Kyai Haji Ahmad Dahlan: Sang Pembaharu

Awalnya, apa yg dilakukan Ahmad Dahlan menerima tantangan menurut warga . Saat membetulkan arah kiblat di masjidmasjid Yogyakarta, rakyat sebagai gempar dan murka . Di masjid Gede Yogyakarta ia menciptakan garis-garis saf menurut yang semestinya. Garis saf itu dihapus orang dan surau miliknya dibongkar, dihancurkan. Kala dakwah pada Banyuwangi, beliau diancam akan dibunuh, dituduh kyai palsu lantaran berani mengajarkan pengetahuan generik pada sekolah kepercayaan . Tetapi, lama kelamaan, warga menerima perubahan yang dijalankannya. Sekolah, masjid, langgar, tempat tinggal sakit, poliklinik, & rumah yatim piatu poly didirikan. Semua itu adalah hasil pembaharuannya melalui Muhammadiyah.

Ahmad Dahlan bernama mini Muhammad Darwis. Ia putra keempat berdasarkan tujuh bersaudara keluarga K.H. Abu Bakar, seorang ulama & khatib terkemuka di Masjid Gede Kesultanan Yogyakarta. Ibu Darwis adalah keturunan H. Ibrahim yang pula menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Lalu ada yg meyakini bahwa Darwis termasuk keturunan kedua belas menurut Sunan Gresik [Maulana Malik Ibrahim], galat seorang Walisongo terkemuka yang mengembangkan Islam pada Jawa [Timur].

Dalam usia belia, 15 tahun, beliau sudah pergi haji dan tinggal pada Mekah selama 5 tahun. Darwis dalam masa ini mulai berinteraksi menggunakan pemikiran-pemikiran pembaharu pada Islam pada Mekah. Setelah dirasa cukup, ia balik pergi ke kampung Kauman dalam 1888, kemudian beliau berganti nama Ahmad Dahlan. Ia pulang ke Mekah dalam 1903 & menetap di sana selama dua tahun & sebagai siswa ulama akbar Syeh Ahmad Khatib yang sebagai imam pada Masjidil Haram. Ia pulang mendalami harapan pembaharuan Islam.

Ahmad Dahlan segera balik lagi ke Yogyakarta & berusaha memperbaiki keadaan umat Islam yg dirasanya mengalami kemunduran. Untuk memajukan umat wajib dilakukan pembaharuan di bidang praktik keagamaan, dan pembaharuan itu wajib dimulai dengan cara mengadakan pemugaran di bidang kemasyarakatan. Atas keyakinan ini, dalam 18 November 1912, ia mendirikan Muhammadiyah, sebuah organisasi yang beranjak pada bidang kemasyarakatan & pendidikan. Dahlan berusaha memajukan pendidikan Islam & membangun masyarakat Islam yang sebenarnya. Kegiatan dakwah ditingkatkan, pelajaran kepercayaan diberikan pada sekolah-sekolah generik. Sebaliknya, pada sekolah-sekolah agama diajarkan pula pengetahuan generik yg sebelumnya dihentikan. Kegiatan ini awalnya menyebabkan keresahan kaum Islam konservatif. Mereka terkejut saat Dahlan mengajar pendidikan kepercayaan Islam di OSVIA Magelang, sekolah pamong milik Belanda, sesuatu yang nir lazim kala itu. Bahkan Dahlan juga tak jarang bertemu dengan Romo van Lith. Dahlan tidak ragu masuk gereja dengan pakaian kyai lalu bertemu oleh romo.

Muhammadiyah berkembang pesat. Cabangnya telah terdapat diluar Yogyakarta bahkan hingga ke Ujung Pandang, meski dengan nama bhineka, karena izin Muhammadiyah hanya buat daerah Yogyakarta pada 1914. Pesatnya perkembangan gerakan pembaharuan ini menciptakan Dahlan mendirikan Aisyiah dalam 1918 untuk memajukan kaum wanita. Di tahun yang sama, Dahlan juga membuka gerakan kepanduan Hisbul Wathan buat kaum muda.

Barulah dalam dua September 1921, Muhammadiyah mendapat izin buat membuka cabang diberbagai daerah di Hindia Belanda menggunakan nama sama, Muhammadiyah. Kegiatan Dahlan semakin padat. Ia terus aktif berdakwah, memberikan pemahaman baru, pembaharuan yang diharapkannya akan mengganti nasib umat, terutama kaum muslimin, pada semua Nusantara. Dua tahun selepas Muhammadiyah yang didirikannya resmi membuka cabang di daerah-wilayah lain di luar Yogyakarta, Ahmad Dahlan mati dunia pada usia 54 tahun. Jenazahnya dikebumikan pada pemakaman Karangkajen Yogyakarta.

Atas jasa-jasanya, terutama pada memajukan umat dan memerhatikan emansipasi kaum wanita pribumi [Indonesia], pemerintah Indonesia mengangkat Ahmad Dahlan sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional menggunakan Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia pada 1961.

Read More

Ki Hajar Dewantara: "Seandainya Aku Seorang Belanda"

Di awal abad 20 Masehi, di negeri koloni Hindia Belanda, pemerintah sibuk menyiapkan seremoni 100 tahun kemerdekaan Belanda yg jatuh pada15 November 1913. Panitia sudah dibuat jauh-jauh hari buat mempersiapkan kemeriahan dan orang-orang pribumi dilibatkan dalam persiapan ini. Lalu tiba-tiba pada 13 Juli 1913, seorang anak belia yg baru berumur 24 tahun menulis insinuasi dalam surat fakta Bandung De Express berjudul ?Als ik een Nederlander was? Yg mengkritik soal seremoni itu. Pemerintah tersinggung dan Raad van Indie [dewan Hindia] segera bersidang pada akhir bulan serta mengeluarkan ancaman bahwa oleh penulis bisa dikenai delichtpers dengan sanksi sampai 1 tahun penjara atau denda sampai 500 Gulden. Sang pemuda permanen tak bergeming & dia makin berani menantang pemerintah kolonial Belanda lewat tulisannya.

Pemuda itulah Raden Mas Suwardi Suryaningrat, keturunan Pakualam III. Suwardi memang tergolong pemberani . Mungkin ini output didikan ayahnya. Saat dia terjerat masalah pada Bandung, pemerintah membujuk ayah Suwardi agar menasihati anaknya buat nir terlalu kritis terhadap pemerintah. Ayahnya, KPH Suryaningrat, memang segera menemui anaknya pada Bandung, akan tetapi bukan untuk menasihati melainkan berujar, ??Seseorang satria tidak akan menjilat ludahnya kembali?. Jadilah Suwardi makin berani, dia segera menulis artikel garang bertajuk ?Een voor Allen maar Ook Allen voor Een? Pada 28 Juli 1913 & membuat pemerintah marah. Tulisan itu dipercaya agitatif. Tanpa saat usang, pemerintah segera menangkap Suwardi lalu menjatuhi sanksi buang ke pulau Bangka. Suwardi menolaknya dan meminta dibuang ke Belanda.

Suwardi memang punya bakat kritis & makin terasah waktu terlibat pada serikat insulinde. Ia jua makin mempunyai pengaruh saat mendirikan Indische Partij [IP] bersama dua mitra karibnya pada Bandung. Jadilah nama Suwardi melambung sebagai bagian menurut ?Janget Tinatelon? [tiga serangkai] yang populer sangat kritis.

Awalnya Suwardi hanyalah pemuda yg studi di STOVIA. Ia ingin menjadi dokter bumi putra, tetapi dia tidak menamatkan studinya karena bea siswanya dicabut. Suwardi kemudian bekerja di laboratorium pabrik gula Kalibor, Banyumas, Jawa Tengah sampai pada 1911 Suwardi pulang ke Yogyakarta sebagai pembantu apoteker.

Dunia obat memang bukan hidupnya, Suwardi justru tertarik menjadi wartawan pada pelbagai surat berita seperti, Sedyotomo, Midden Java, De Express, Oetoesan Hindia, Kaoem Moeda, Tjahaja Timoer dan Poesara. Pada masanya, dia tergolong penulis handal. Tulisantulisannya sangat komunikatif, tajam dan patriotik sehingga mampu membangkitkan semangat antikolonial bagi pembacanya. Dalam organisasi, sebelum terlibat Insulinde, Suwardi sudah aktif pada seksi propaganda Boedi Oetomo buat menyosialisasikan dan menggugah pencerahan rakyat pribumi tentang pentingnya persatuan & kesatuan dalam berbangsa & bernegara.

Indische Partij atau tepatnya National Indische Partij yg didirikan pada 25 Desember 1912 menjadi partai pelopor dalam menuntut kemerdekaan Hindia [Indonesia]. Partai ini segera tidak berdaya ketika gubernur jenderal Idenburg menolaknya dalam 11 Maret 1913. Sekian bulan setelahnya, tepatnya dalam 6 September 1913, Suwardi yg ditemani istrinya bersama 2 rekan karibnya pada ?Tiga serangkai? Berangkat menuju tanah pembuangan.

Di Belanda, Soewardi aktif pada Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia). Ia ikut menyemarakkan majalah Hindia Poetra & pula Het Indonesisch Verbond van Student. Bersama istrinya, dia juga mendirikan Indonesisch Persbereau yang bertujuan sebagai sentra propaganda usaha pergerakan nasional Hindia [Indonesia]. Di samping itu, Suwardi pula menempuh pendidikan keguruan hingga memperoleh Europeesche Akte.

Pada Agustus 1917, pengasingan Suwardi sesungguhnya telah terselesaikan, akan tetapi lantaran Perang Dunia pertama masih berkecamuk hebat, beliau belum sanggup balik ke Hindia Belanda. Baru Juli 1919, Suwardi sanggup meninggalkan negeri Belanda. Segera selesainya datang pada tanah air, Suwardi terlibat lagi dalam pergerakan. Kali ini dia berada di Semarang & aktif menulis pada Persatoean Hindia yang segera menggiringnya ke penjara sampai tahun 1921.

Setelahnya, ia balik ke Yogyakarta & mendirikan Nationaal Onderwijs Instituut Tamansiswa pada 3 Juli 1922. Ia mendobrak sistem pendidikan barat & pesantren dan mengajukan sistem pendidikan nasional. Ia juga segera mengubah namanya sebagai Ki Hajar Dewantara. Ia nir lagi memakai gelar kebangsawanan supaya dekat menggunakan masyarakat. Ia pula segera memberi slogan sistem pendidikan pada bahasa Jawa, ?Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani?. Slogan yang nantinya begitu populer. Taman Siswa maju pesat meski riak menghadangnya. Pada tahun 1932, timbul ordonansi sekolah liar yang membatasi gerak sekolah-sekolah pribumi hingga dalam pendudukan Jepang, tepatnya dalam 13 Maret 1944, Taman Siswa dibubarkan dan hanya diizinkan mengadakan sekolah kejuruan.

Ki Hajar Dewantara tidak dan-merta berhenti, beliau ikut terlibat pada Putera [pusat Tenaga Rakyat] bentukan Jepang & masih aktif dalam pendidikan sampai selepas kemerdekaan Indonesia 1945, beliau diangkat sebagai menteri pendidikan Indonesia [menteri pengajaran Indonesia] pertama dan masih mengurusi lembaganya, Taman Siswa. Peran sentralnya dalam pendidikan Indonesia diakui sampai menerima gelar Doctor Honoris Causa berdasarkan Universitas Gajah Mada dalam tahun 1957. Dua tahun setelahnya, pada usia 69 tahun, ia dipanggil sang Khalik & dimakamkan di Taman Wijaya Brata, makam milik famili Taman Siswa. Karena jasanya yg begitu akbar, Ki Hajar Dewantara digelari Bapak Pendidikan Nasional Indonesia & hari kelahirannya dijadikan Hari Pendidikan Nasional. Tujuh bulan selepas kepergiannya, presiden Soekarno segera memberi gelar pahlawan kemerdekaan Indonesia pada Ki Hajar Dewantara.

Read More

Kyai Haji Samanhudi: Pedagang Sekaligus Pejuang

Saat itu, Surakarta memang sedang resah dampak poly Begal dan Kecu, kaum penjahat yg merugikan warga . Di Laweyan, loka para saudagar batik pribumi bermukim tidak lepas berdasarkan rasa takut pada aktivitas kaum penjahat. Sekali ketika, Samanhudi mengumpulkan karibnya sesama pedagang pribumi dan mengusulkan kelompok ronda malam, Rekso Roemekso. Bertujuan menciptakan keamanan menurut pencurian dan saling memberi pertolongan sesama pedagang batik Laweyan. Di titik awal itu juga para saudagar mencicipi diskriminasi dalam berdagang, lalu grup ronda itu perlahan diubah Samanhudi menjadi Serikat Dagang Islam [SDI] yg bertujuan melindungi pedagang batik pribumi. Pada11 November 1911, Serikat ini sudah resmi sebagai organisasi & Samanhudi sebagai kepala pertamanya. Lalu siapa sangka bahwa Serikat ini berkembang luar biasa, berubah nama menjadi Serikat Islam [SI], & menjadi organisasi masa pertama yg memainkan peran teramat penting pada pergerakan nasional. Lalu, waktu balik menyampaikan awal berdirinya SI, orang niscaya akan menyebut nama Samanhudi.

Samanhudi sering dikenal pula dengan nama Wiryowikoro. Akan namun, dia mempunyai nama kecil Sudarno Nadi, pemberian ke 2 orang tuanya semenjak lahir. Pendidikan formal yg ditempuhnya hanya SD, itu pun tidak hingga tamat. Sesudahnya, beliau belajar kepercayaan di Surabaya sambil berdagang batik. Setelah terjun pada dunia perdagangan, Samanhudi merasa jiwa dagang semakin inheren pada dirinya. Wawasan dalam global dagang pun semakin luas, dan dia mulai melihat ada perlakuan tidak selaras terhadap pedagang pribumi yang beragama Islam. Sekitar tahun 1911 masih ada persaingan yg tidak sehat antara pedagang-pedagang di Hindia Belanda. Pedagang-pedagang pribumi poly menerima tekanan menurut Pemerintah Belanda. Oleh karenanya, perdagangan bangsa Indonesia nir dapat berkembang. Melihat keadaan ini, Samanhudi membarui kelompok rondanya pada Laweyan sebagai Sarekat Dagang Islam [SDI]. Organisasi itu bertujuan membela kepentingan pedagang-pedagang pribumi. Tirtoadisurjo membantu organisasi ini menjadi sah dalam 11 November 1911.

Munculnya SDI menerima sambutan yg luas. Dalam ketika singkat cabang-cabang SDI berdiri di luar kota Solo. Sesudah itu, SDI ditingkatkan sebagai partai politik. Pada 10 September 1912, nama SDI diubah sebagai Serikat Islam (SI). Haji Samanhudi tetap duduk menjadi kepala kehormatan sampai tahun 1914. Sesudah itu, SI dipimpin sang Haji Oemar Said Tjokroaminoto, & tumbuh sebagai partai massa. Sejak tahun 1920 Haji Samanhudi nir aktif lagi pada pergerakan. Kesehatannya seringkali terganggu, tetapi perhatian terhadap konvoi nasional tidak padam. Lama namanya tidak terdengar.

Di kala kemerdekaan telah di depan mata dan tentara Belanda mengganggu republik Indonesia, ia pulang berkecimpung. Samanhudi mendirikan Barisan Pemberontak Indonesia di Surakarta & Gerakan Persatuan Pancasila. Saat Belanda melancarkan Agresi militer kedua, Samanhudi menciptakan laskar yg diberi nama Gerakan Kesatuan Alap-alap. Laskar itu ditugasi menyediakan perlengkapan terutama bahan kuliner buat kesatuan-kesatuan tentara yang sedang bertempur pada garis depan. Banyak jasa yang diberikan selama berlangsungnya Agresi Militer II Belanda meski ia sudah tua.

Samanhudi mati dalam usia 88 tahun di Klaten & tubuhnya dimakamkan di Banaran, Grogol, Sukoharjo. Atas jasanya yg begitu akbar pada konvoi nasional maka pemerintah Indonesia memberikan gelar Pahlawan Kemerdekaan Nasional dalam tahun 1961.

Read More

Mohammad Husni Thamrin: Pejuang dari Betawi

Pada 31 Agustus 1940, ketika pemerintah kolonial merayakan ulang tahun Ratu Wilhelmina, seorang anggota Volkstraad nir mengibarkan bendera merah putih biru Belanda di depan rumahnya. Ini indikasi pembangkangan. Sekali ketika, waktu Jepang mulai unjuk gigi pada Asia Pasifik, ia jua mempelesetkan JINTAN, obat kumur Jepang, menjadi ?Jenderal Japan Ini Nanti Toeloeng Anak Negeri?. Selain itu, tokoh Jepang Kobajashi dipanjangkan menjadi ?Koloni Orang Belanda akan Japan Ambil Seantero Indonesia?. Pemerintah segera menganggapnya sangat berbahaya karena tidak setia dengan Belanda dan main mata menggunakan pihak Jepang.

Sang pembangkang itulah Mohammad Husni Thamrin. Ia tokoh Betawi kelahiran Sawah Besar anak seseorang wedana bernama Tabri Th amrin pada masa pemerintahan Gubernur Jenderal Van der Wijck. Selepas Husni Tamrin menamatkan sekolah Koning Williem II, ia yg fasih bahasa Belanda bekerja pada kantor kepatihan, lalu pada kantor Residen, & akhirnya pada perusahaan pelayaran Koninklijke Paketvaart Maatschappij [KPM].

Ia kemudian diangkat menjadi anggota Dewan Kota Batavia tahun 1919. Empat puluh tahun lalu ia mendirikan Persatuan Kaum Betawi yg bertujuan memajukan pendidikan, perdagangan, kerajinan, dan kesehatan buat penduduk Batavia.

Dalam Dewan Kota ia mempunyai pengaruh yang besar. Karena dianggap mampu, diangkat menjadi Wakil Wali Kota, tetapi  hal itu tidak mencegahnya untuk mengecam tindakan Pemerintah Belanda yang menindas rakyat. Pada 1927 , Thamrin diangkat menjadi anggota Volksraad dan kemudian membentuk Fraksi Nasional untuk memperkuat kedudukan golongan nasionalis dalam dewan. Ia juga segera mengadakan peninjauan ke Sumatera Timur untuk menyelidiki nasib buruh perkebunan yang sangat menderita akibat adanya poenale sanctie.

Tindakan pengusaha perkebunan yang sewenang-wenang terhadap buruh, dibeberkan dalam pidatonya pada Volksraad. Pidato itu berpengaruh di luar negeri. Di Amerika Serikat ada kampanye buat nir membeli tembakau Deli. Akibatnya, poenale santie diperlunak dan akhirnya dihapuskan sama sekali.

Thamrin bergabung dengan Partai Indonesia Raya [Parindra] dan segera menjadi kepala selepas dr. Sutomo tewas dunia dalam Mei 1938.Sementara itu usaha dalam Volksraad permanen dilanjutkan. Tahun 1939 dia mengajukan mosi supaya kata Nederlands Indie, Nederland Indische & Inlander diganti menggunakan istilah Indonesia, Indonesisch, dan Indonesier. Mosi itu ditolak sang Pemerintah Belanda walaupun menerima dukungan sebagian akbar anggota Volksraad.

Sejak itu, rasa nir senangnya terhadap pemerintah jajahan semakin akbar. Akibatnya, pemerintah Belanda menyangsikan dan mengawasi tindak-tanduknya. Tanggal 6 Januari 1941 Muhammad Husni Thamrin dikenakan tahanan tempat tinggal dengan tuduhan bekerja sama menggunakan pihak Jepang. Itulah akhir menurut kiprah Thamrin pada ranah konvoi. Penahanan tempat tinggal yg dikenakan terhadapnya membuatnya jatuh sakit.

Di rumahnya di jalan Sawah Besar No 32, Thamrin muntah-muntah dan demam karena gangguan ginjal, kecapaian dan malaria. Istrinya meminta polisi agar mengizinkan kunjungan dokternya.  Akhirnya sang dokter datang, tetapi sudah terlambat, tanggal 10 Januari 1941, suhu badan Th amrin sangat tinggi dan ia hampir tidak bisa bicara. Dokter memberi suntikan untuk menurunkan panasnya, namun penyakitnya tidak tertolong lagi, esok subuh 11 Januari 1941, ia meninggal. Segera ia dimakamkan di Pekuburan Karet, Batavia. Di saat pemakamannya, lebih dari 20.000 orang mengantarnya. 19 tahun selepas kepergiannya, presiden Soekarno yang pernah diberi uang 50 Gulden saat di penjara di Bandung oleh Thamrin memberikan gelar pahlawan kemerdekaan Indonesia pada pejuang dari Betawi itu.

Read More

Ernest Douwes Dekker: Ik ben Indonesier, Aku Bangsa Indonesia!

Ia seseorang Indo, seorang peranakan Belanda. Akan namun, ia mendukung penuh usaha kaum bumi putra buat kemerdekaan. Ia selalu meneriakkan kata merdeka padahal darahnya mengandung darah Belanda, darah penjajah. Itulah kenapa dia dimaki sebagai pengkhianat, si produsen onar oleh kaum kolonial. Tapi bagi kaum pergerakan, ia adalah pejuang sejati. Dalam tulisannya, ia tanpa lelah selalu menyerukan, ?Indie los van Hollad?, Indonesia bebas berdasarkan Belanda. Dan pada sesama kaum pergerakan ia selalu menyeru, ?Kameraden, stokt de vuren!?, nyalakan Api, Kawan-mitra!. Ia tanpa henti selalu mengajak rakyat melawan pemerintah kolonial.

Nama lengkapnya Ernest Eugene Francois Douwes Dekker dan masih mempunyai hubungan kerabat dengan Eduard Douwes Dekker, si Multatuli yg menulis novel terkenal, Max Havelaar. Mungkin nama marga Douwes Dekker memang terlahir sebagai pembela kaum pribumi Hindia. Ia anak seorang pengusaha yang sanggup menjamin hidupnya. Sejak kecil, Nes?Sapaan Douwes Dekker, sekolah HBS pada Surabaya. Ia lalu pindah ke Gymnasium Willem III, suatu sekolah elit

pada Batavia. Selepas lulus, Nes bekerja pada perkebunan kopi ?Soember Doeren? Di Malang Jawa Timur lalu berganti pada perkebunan tebu pada Kraksaan sebagai laboran. Ia tidak betah bekerja karena selalu perseteruan dengan petinggi perkebunan, perseteruan terjadi lantaran Nes membela kaum buruh pribumi.

Sesudah itu, beberapa tahun lamanya dia mengembara di luar negeri. Sebagai sukarelawan, dia turut dalam Perang Boer melawan Inggris di Afrika Selatan pada 1899. Ia ditawan Inggris & pada penjarakan pada Sri Lanka. Setelah bebas, beliau balik ke Hindia [Indonesia], lalu menjadi wartawan di De Locomotief & sebagai staf redaksi Bataviaasch Nieuwsblad. Rumahnya menjadi tempat berkumpul kaum pergerakan & segera mendirikan harian De Express yang banyak memuat karangan buat memperjuangkan kemerdekaan bagi Indonesia.

Pada tahun 1912, dia ikut mendirikan Indische Partij (IP), partai politik pertama yg lahir pada Indonesia. Douwes Dekker konfiden bahwa penjajahan dapat ditumbangkan menggunakan adanya aksi beserta antara semua golongan pada masyarakat. Golongan Indo dianjurkannya supaya manunggal dengan pribumi dan menganggap Hindia [Indonesia] menjadi tanah air mereka.

Kegiatan dalam Komite Bumi putera menyebabkan ia berhadapan dengan pengadilan kolonial dan dibuang ke Belanda pada 1913. Komite itu dibentuk untuk menentang maksud Pemerintah Belanda merayakan peringatan seratus tahun bebasnya negeri Belanda dari penjajahan Prancis. Selama dibuang, Nes pergi  ke Swiss untuk memperdalam ilmunya. Dikala kuliah di Universitas Zurich, Swiss, ia mendaftarkan diri sebagai orang Hindia [Indonesia], suku Jawa.

Setelah lima tahun berada pada pembuangan, ia kembali ke Hindia [Indonesia] & melanjutkan perjuangan di bidang pendidikan menggunakan mendirikan perguruan Kesatria Institut. Di perguruan ini terhadap murid ditanamkan rasa kebangsaan. Saat kecamuk perang dunia ke 2 dan ketika Jepang berancang-ancang masuk Hindia, Nes ditangkap lagi lantaran dituduh pro Jepang. Ia dibuang ke Suriname. Nes baru sanggup bebas pada 1946 & melalui petualangan yang panjang akhirnya sanggup tiba di Yogyakarta dalam dua Januari 1947. Di bunda kota, beliau disambut hangat pemimpin negara pada Gedung Agung. Mereka memeluknya seraya mengucap, ?Selamat datang Nes?.

Nes segera berganti nama pribumi, Danudirdja Setiabudhi, atas pemberian Soekarno. Ia menjabat menteri negara tanpa portofolio yg hanya bekerja dalam saat 9 bulan. Selanjutnya berturut-turut beliau menjadi anggota delegasi negosiasi menggunakan Belanda, anggota DPA, guru di Akademi Ilmu Politik, dan terakhir menjadi ketua seksi penulisan sejarah (historiografi) di bawah Kementerian Penerangan. Pada class kedua, ia diciduk tentara Belanda dalam 21 Desember 1948 pada rumahnya di Kaliurang. Setelah interogasi, Nes dikirim ke Jakarta buat ditahan. Nes segera dibebaskan karena kondisi fisiknya yang sudah tua. Ia kemudian dibawa ke Bandung atas permintaannya dan tinggal pada jalan Lembang. Di Bandung, beliau kembali beraktivitas pada Kesatria Institut. Nes wafat dini hari pada usia 70 tahun & dimakamkan di TMP Cikutra Bandung. Atas jasa-jasanya yang luar biasa pada kemerdekaan Indonesia, pemerintah Indonesia memberi gelar pahlawan kemerdekaan Indonesia pada Douwes Dekker dalam 1961.

Read More

HOS Cokroaminoto: Raja Jawa tanpa Mahkota

Di paruh pertama abad ke 20, seluruh percaya bahwa beliau tokoh akbar. Ribuan orang akan berdesak-friksi menyaksikan beliau naik podium. Ia jago berorasi, menyebar propaganda, membakar emosi massa. Ia sanggup mempengaruhi massa menggunakan bunyi baritonnya. Ribuan pengikutnya menduga ia oleh Erucokro [Ratu Adil] yg akan membebaskan penderitaan pribumi. Akan tetapi, dia menolak anggapan itu. Dia merasa bukan Ratu Adil, hanya beliau memang pemimpin yg berusaha membebaskan pribumi berdasarkan pengisapan kaum kolonial Belanda. Ia lantang bersuara, ?Kita diberi makan bukan karena kita diharapkan susunya?. Ia menganggap kolonial Belanda hanya mengakibatkan kaum pribumi sebagai sapi perahan. Ia lawan penindasan itu dengan menyadarkan ribuan masyarakat. Begitu takutnya sampai orang-orang kolonial menganggapnya oleh ?Raja Jawa? Meski tidak memakai mahkota layaknya sunan atau sultan vorstenlanden.

Cokroaminoto yg lahir di desa Bakur sewaktu mini terkenal nakal dan senang berkelahi. Sering kali beliau berpindah-pindah sekolah, namun pada 1902, dia berhasil menamatkan OSVIA [Sekolah Pamongpraja] di Magelang. Setelah bekerja selama tiga tahun menjadi juru tulis di Ngawi, dia pindah ke Surabaya dan bekerja dalam perusahaan dagang. Di kota itu, beliau memasuki Serikat Dagang Islam (SDI). Atas sarannya, dalam 10 September 1912 secara resmi nama SDI diubah menjadi Serikat Islam [SI]. Cokroaminoto diangkat menjadi komisaris SI & kemudian menjadi ketua pada 1915. Di bawah pimpinannya, SI berkembang menggunakan pesat & tumbuh sebagai partai massa sehingga mencemaskan pemerintah Belanda.

Sebagai wakil SI pada Volksraad, pada 25 Nopember 1918, ia mengajukan mosi yang dikenal menggunakan Mosi Cokroaminoto. Melalui mosi itu Pemerintah Belanda dituntut agar menciptakan parlemen yang anggota-anggotanya dipilih berdasarkan masyarakat & sang masyarakat. Dituntut juga supaya pemerintah bertanggung jawab kepada parlemen.

Cokroaminoto mengecam pengambilan tanah buat dijadikan perkebunan milik orang-orang Eropa. Ia mendesak Sumatera Landsyndicaat supaya mengembalikan tanah masyarakat di Gunung Seminung [tepi Danau Ranau, Sumatera Selatan]. Dituntutnya juga supaya kedudukan dokter-dokter pribumi disamakan menggunakan dokter-dokter Belanda. Pada 1920, dengan tuduhan menyiapkan pemberontakan untuk menggulingkan Pemerintah Belanda, ia dimasukkan ke penjara. Selepas bebas, beliau diminta lagi buat duduk pada Volksraad. Permintaan itu ditolaknya, sebab beliau nir mau lagi berafiliasi dengan Pemerintah Belanda.

Cokroaminoto nir hanya bergiat dibidang politik, ia poly pula menulis artikel di pelbagai surat liputan. Tulisan-tulisannya seringkali dimuat Oetoesan Hindia, Fadjar Asia, & Bendera Islam. Namun tidak usang dia mengelola Koran Bendera Islam, Cokroaminoto mengembuskan napas pungkasannya pada umur 52 tahun. Jenazahnya segera dimakamkan di pemakaman Pakuncen Yogyakarta. Atas jasa-jasanya dalam bidang pergerakan nasional, Cokroaminoto dijadikan Pahlawan Kemerdekaan Nasional dalam 1961.

Read More

Sisingamangaraja XII: Raja Tapanuli Melawan Kompeni

Pantuan Bosar Ompu Pulo Batu atau lebih dikenal menggunakan nama Sisingamangaraja XII didapuk sebagai raja dalam 1867 menggantikan ayahnya yg tewas dampak penyakit kolera. Di masa pemerintahannya, Pemerintah Hindia Belanda mulai memasuki daerah Tapanuli. Hal tersebut eksklusif direspons sang Sisingamangaraja XII dengan mengumpulkan raja-raja lebih kurang Tapanuli. Selain itu, para panglima berdasarkan wilayah Humbang, Toba, Samosir, dan Pakpak pula diajaknya manunggal guna melawan penjajah.

Belanda beberapa kali melobi Sisingamangaraja XII agar diperkenankan masuk ke wilayah Tapanuli. Tetapi hasilnya nihil, Sisingamangaraja XII mengetahui sebenarnya tujuan Belanda dan menciptakan situasi semakin memanas. Pada 19 Februari 1878 bentrok terjadi antara 2 belah pihak. Pasukan Sisingamangaraja XII beserta warga Tapanuli menyerbu pos pasukan Belanda di Bahal Batu, dekat Tarutung. Pertempuran tadi mengakibatkan tewasnya banyak penduduk. Pasukan Sisingamangaraja terdesak & mundur ke desa Butar. Pihak Belanda tidak tinggal diam, paska kemenangan di Bahal Batu mereka terus merangsek masuk desa mengejar. Pasukan Tapanuli terpaksa terus mundur ke Lobu Siregar, kemudian Tangga Batu, hingga Balige. Di desa terakhir ini Sisingamangaraja pulang menyusun kekuatan, Balige dijadikan basis pasukan. Di tengah pengejaran, Belanda seringkali kali membakar setiap desa dilampauinya. Hal tersebut dikarenakan warga bersama para pemimpin desa melakukan perlawanan. Pengejaran pasukan Belanda sampai ke Balige. Dan pertempuran Dahsyat pulang terjadi pada Balige. Dalam pertempuran itu Sisingamangaraja XII terkena tembakan di bagian atas lengan. Lagi-lagi ia dan pasukannya harus mundur karena Belanda berhasil menguasai Balige.

Sisingamangaraja kemudian menerapkan strategi gerilya, berpindah menurut Balige ke Bakkara kemudian ke Huta Paung pada Dolok Sanggul, lalu Lintong. Kadang pulang lagi ke Bakkara atau ke Lintong. Gerilya pasukan Sisingamangaraja menyulitkan pihak Belanda. Hingga pada 1989 Belanda mengetahui pasukan Sisingamangaraja XII menyingkir ke Lintong buat kali ke 2. Informasi tersebut nir disia-siakan, Belanda pun segera melancarkan serangan dadakan menggunakan indera terbaru. Mendapat agresi tadi, pasukan Sisingamangaraja kembali wajib menyingkir, mereka kemudian bertahan pada Dairi.

Paska bentrok pada Lintong, hampir selama 21 tahun nir terdapat agresi terbuka terhadap pasukan Belanda. Namun, pada kurun saat itu, Sisingamangaraja berusaha menjalin sekutu dengan cara melakukan kunjungan ke banyak sekali wilayah, hingga sampai ke Aceh. Ia juga menyambangi raja-raja kampung (huta) di Tapanuli. Hal tadi dilakukan supaya para raja permanen memiliki semangat melawan Belanda. Akibatnya, perlawanan sang raja-raja terhadap Belanda pun kerap terjadi. Pihak Belanda meyakini, bahwa perlawanan yg dilakukan sang raja-raja kampung tadi karena imbas Sisingamangaraja XII.

Pihak penjajah Belanda lalu berupaya melakukan diplomasi dengan memperlihatkan penobatan Sisingamangaraja sebagai Sultan Batak. Tawaran tadi ditolak, Pemerintah Hindia Belanda sebagai kesal lalu mengeluarkan perintah untuk menangkap mati atau hidup Sisingamangaraja XII. Dairi dikepung hampir selama tiga tahun sang pasukan Marsose Belanda di bawah komando Hans Christoff el. Pada 17 Juni 1907, agresi dilakukan sampai mengakibatkan tewasnya Sisingamangaraja XII. Keris Gaja Dompak?Pusaka Sisingamangaraja?Disita & dibawa ke Batavia, sedang pengikut bersama kerabatnya lalu ditawan Pemerintah kolonial.

Read More