dr. Saharjo S.H.: Perubah Wajah Peradilan Indonesia

Ia seorang sarjana produk pendidikan kolonial, tapi dia tidak begitu saja menerima seluruh contoh barat, terutama soal peradilan. Ia membongkar undang-undang warisan kolonial yang dianggapnya telah usang dan nir sinkron lagi menggunakan negara Indonesia. Ia membuat undang-undang baru. Mengganti simbol-simbol peradilan kolonial menggunakan simbol yang lebih bernuansa asli Indonesia.

Saharjo lahir di Surakarta dan menamatkan SD di kota kelahirannya. Ia kemudian pindah ke Batavia untuk meneruskan pendidikan hingga AMS. Selepas itu, dia masuk STOVIA [Sekolah Dokter], tetapi nir menyelesaikannya hingga lulus. Ia menentukan bekerja sebagai pengajar pada Perguruan Rakyat, sebuah perguruan partikelir nasional di Batavia. Dalam kedudukan sebagai pengajar, ia turut berjuang menghadapi tekanan-tekanan yg dilakukan sang Pemerintah Belanda terhadap pendidikan nasional.

Di masa pergerakan, PNI sudah pecah menjadi PNI baru dan Partindo. Saharjo terjun ke global politik dengan masuk sebagai anggota Partai Indonesia [Partindo]. Ia lalu diangkat sebagai anggota pengurus akbar Partindo. Ia kemudian tertarik menggunakan bidang hukum & masuk sekolah aturan, Rechtshogeschool di Batavia. Gelar sarjana hukum diperolehnya dalam 1941. Sejak itu mulailah kegiatannya pada bidang aturan. Sesudah Indonesia merdeka, berkalikali beliau diserahi jabatan penting antara lain Menteri Muda Kehakiman dalam Kabinet Kerja I & Menteri Kehakiman pada Kabinet Kerja II. Jabatan terakhirnya merupakan Wakil Menteri Pertama Bidang Dalam Negeri.

Sebagai seorang sarjana hukum, Saharjo banyak mengeluarkan butir pikiran yang bermanfaat. Hasil-output pemikiran itu antara lain, Undang-undang Warga Negara Indonesia Tahun 1947 dan tahun 1948 dan Undang-undang Pemilihan Umum tahun 1953. Ia berusaha jua menyesuaikan aturan dengan kepribadian Indonesia & menolak aturan kolonial yang tidak sinkron lagi menggunakan kehidupan bangsa yang sudah merdeka pada tahun 1962

Tindakan paling penting dilakukan saat ia mengusulkan lambang keadilan yg berbentuk Dewi Justita, satu lambang peradilan dunia barat, diganti menggunakan lambang pohon beringin. Lambang ini lebih sinkron menggunakan kepribadian bangsa lantaran pohon beringin menyimbolkan perlindungan & kesejukan bagi yang memerlukan. Usulannya diterima sang Seminar Hukum Nasional pada 1963 dan sejak itu belum pernah diganti lagi.

Masih dalam dunia peradilan, Saharjo juga mengganti istilah penjara menjadi lembaga kemasyarakatan khusus dan mengganti istilah orang hukuman dengan narapidana. Ia berpendapat, penjara bukanlah tempat memberikan  penderitaan pada si terhukum, tetapi untuk membimbing dan mendidik mereka agar menjadi orang yang berguna dalam masyarakat.

Saharjo tewas dunia di Jakarta dalam usia 54 tahun dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata. Atas jasa-jasanya dalam mengembangkan peradilan Indonesia, pemerintah memberi gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional pada Saharjo pada tahun 1963.

Read More

British Invasion: Dominasi Inggris di Dunia Musik dan Pengaruhnya Terhadap Pop Culture Tahun 1960-an

?In [1776] England lost her American colonies. Last week The Beatles took them back.?

Kutipan menurut majalah Life yg terbit athun baru 1964 tadi menggambarkan Inggris balik menguasai Amerika Serikat. Bukan lewat penaklukan namun lewat musik. Pada awal dekade 1960-an dunia permusikan global khususnya di wilayah Amerika Serikat dikuasai sang lagu-lagu rock n roll dari musisi dan band dari Inggris & kenyataan tersebut dikenal menjadi British Invasion. The Beatles menjadi pelopor menurut dimulainya 'pencaplokan' Inggris terhadap Amerika Serikat. Pada tahun 1963 album berdasarkan band berasal Liverpool tadi yg berjudul Please-Please Me rilis pada Amerika Serikat. Tahun 1964 sebagai awal menurut kesuksesan The Beatles di negeri Paman Sam waktu dalam lepas 25 Januari 1964 lagu "I Want To Hold Your Hand" timbul pada tangga lagu Billboard's Top Forty.

Warga Alaihi Salam pertama kali menyaksikan penampilan The Beatles ketika band tersebut tampil pada acara Ed Sullivan Show pada 9 Februari 1964. Sebelum penampilan The Beatles di Ed Sullivan Show hanya terdapat dua lagu dari musisi Inggris yg menempati tangga lagu Billboard's Top 100 yaitu lagu instrumental berjudul "Stranger on the Shoredanquot; yang dibawakan sang Acker Bilk dan "Telstardanquot; yg dibawakan sang gerombolan Tornadoes. Namun 2 bulan selesainya penampilan The Beatles pada Ed Sullivan Show, 5 peringkat teratas Billboard's Top 100 diduduki oleh lagu-lagu berdasarkan The Beatles. Sebuah prestasi yg sangat menakjubkan karena belum terdapat musisi yg menempati 5 teratas tangga lagu Billboard (musisi yg mendekati prestasi The Beatles adalah Ariana Grande yg lagu-lagunya menempati 3 peringkat teratas Billboard's Top 100).

Musik rock n roll yg dibawakan The Beatles poly disukai dan membawa pengaruh terhadap gaya hidup anak muda di Alaihi Salam. Para pemuda pada AS tertarik dengan musik rock n roll, gitar listrik, bahkan poly dari mereka yang meniru gaya rambut bob ala personel The Beatles. Kesuksesan The Beatles pada Alaihi Salam diikuti oleh band dan musisi rock n roll lainnya seperti The Rolling Stones, The Who, Peter and Gordon, The Animals, The Searchers, The Kinks, Small Faces. Meskipun orang AS menyukai musik rock n roll menurut Inggris, faktanya musik rock n roll yg dibawakan oleh The Beatles, The Rolling Stones, dan musisi Inggris lainnya terinspirasi oleh musisi rock dan blues asal Alaihi Salam. Sebut saja raja rock n roll Elvis Presley yg menjadi ide The Beatles dalam membawakan musik rock n roll.

British Invasion lalu menyebabkan keluarnya kenyataan baru dikalangan anak muda di semua global khususnya pada Inggris yaitu Swinging Sixties. Swinging Sixties merupakan kata terkenal yang dipakai buat mendeskripsikan tren musik, budaya, mode yang berkembang pada Inggris pada dasa warsa 1960-an. Fenomena Swinging Sixties ditandai menggunakan gaya hidup remaja yang menginginkan hal-hal yg bersifat baru, modern, dan hedonis. Swinging Sixties jua menandai perkembangan tren fashion menurut Britania dimana beberapa model sandang seperti rok kecil menjadi populer dan digemari anak muda. Ikon mode dunia juga didominasi oleh Inggris. Supermodel asal Inggris bernama Jean Shrimpton dipercaya sebagai simbol dari Swinging Sixties & sebagai simbol dari tren mode dunia saat itu.

Musik rock n roll yang mempunyai sifat semi-bengal membawa impak terhadap perilaku remaja tahun 60an yang ingin hayati bebas dan bersifat rebel. Pada era 1960-an banyaknya protes dan tuntutan buat mengekspresikan diri berdasarkan kalangan remaja. Mereka menanggapi gosip politik & sosial dengan cara yang berbeda dengan para orang tua. Para remaja ketika itu merasa mereka nir lagi membutuhkan nilai moral dan ingin hayati dengan bebas tanpa anggaran-aturan yang mengekang kebebasan mereka. Situasi politik dunia saat itu terlebih ketika Perang Vietnam sedang berlangsung & maraknya gerakan yg memperjuangkan hak-hak sipil membuat poly menurut pemuda di Inggris dan Alaihi Salam mengadakan gerakan protes terhadap pemerintah yang menuntut dipenuhinya hak sipil mereka & mengakhiri kekejaman tentara AS di Vietnam. Salah satu bentuk menurut kebebasan berekspresi dan protes anak muda terhadap pemerintah adalah keluarnya gerakan hippies di Amerika Serikat pada pertengahan 1960-an.

Sumber: OA Historypedia Line

Penulis: Wellesley/Wellington

Read More

Sejarah Kerajaan Banjar

Banjar merupakan kerajaan yg berdiri pada tahun 1520, dengan mak kota terakhir di Kayu Tangi yg dikenal waktu ini menjadi Martapura, Kalimantan Selatan. Banjar dapat dikatakan sebagai penerus dari kerajaan bercorak Hindu pada pulau Kalimantan, yaitu Negara Daha, Kuripan atau Amuntai, Gagelang, Pudak Sategal, dan Pandan Arum.

Terbentuknya kerajaan Banjar nir terlepas menurut Negara Daha menjadi kerajaan yang pernah berkuasa waktu itu. Raja Negara Daha, Raden Sukarama, mewasiatkan tahta kerajaan kepada cucunya yaitu Raden Samudera. Akan tetapi, anak Raden Sukarama, Pangeran Tumenggung, merebut tahta tersebut sehingga Raden Samudera melarikan diri dan bersembunyi pada wilayah hilir sungai Barito. Dalam pelariannya tersebut, Raden Samudera dilindungi oleh komunitas orang Melayu, yg selanjutnya mengangkat Raden Samudera menjadi raja. Bagi Raden Samudera, hal ini merupakan upaya merebut kembali takhtanya di Negara Daha. Bagi komunitas Melayu, hal ini dilakukan agar mereka tidak perlu membayar upeti pada Negara Daha.

Untuk melakukan penyerangan terhadap Negara Daha, Patih Masih menganjurkan Raden Samudera meminta bantuan Kerajaan Demak. Sultan Demak menyanggupi permintaan tersebut dengan syarat bahwa Raden Samudera bersama pengikutnya wajib memeluk agama Islam. Penyerangan pun dilakukan, diakhiri menggunakan kemenangan Raden Samudera. Pada tahun 1526, Raden Samudera memindahkan warga Negara Daha ke Kuin, Banjarmasin, sebagai pusat pemerintahan & mengukuhkan dirinya sebagai penguasa Kesultanan Banjar dengan gelar Sultan Suriansyah.

Sultan Suriansyah wafat pada tahun 1545. Kesultanan Banjar diteruskan sampai tahta ke-19. Penerus tahta Kesultanan Banjar secara berturut-turut merupakan Sultan Rahmatullah (1545- 1570), Sultan Hidayatullah (1570-1595), Sultan Mustakinbillah (1595-1620), Sultan Inayatullah (1620-1637), Sultan Saidullah (1637-1642), Adipati Halid (1642-1660), Amirullah Bagus Kesuma (1660-1663), Sultan Agung (1663-1679), Sultan Tahlilullah (1679-1700), Sultan Hamidullah atau Sultan Kuning (1700-1734), Sultan Tamjidullah (1734-1759), Sultan Aliuddin Aminullah (1759-1761), Pangeran Nata Dilaga atau Sultan Tahmidullah (1761-1801), Sultan Suleman Al Mutamidullah (1801-1825), Sultan Adam Al Wasyibillah (1825-1857), Sultan Tamjidillah (1857-1859), Pangeran Antasari atau Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukmina (1859-1862), dan Sultan Seman (1862-1905).

Kesultanan Banjar memiliki pola lapisan masyarakat berdasarkan status sosial menurut keturunan. Tutus adalah sebutan bagi golongan keturunan raja, dan berhak untuk memegang jabatan penting dalam kerajaan serta memiliki wilayah kekuasaan. Gelar kebangsawanan bagi keturunan raja yang berkuasa secara berturut-turut adalah Pangeran/Ratu, Gusti, Antung/Raden, Nanang/Anang. Gelar kebangsawanan bagi keturunan raja yang tidak berkuasa secara berturut-turut adalah Pangeran/Ratu, Andin, Rama. Sedangkan jaba adalah golongan rakyat biasa. Jaba memiliki kesempatan mendapatkan jabatan atau gelar dari sultan apabila dianggap berjasa atau memiliki pengabdian terhadap kerajaan. Gelar tersebut dapat disandang seumur hidup, tetapi tidak dapat diwariskan. Apabila seorang lelaki jaba ingin menikahi wanita tutus, maka diadakan suatu ritual penebusan yang disebut dengan manabus purih, dengan konsekuensi bahwa wanita tutus ini kehilangan hak waris gelar untuk anak-anaknya kelak.

Sistem pemerintahan Kesultanan Banjar masih mengikuti sistem pemerintahan pendahulunya, Negara Daha. Jabatan raja diturunkan kepada golongan tutus sebagai keturunan atau pewaris yang sah, sedangkan jabatan tertinggi setelah raja, yaitu perdana menteri yang disebut dengan gelar mangkubumi, ditempati oleh golongan jaba yang memiliki jasa besar terhadap kerajaan. Dalam menjalankan tugasnya, mangkubumi dibantu oleh bawahannya yaitu penganan, pengiwa, gumpiran, dan panumping yang memiliki wewenang setara hakim dan jaksa. Di bawahnya ada jabatan mantri bumi , 40 mantri sikap, dan beberapa jabatan lain yang memiliki kewenangan dalam lingkup yang lebih sempit seperti perdagangan, seni, keagamaan, dan logistik. Saudara raja diperbolehkan menjadi penguasa di daerah taklukkan dengan gelar adipati. Akan tetapi, kekuasaannya berada di bawah mangkubumi. Kesultanan Banjar tetap menggunakan pedoman hukum Kutara yang disusun oleh Aria Taranggana, mangkubumi Negara Daha.

Pengaruh agama Islam dalam Kesultanan Banjar sangat dominan dan tidak terlepas dari pengaruh Khatib Dayan dari Kesultanan Demak. Hal ini terbukti dari peninggalan Kesultanan Banjar berupa masjid yang memiliki ragam arsitektur menyerupai masjid agung Demak dengan atap meru dan tiang guru. Ketiga masjid ini adalah masjid Kuin, masjid Jami, dan masjid Basirih. Selain itu, terdapat Undang-Undang Sultan Adam yang semuanya didasarkan pada hukum Islam.

Masa kejayaan Kesultanan Banjar berada dalam dasa warsa pertama abad ke-17. Adanya perang Makassar mengakibatkan para pedagang dari Somba Opu, Kesultanan Gowa, pindah ke Banjarmasin sebagai akibatnya sebagai bandar perdagangan akbar. Komoditas perdagangan utamanya merupakan lada hitam, madu, rotan, emas, intan, damar, dan kulit binatang. Pada masa ini pula, Kesultanan Banjar nir lagi membayar upeti pada Kesultanan Demak semenjak diteruskan menjadi Kesultanan Pajang. Kesultanan Banjar pula sudah berhasil memperluas wilayah dengan mengklaim Sambas, Lawai, Sukadana, Kotawaringin, Pembuang, Sampit, Mendawai, Kahayan Hilir, Kahayan Hulu, Kutai, Pasir, Pulau Laut, Satui, Asam-Asam, Kintap, dan Swarangan. Setelahnya, terjadi migrasi besar -besaran dari pulau Jawa yang disebabkan sang agresi politik yang dilakukan oleh Sultan Agung. Hal ini menyebabkan pelabuhan-pelabuhan di pulau Kalimantan sebagai pusat difusi kebudayaan Jawa.

Pada abad ke-18 terjadi perpindahan kekuasaan kepada dinasti Sultan Tamjidullah dengan mengangkat Pangeran Nata Dilaga sebagai sultan. Hal ini menyebabkan perpecahan di dalam kerajaan. Pangeran Amir, putera Sultan Aliuddin Aminullah, meminta bantuan pamannya, Arung Tarawe, untuk menyerang Kesultanan Banjar dengan pasukan orang Bugis. Untuk mempertahankan takhtanya, Pangeran Nata Dilaga meminta bantuan pada VOC. Pasukan orang Bugis ini berhasil ditumpas oleh VOC yang dipimpin oleh Kapten Hofman. Sebagai konsekuensi dari hal tersebut, dibuatlah suatu perjanjian antara Kesultanan Banjar dengan VOC dimana tanah yang dikuasai Kesultanan Banjar menjadi milik VOC meskipun raja tetap memegang tahta. Pada tahun 1826, perjanjian tersebut diperbarui berdasarkan perjanjian terdahulu. Perjanjian ini terdiri atas 28 pasal, antara lain adalah bahwa Kesultanan Banjar hanya boleh mengadakan hubungan dengan Belanda, wilayah kekuasaan Kesultanan Banjar menjadi lebih sempit, serta pengangkatan sultan dan mangkubumi harus mendapat persetujuan Belanda.

Pada tahun 1857, Belanda secara sepihak mengangkat Sultan Tamjidillah sebagai raja Kesultanan Banjar. Kerabat Kesultanan Banjar keberatan dengan hal tersebut karena Sultan Tamjidillah merupakan anak dari selir raja terdahulu sehingga dianggap tidak layak mewarisi tahta sementara Pangeran Hidayatullah sebagai pewaris tahta yang sah masih hidup. Akibat kudeta ini, Sultan Tamjidillah melarikan diri sehingga kekosongan tahta diisi oleh residen Belanda, von Bertheim. Gesekan ini menimbulkan gerakan Muning, yang menjadi pemicu perang Banjar pada tahun 1859.

Pangeran Antasari diberi kepercayaan oleh Pangeran Hidayatullah untuk menghimpun kekuatan mengusir Belanda dari Kesultanan Banjar, serta sebagai penghubung antara kerajaan, pemimpin perlawanan, dan rakyat. Perlawanan demi perlawanan terjadi hingga akhirnya Pangeran Hidayatullah menyerah, kemudian diasingkan ke Cianjur, Jawa Barat. Dengan demikian secara otomatis, Pangeran Antasari diangkat sebagai pimpinan tertinggi perlawanan sekaligus sultan bagi Kesultanan Banjar. Pada tahun 1862, Pangeran Antasari dikabarkan meninggal dunia karena penyakit cacar dan dimakamkan di desa Bayan Bengkok, daerah hulu sungai Teweh. Penerus tahta adalah Sultan Seman yang melanjutkan perlawanan terhadap Belanda. Akan tetapi pada tahun 1905, Sultan Seman meninggal dunia dalam suatu pertempuran sehingga berakhirlah riwayat Kesultanan Banjar selama 379 tahun. Belanda memutuskan untuk memasukkan Kesultanan Banjar beserta seluruh daerah kekuasaannya ke dalam Residentie Zuider en Ooster Afdeeling van Borneo.

Sumber: Ensiklopedia Kerajaan Islam Di Indonesia

Penulis: Binuko Amarseto

Read More

Mgr. Albertus Sugiyapranata S.J.: Pendiri Gereja Katolik Indonesia

Meski mendapat pendidikan Barat & beberapa kali menimba ilmu pada Eropa, bukan berarti harus menerapkannya secara zakelijk. Malah sebaliknya, Mgr. Albertus Sugiyapranata adalah imam Katolik pertama yang berani menghilangkan sifat kebarat-baratan dalam upacara gereja pada Indonesia. Ia pemula perubahan menggunakan maksud menyerasikan tradisi Barat & tradisi Timur. Untuk gereja-gereja di Jawa, intrumen barat digantinya dengan gamelan.

Lahir di Solo dalam 25 November 1896, Sugiyapranata menempuh pendidikan pada Sekolah Dasar Katolik Solo, kemudian di Muntilan. Sesudah itu, di tahun 1915, beliau melanjutkan ke Sekolah Guru. Sempat menjadi pengajar selama satu tahun, dia balik memperdalam ilmu teologinya dengan mengikuti pendidikan imamat, menurut sinilah kegiatan pada bidang keagamaan dimulai. Tiga tahun kemudian dia dikirim ke negeri Belanda buat memperdalam pengetahuan di bidang kepercayaan Kristen, bahasa latin, bahasa Yunani & fi lsafat & pergi dengan nama baru: Frater Soegijapranata.

Sekembalinya ke tanah air, Soegijapranata , bekerja menjadi pengajar Ilmu Pasti, bahasa Jawa dan agama di bagian Sekolah Pengajar dalam kolese pada Muntilan. Di samping mengajar, kesehariannya diisi jua menggunakan mengampu media cetak berbahasa Jawa, Swara Tama. Melalui surat kabar mingguan tadi, beliau banyak menulis tentang tari Jawa, sandang norma Jawa, hubungan budaya Barat dan Timur, dan lain lain.

Di tahun 1928 Soegijapranata memperoleh kesempatan sekali lagi buat mengikuti pelajaran teologi pada negeri Belanda. Ia juga mewakili frater-frater Indonesia menghadiri perayaan kepausan pada Roma, Italia dan ditasbihkan sebagai imam pada tahun 1931. Dua tahun di negeri orang, beliau kembali ke Hindia Belanda & diangkat menjadi Pastor Pembantu di Bintaran, lalu sebagai Pastor Paroki. Pada 1938 ia diangkat sebagai penasihat Misi Jesus di pulau Jawa, lalu 1940 naik jabatan sebagai Vikaris Apostolik buat memangku jabatan keuskupan.

Pada masa pendudukan Jepang, ia menghadapi masa sulit. Berkuasanya orang-orang Nippon ini membarui kebijakan baru pada tanah air, keliru satunya mengubah cara pengadaan misa. Penggunaan bahasa Belanda dihentikan, baik yg dilafalkan maupun yg ditulis, & sejumlah bangunan milik Gereja disita. Ia menjadi pembela orang-orang Kristen menggunakan cara diplomasi. Kedudukannya menjadi uskup agung membuat pemerintah Jepang masih menghargainya,

meskipun begitu usaha pun nir selalu berhasil.

Soegijapranata kerap mengadakan pertemuan buat membahas perlunya hierarki Katolik Roma pada Indonesia hingga dalam tahun 1959 Kardinal Gr?Goire-Pierre Agagianian mengunjungi Indonesia buat menilik persiapan Gereja. Pada bulan Mei 1960, Konferensi Wakil Gereja Indonesia (KWI) secara resmi mengajukan surat permohonan buat dibentuknya Gereja Katolik Indonesia. Di daerah nusantara, lalu dibentuk enam provinsi gerejawi, yaitu dua pada pulau Jawa, satu di Sumatra, satu di Flores, satu pada Sulawesi & Maluku, dan satu di Kalimantan. Soegijapranata sendiri menjadi uskup agung pada daerah Semarang, beliau diangkat dalam lepas tiga Januari 1961.

Setelah itu Soegijapranata seringkali bolak-pulang Indonesia Eropa pada urusan kegerejaan. Dalam Konsili Vatikan II, beliau termasuk pada keliru satu berdasarkan enam uskup & uskup agung menurut Asia. Sepulangnya ke tanah air syarat kesehatannya mulai menurun & sempat dirawat pada Rumah Sakit Elisabeth Candi. Pada lepas 30 Mei 1963, beliau memutuskan berangkat ke Eropa buat menghadiri pemilihan Paus Paulus VI. Di sana, syarat kesehatannya balik menurun sehingga mengharuskannya menginap di Canisius Hospital Belanda lebih kurang sebulan. Tetapi, perawatan ini tidak berhasil, Soegijapranata meninggal dalam lepas 22 Juli 1963 di sebuah susteran di Steyl Belanda lantaran serangan jantung. Jenazah Soegijapranata diterbangkan ke Indonesia dan dikebumikan di Makam Pahlawan Giri Tunggal, Semarang. Dalam upacara pemakamannya beliau dinyatakan sebagai Pahlawan Nasional Indonesia pada lepas 26 Juli 1963. Di tahun 2012, kisah bepergian uskup ini lalu diabadikan dalam film berjudul ?Soegija? Produksi

Studio Audio-Visual Puskat Yogyakarta.

Read More

Operation Masterdom, perang Inggris di Vietnam yang terlupakan

Jauh sebelum tentara Amerika Serikat dan Prancis menghadapi perang gerilya melawan Vietnam, pasukan Inggris sebagai pihak asing pertama yg terlibat konflik bersenjata dengan tentara Vietnam setelah Perang Dunia dua. Tujuan Inggris yg tadinya hanya buat melucuti tentara Jepang berubah menjadi pertarungan berdarah yang berlangsung selama enam bulan.

Pada bulan September 1945 sebesar 20.000 tentara Inggris yang sebagian dari menurut India mendarat pada Saigon. Misi Inggris ke Vietnam diberi kode sandi Operation Masterdom. Tujuan kedatangan Inggris ke Vietnam untuk mengawasi penyerahan tentara Jepang di Indocina pada sekutu, mengevakuasi tahanan sekutu yg sudah dibebaskan, dan menjaga daerah Indocina sampai pemerintahan kolonial Prancis kembali ke Indocina buat melanjutkan kekuasaannya disana. Pasukan sekutu pada Indocina atau diklaim menjadi ALFIC (Allied Land Force Indo China) dipimpin oleh Mayjen Douglas Gracey, seorang perwira Inggris yg pernah terlibat dalam perang melawan Jepang di Burma selama Perang Dunia dua berlangsung.

Ketika tentara Inggris hingga di Saigon dalam 13 September 1945 keadaan kota waktu itu rancu lantaran terjadi kerusuhan & penjarahan dimana-mana. Sementara itu grup gerilyawan komunis Viet Minh memanfaatkan kekalahan Jepang buat membebaskan Vietnam menurut penjajahan negara imperialis bahkan tentara Viet Minh nir segan-segan untuk membunuh siapapun yang dianggap menghalangi usaha mereka dan tentara Viet Minh beberapa kali terlibat baku tembak menggunakan tentara Inggris. Keadaan semakin buruk bagi Inggris saat tentara Jepang di Vietnam menolak buat menyerah dan memilih buat bertahan pada pos-pos mereka.

Lantaran kekacauan tersebut akhirnya Gracey menyatakan Vietnam sedang pada situasi darurat militer. Hingga pada tanggal 23 September 1945 pihak Prancis datang ke Vietnam dan eksklusif mendirikan pemerintahan kolonial disana. Tahanan sekutu yg sebagian akbar adalah tentara Prancis pula dipersenjatai. Dan tentu saja pihak Inggris melindungi & membantu pemerintahan kolonial Prancis. Pada akhir September tentara Viet Minh melancarkan perang gerilya terhadap pasukan Inggris dan Prancis. Pertempuran pecah pada seluruh penjuru kota Saigon.

Tentara Viet Minh pula melakukan serangan terhadap pasukan Inggris di Lanud Tan Son Nhut. Dalam agresi tersebut enam tentara Viet Minh mangkat sementara itu di pihak Inggris satu orang tentara Gurkha gugur. Pada awal bulan Oktober tentara sekutu dan Viet Minh putusan bulat untuk melakukan gencatan senjata tetapi gencatan senjata tersebut nir bertahan lama karena dalam 10 Oktober 1945 membantai sebuah detasemen teknisi Inggris, perang antara pasukan sekutu dan Viet Minh pecah kembali.

Untuk menghadapi perlawanan Viet Minh pihak Inggris mendatangkan pasukan tambahan yg dari berdasarkan 32nd Infantry Brigade dan resimen lapis baja ringan India. Akibat perang menggunakan Viet Minh proses penyerahan tentara Jepang menjadi terhambat. Pada 13 Oktober 1945 pasukan Viet Minh melancarkan serangan terhadap Saigon tetapi pasukan Viet Minh bisa dipukul mundur oleh pasukan Inggris, India, Prancis, bahkan tentara Jepang ikut dan dalam pertempuran melawan Viet Minh. Sebanyak 500 prajurit dari pihak Viet Minh menjadi korban berdasarkan agresi tersebut.

Momentum kekalahan Viet Minh dimanfaatkan sang sekutu buat melakukan serangan balasan untuk menghabisi pasukan Viet Minh yg mengepung Saigon sekaligus membebaskan kota tadi dari kepungan Viet Minh. Mayjen Gracey mengerahkan seluruh kekuatan pasukan Inggris termasuk satu batalion pasukan Jepang dalam serangan balasan tadi. Dalam serangan balasan tersebut sebesar 200 gerilyawan Viet Minh gugur. Dari bulan November sampai Desember pertempuran sporadis terjadi di wilayah dataran tinggi Saigon.

Pertempuran terbesar antara pasukan sekutu & Viet Minh terjadi di Bien Hoa dalam 3 Januari 1946. Sebanyak 1000 pasukan Viet Minh melancarkan agresi terhadap posisi pasukan Inggris dan India di Bien Hoa. Pasukan Viet Minh berhasil dipukul mundur oleh pasukan sekutu tanpa satu pun korban jatuh berdasarkan pihak sekutu. Pada bulan Mei 1946 Operation Masterdom berakhir. Tentara Inggris dan India meninggalkan Vietnam & pemerintahan kolonial Prancis merogoh alih sepenuhnya Indocina. Sementara itu pasukan Jepang juga berhasil dilucuti & dipulangkan.

Perjuangan Viet Minh dalam memperjuangkan kemerdekaan Vietnam belum berakhir. Perang antara Viet Minh dan Prancis masih berlanjut hingga tahun 1954 dimana Prancis akhirnya hengkang berdasarkan Vietnam.

Penulis: -Wellesley/Wellington

Sumber: OA Historypedia Line

Read More

Tan Malaka: Merdeka Seratus Persen

Ia pejuang agresif & radikal yang punya kiprah akbar pada sejarah usaha kemerdekaan Indonesia. Ia jua tokoh revolusioner yg legendaris. Ia menghabiskan sebagian akbar hidupnya pada pembuangan pada luar Hindia [Indonesia] dan selalu terancam penahanan sang penguasa Belanda maupun Inggris. Tanpa henti dia perjuangkan kemerdekaan. Dua puluh tahun sebelum Indonesia merdeka, ia sudah mengumandangkan sebuah negeri merdeka pada tulisannya, ?Naar de Republiek Indonesia?, menuju republik Indonesia [1925] dan 2 tahun berikutnya memproklamirkan Partai Republik Indonesia [PARI]. Jauh sebelum Indonesia merdeka, dia sudah menyebut-nyebut bahkan berusaha mewujudkan kata ?Republik Indonesia?.

Tokoh politik kontroversial dalam sejarah Indonesia terkini ini bernama lengkap Ibrahim Datuk Tan Malaka. Ia lahir pada tengah lingkungan Minangkabau, berdasarkan pasangan Rasad Caniago & Sinah Simabur. Ia masuk sekolah dasar di Suluki pada 1902 kemudian melanjutkan ke Kweekschool [sekolah guru] pada Fort de Kock, dekat Bukittinggi. Oleh seorang pengajar, G.H. Horensma, ia didesak buat melanjutkan pendidikan di negeri Belanda. Pada tahun 1912 beliau berangkat ke Belanda buat melanjutkan sekolah di Rijks Kweekschool Haarlem Belanda.

Di Belanda, dia mengembangkan diri. Ia menonjol pada ilmu niscaya sehingga dipuji para gurunya, yang biasanya menerka orangorang Hindia Belanda tidak mampu mengerti soal ilmu pasti. Ia pula mengagumi kedisiplinan organisasi militer. Meski beliau mendalami pendidikan pengajar, dia juga mendalami kemiliteran pada Akademi Militer Breda, Ia membaca banyak kitab kemiliteran. Bersamaan dengan Revolusi Rusia 1917 minatnya terhadap butir pikiran Marx dan Engels makin besar . Ia kerap mengikuti aneka macam pembicaraan politik kaum kiri pada Amsterdam, jua diskusi terbuka antara Sneevliet dan Suwardi mengenai ?Kecenderungan Nasionalis dan Sosialis dalam Pergerakan Nasional Hindia? Di Amsterdam dalam 1919.

Di akhir tahun itu pula, Malaka kembali ke Hindia [Indonesia] dan menjadi guru di perkebunan Deli. Ia tidak bertahan lama karena tidak suka dengan ketimpangan sosial kolonial. Ia lalu menuju Semarang, bergabung dengan tokoh-tokoh kiri radikal, mendirikan sekolah rakyat yang kemudian popular, dan segera bergabung dengan partai komunis, ia  kemudian menjadi ketuanya pada 1921. Ia menjadi tokoh terpenting partai ini sejak kepergian Semaun ke Rusia. Ia mengembangkan cabang Partai ini di daerah dan mengecam pemerintahan kolonial yang menindas para buruh. Ia lalu ditangkap karena terlibat dalam aksi pemogokan para buruh perkebunan pada 1922. Malaka lalu mengajukan permohonan kepada pemerintah kolonial Belanda untuk dibuang ke Belanda.

Jadilah dia dua kali mengunjungi Belanda, tetapi buat yg ke 2 ini dia nir usang. Ia kemudian justru pulang ke Moskwa Rusia (1922). Di sana beliau berkumpul menggunakan tokoh komunis internasional. Pada 1924 dia sudah menjadi duta Komintern [komunis internasional] Asia Pasifi k yg berkedudukan pada Kanton China.

Semenjak itu, dia lalu lalang pada pelbagai negara di Asia pasifik. Diburu intelijen Belanda sampai Inggris & harus menyamar menjadi orang lain menggunakan nama bhineka, dari nama Cina hingga Arab. Pada 1924, dia menulis brosur ?Menuju republik Indonesia? Yg baru bisa dicetak tahun 1925 di Cina. Buku ini dibaca kaum pergerakan di Hindia [Indonesia].

Saat akan meletus pemberontakan komunis 1926, Malaka menolak keputusan kedap PKI di Prambanan. Ia menyatakan gerakan itu masih prematur dan dia terbukti benar. Gerakan revolusi itu gagal total. Hampir berbarengan dengan pemberontakan, ia menulis buku Massa Actie sebagai panduan buat melancarkan revolusi. Setelah itu, demi pergerakan kemerdekaan, beliau mendirikan PARI di Singapura. Malaka terus berjuang dengan berpindah-pindah tempat berdasarkan Cina hingga Singapura. Petualangannya yg legendaries itu akhirnya direkam pada sebuah novel laku bertajuk Spionnage-Dienst [Patjar Merah Indonesia] yg terbit di Medan dalam 1938.

Pada 1942, berbarengan menggunakan kedatangan tentara Jepang, ia menelusup balik ke tanah air dan tiba di Jakarta. Ia kemudian berada pada Bayah Banten, diantara para Romusha, menulis kitab Madilog, serta menyusun kekuatan bawah tanah. Ia memiliki jaringan dengan pemuda Menteng 31 yg terlibat penjemputan SoekarnoHatta ke Rengasdengklok. Malaka pula terlibat penggerakan massa pada kedap raksasa lapangan Ikada 19 September 1945.

Tan Malaka segera membentuk front Persatuan Perjuangan di Purwakarta pada Januari 1946. Ia menentang perjanjian Linggajati & Renville. Dalam front ini, Malaka mendesak untuk meraih kemerdekaan seratus persen menurut Belanda. Ia berjuang menentang perjanjian Linggajati dan Renville yg merugikan Indonesia. Ia sempat diamankan sebentar sang pemerintah dalam Maret 1946. Setelah itu, Ia sebagai anggota KNI [Komite Nasional Indonesia] & dalam 7 November 1947, beliau mendirikan partai Murba [Musyawarah Rakyat Banyak]. Ia ikut bergerilya di masa peristiwa ?Madiun Affair? Sampai pada Februari 1949, dia mangkat tertembak pada lereng gunung Wilis. Kuburannya tidak pernah diketahui menggunakan niscaya.

Atas perjuangan dan jasa-jasanya yang luar biasa dalam mewujudkan kemerdekaan Indonesia, pemerintah Indonesia pada masa presiden Soekarno menaruh gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional dalam Tan Malaka dalam tahun 1963. Malaka mendapat gelar Pahlawan 24 tahun sehabis kepergiannya yang masih misterius.

Read More

Kiai Haji Zainul Arifin: Dari Gemeente hingga Ketua DPRGR

Ia saat itu telah sebagai ketua DPR Gotong Royong [DPRGR]. Akan tetapi, suhu politik yg panas harus membuatnya berkorban nyawa. Pada 14 Mei 1962, beliau berada dalam saf paling depan bersama presiden saat salat Idul Adha. Saat itulah tiba-datang seorang yang dianggap bagian gerakan DI/TII menembakkan pistol ke depan. Sebuah percobaan penghilangan nyawa terhadap presiden tengah dilakukan, namun peluru justru mengarah dalam Zainul. Ia tertembak di bagian bahu & hampir sepuluh bulan berselang, ia mati global.

Zainul Arifin merupakan anak tunggal keturunan raja Barus, Sultan Ramali bin Tuangku Raja Barus Sultan Sahi Alam Pohan menggunakan wanita bangsawan dari Kotanopan, Mandailing, Siti Baiyah boru Nasution. Ia menyelesaikan HIS [Hollands Indische School] & Normal School, sekolah pengajar, di Jambi. Ia juga belajar agama di Madrasah dan berlatih pencak silat. Saat usia 16 tahun, ia merantau ke Batavia. Di kota ini, dia bekerja menjadi pegawai Gemeente [pegawai Kotapraja]. Ia hanya bertahan lima tahun, setelahnya dia aktif sebagai guru pada Meester Cornelis [Jatinegara], mendirikan gerombolan sandiwara musikal tradisional Betawi Tonil Zainul dan giat pula dalam gerakan pemuda Ansor sampai menjadi pengurus NU [Nahdatul Ulama] sampai datangnya Jepang dalam 1942.

Pemerintah Pendudukan Jepang melarang partai-partai politik berdiri. NU nir luput menurut larangan ini. Jepang lalu mengizinkan berdirinya Majelis Syuro Muslimin Indonesia [Masyumi] sebagai satu-satunya wadah bagi umat Islam. Zainul memasuki organisasi ini & diangkat menjadi Kepala Bagian Umum. Di masa ini juga dia mengikuti latihan militer selama dua bulan, kemudian diangkat sebagai Panglima Hizbullah, sebuah organisasi semi militer yg anggota-anggotanya terdiri atas pemuda-pemuda Islam.

Selepas Proklamasi Kemerdekaan, ia tetap duduk dalam Pucuk Pimpinan Hizbullah. Laskar ini kemudian digabungkan ke dalam Tentara Nasional Indonesia [TNI]. Setelah penggabungan ini, ia diangkat sebagai sekretaris Pucuk Pimpinan TNI. Selain itu, ia duduk pula sebagai anggota Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Pusat [BK KNIP]. Sesudah Pengakuan Kedaulatan, ia diangkat menjadi anggota DPRS [Dewan Perwakilan Rakyat Sementara] dari tahun  1950-1953. Ia juga pernah duduk sebagai Wakil II Perdana Menteri. Selepas pembubaran dewan Konstituante selepas dekrit presiden 5 Juli 1959 dan terbentuk DPRGR [DPR Gotong Royong], Zainul diangkat menjadi Ketuanya.

Ia terus bergerak pada lembaga eksekutif ini sampai akhirnya ia tertembak tepat dihari Idul Adha. Zainul tidak mampu bertahan sampai ia mengembuskan napas terakhirnya dalam usia 53 tahun. Jenazahnya segera dimakamkan pada Taman Makam Pahlawan Kalibata Jakarta. Pemerintah Indonesia lalu memberi gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional sempurna 2 hari selepas kepergiannya.

Read More