Inggris memacu para Deliaan menaiktarafkan derajat supaya Medan lebih tinggi atau setidaknya sejajar menggunakan dua kota pulau itu. Oleh karena itu segala yg menjadi tren pada Eropa diimpor utuh & menjadi bagian primer dari budaya baru perkotaan.

Baret Perancis yg dikenang Joesoef dan sejumlah tren yg melanda Eropa dalam kadar yg kurang-lebih sama berlangsung juga di Medan. Hobi baru pun bermunculan; menonton opera, ke bioskop, mengikuti mode, pakansi atau membaca roman picisan bertema percintaan & detektif. Semuanya, setali tiga uang menggunakan hobi orang Eropa dalam ketika sama.

Seperti Paris, keterbukaan, kebebasan & kemeriahan menjadi karakteristik primer Medan. Sensus 1930 memberitahuakn pertumbuhan dan komposisi penduduk yg dinamis. Para pendatang yg asal menurut pelbagai latar belakang ikut melahirkan budaya perkotaan dan majemuk kemeriahan lewat suratkabar yg memantulkan semangat nasionalisme yang sedang dikungkung.

Kebebasan pun berlangsung demikian. Pesta-pesta buat tuan-tuan kebon, pesta lepas-sambut kedatangan pejabat pemerintah, jamuan makan, pacuan kuda, passer malam besar , pesta lelang, pawai, ronggeng dan beragam kegiatan yang bertujuan memamerkan apa saja yg bisa ditunjukkan menjadi sebuah pencapaian kerap digelar di Medan.

Sejarah & tata ruang kota Medan sebagai daya tarik tersendiri bagi para pendatang Eropa. Sejarah kota ini -terlepas menurut lawan asas pada kembali sejarahnya- adalah epos tuan kebon sedangkan kota seluas 288 hektar (1874) yang didesain, dibangun & dipelihara sangat baik ditinjau sebagai mahakarya tuan-tuan kebon Tembakau Deli.

Kesan mengenai Medan itu dikenang bangga oleh H. Blink ?Medan menjadi pusat perkebunan dijiwai sang semangat kemajuan, keberanian & kerja keras. Sejarah dan orang-orang di sana diresapi oleh semangat itu. Di sini orang nir suka kelambanan, mereka harus aktif. Penduduk Medan bersifat internasional dan yang terutama adalah unsur Barat?.

L. Couperus pun demikian, ia menegaskan kebanggaan Blink dalam kota Medan yang telah sebagai destinasi wisata baru bagi pelancong Eropa. ?Kota ini (Medan) muncul berkat kehidupan perkebunan yg luar biasa sibuknya. Medan merupakan kota yg betul-betul unik di Hindia Belanda; terkini, bergaya Eropa dan bernuansa Inggris?.

Pada  bagian lain, Couperus juga menuliskan betapa pengalaman dan suasana di Medan membekas padanya. ‘kita tidak akan menemukan kota lain yang sama baiknya dengan Medan, baik di Sumatera maupun Jawa’. Begitulah nukilan tentang Medan masa itu. Oleh karena itu pastilah bukan tanpa alasan jika Parijs van Sumatra jadi julukan kota ini.

Sebagai Paris-nya Sumatra, Medan dikenang menjadi kota yang asri dengan gedung-gedung segar berwarna putih pada tengah petak-petak rumput hijau & segar pula. Jalanan kota terlihat selalu higienis, disirami setiap pagi & sore hari. Malam hari, sudut-sudut primer kota terlihat terang disinari lampu gas yang memendar saat malam semakin dingin.

Medan tidak dibangun seluas perkebunan yg melingkungi kota itu namun kota ini menjadi galat satu sentra menurut aneka macam jejaring terkemuka. Medan menjadi daerah tujuan para perantau & petualang dari Hindia Belanda, Asia dan Eropa meskipun dari sisi lain Medan & Sumatera Timur -sang Jan Breman- disamakan dengan Wild Wild West.

Penguatan birokrasi pemerintah kolonial menyusul penghentian kebijakan berlandaskan Pax Neerlandica di buitengewesten, Medan pun tak luput dari proses itu. Medan dijadikan galat satu pusat administrasi kolonial, partikelir asing, profesional atau politisi. Mereka menjadikan Medan menjadi pusat aktivitas baru atau membuka cabang kantor mereka.

Tercatat, J. van den Brand, advokat yang membongkar kekejaman tuan kebon lewat dua brosur bertajuk De Millioenen uit Deli membuka kantor di Medan. Demikian pula dengan perusahaan asing sekelas Harrisons & Crossfields, Fraser & Neave atau partai politik seperti Parindra, National Indische Partij (NIP), Permi, Muhammadiyah dan salah satu organ Nazi memiliki cabang di kota ini! Itulah Medan! Kota yang dirintiskembangkan dengan peran minimal Batavia. Satu hal lain yang jarang disinggung ialah kota ini baru mempunyai Burgermeester (walikota) definitif pada tahun 1919, kira-kira 50 tahun sesudah masa rintisan! Daniel Baron Mackay, nama penjabatnya. Jadi, siapakah yang ‘berkuasa’ di Medan sebelum tahun itu?

Seperti Paris, Medan sesudah Perang Dunia II terlihat dengan wajah yang berbeda. Perang menjadikan Medan serta sejumlah kota seperti berhenti berkembang. Revolusi yang lahir sesudah itu menjungkirbalikkan keadaan dan segala tatanan lama. Proses ini menenggelamkan citra Medan sebagai salah satu kota terkemuka di Hindia Belanda.

Medan menjadi simbol revolusi meskipun revolusi sosial yang disebutkan dalam sejarah tidak berlangsung di kota ini. Medan pun tidak pernah dikuasai kaum revolusioner selama perang kemerdekaan. Kenangan tentang Medan selama revolusi adalah kenangan tentang pertempuran hebat di kawasan yang diberi tanda Fixed Boundaries Medan Area oleh Sekutu.

Sesudah penyerahan kedaulatan, julukan Paris van Sumatra masih terdengar meskipun samar-samar hingga penghujung tahun 1950-an. Indonesianisasi -konsep yang dikenalkan J.O. Sutter- mendorong pemerintah menghilangkan ciri/simbol kolonial dari ruang publik di Medan; pada umumnya mengganti nama hingga dapat menampilkan ciri sebagai kota Indonesia.

Kenangan akan Parijs van Sumatra adalah sebuah fakta sosial yang merekam jejak perubahan dan kesinambungan mentalitas masyarakat Medan. Oleh sebab itu, apapun kenangan tentang Medan di masa lalu adalah rujukan untuk menata kota sebagai karya terbesar manusia dalam evolusi peradaban untuk mencapai otonomi diri melalui ekstrapolasi.

Kini Paris-nya Sumatera itu perlina. Tiada lagi yang mencari inspirasi akan kenangan akan Paris di kota ini seperti dilakukan M.H. Székely-Lulofs, Tan Malaka, Lily Clerkx, Hamka atau Emil W. Aulia. Juga (mungkin) tidak akan ada lagi yang pernah mengucapkan Paris Je t’aime untuk Medan atau Medan ik houd van jou! Semua tinggal romantisme.

Tulisan: NASRUL HAMDANI, S.S,. Pertama kali dipublikasikan dikebudayaan.kemdikbud.go.id (dengan sedikit pengubahan)

Read More