6 Manfaat lobak untuk kesehatan: mencegah penuaan dini sampai menurunkan darah tinggi

6 Manfaat lobak untuk kesehatan tubuh, bisa mencegah penuaan dini sampai menurunkan tekanan darah. 

http://kesehatan.kontan.co.id/news/6-manfaat-lobak-untuk-kesehatan-mencegah-penuaan-dini-sampai-menurunkan-darah-tinggi

Read More

Ini penjelasan mengapa golongan darah A lebih berisiko terserang Covid-19

Orang dengan golongan darah A lebih besar kemungkinannya untuk tertular Covid-19.

http://kesehatan.kontan.co.id/news/ini-penjelasan-mengapa-golongan-darah-a-lebih-berisiko-terserang-covid-19

Read More

Tidak perlu obat, ini 6 cara menghilangkan sakit kepala

Cara menghilangkan sakit kepala perlu Anda lakukan supaya kondisi kesehatan tetap terjaga.

http://kesehatan.kontan.co.id/news/tidak-perlu-obat-ini-6-cara-menghilangkan-sakit-kepala

Read More

Daftar makanan ini bisa meminimalkan efek samping vaksin Covid-19

Vaksin Covid-19 bisa menimbulkan demam bagi sejumlah orang. br />
 

http://kesehatan.kontan.co.id/news/daftar-makanan-ini-bisa-meminimalkan-efek-samping-vaksin-covid-19

Read More

Revolusi Neolitik

Zaman Neolitikum, adalah perkembangan & transisi zaman batu yg mempunyai peran penting dalam kehidupan insan. Pada zaman ini sudah hayati jenis Homo sapiens sebagai pendukung kebudayaan zaman batu baru. Zaman Neolitikum artinya zaman batu muda. Indonesia baru mengalami masa neolitikum lebih kurang kurun 1.500 SM.

Dapat dikatakan bahwa neolitikum itu adalah suatu revolusi yang sangat besar pada peradaban insan. Revolusi neolitik adalah perubahan secara menyeluruh yg berlangsung menggunakan cepat yg terjadi pada zaman prasejarah akhir dimana warga mulai memakai cara-cara baru untuk bertahan hayati. Perubahan mendasar terjadi pada awal tahapan ini. Pada masa ini insan yang sebelumnya sekedar pengumpul makanan (food gathering), mulai sebagai pembuat makanan (food producing) menggunakan bertani dan berternak.

Zaman neolitikum adalah suatu perubahan yg akbar, bahkan dapat disebut revolusi peradaban manusia. Revolusi neolitik adalah perubahan secara menyeluruh yang berlangsung menggunakan cepat menandai akhir zaman prasejarah. Perkembangan pola hayati insan terlihat semenjak masyarakat mulai memakai cara-cara baru buat bertahan hidup.

Perubahan mendasar terjadi pada awal tahapan ini. Pada masa ini manusia yang sebelumnya sekedar pengumpul makanan (food gathering), mulai menjadi penghasil makanan (food producing) dengan bertani dan berternak.

Masyarakat pada masa bercocok tanam ini hidup menetap dalam suatu perkampungan yang dibangun secara tidak beraturan. Pada awalnya rumah mereka masih kecil-kecil berbentuk kebulat-bulatan dengan atap yang dibuat dari daun-daunan. Rumah ini diduga merupakan corak rumah paling tua di Indonesia yang sampai sekarang masih dapat ditemukan di Timor, Kalimantan Barat, Nikobar, dan Andaman.

Bercocok tanam dan hidup menetap merupakan ciri kehidupan masa neolitiku. Foto: sharpsocialstudies

Bentuk-bentuk yang lebih akbar lalu timbul sejalan menggunakan penggunaan tiang. Rumah ini berbentuk persegi panjang & dapat menampung beberapa keluarga inti. Rumah-tempat tinggal tersebut mungkin dibangun berdekatan menggunakan ladang-ladang mereka atau agak jauh berdasarkan ladang. Rumah yang dibangun bertiang itu pada rangka menghindari bahaya berdasarkan banjir & hewan buas.

Lantaran sudah hidup menetap pada suatu perkampungan maka tentunya pada aktivitas membangun tempat tinggal mereka melaksanakan secara bergotong-royong. Gotong-royong tidak hanya dilakukan pada membangun rumah, namun pula pada menebang hutan, membakar semak belukar, menabur benih, memetik output tumbuhan,membuat gerabah, berburu, dan menangkap ikan.

Pertanian yang mereka selenggarakan mula-mula bersifat primitif dan hanya dilakukan di tanah-tanah kering saja. Pohon-pohon dari beberapa bagian hutan di kelupak kulitnya dan lalu

dibakar. Tanah-tanah yg baru dibuka untuk pertanian semacam itu buat beberapa kali berturut-turut ditanami & sehabis itu ditinggalkan.

Orang-orang Indonesia zaman neolithikum menciptakan warga -rakyat dengan pondok-pondok mereka berbentuk persegi siku-siku dan didirikan atas tiang-tiang kayu, dinding-dindingnya diberi hiasan dekoratif yang indah-indah. Walaupun alat-indera mereka masih dibuat daripada batu, tetapi alat-alat itu dibuat dengan halus, bahkan jua sudah dipoles pada kedua belah mukanya. Dalam masa ini orang sudah menggosok alat-alat yg terbuat berdasarkan batu hingga halus.

Manusia dalam masa Neolitikum ini pun telah mulai menciptakan lumbung-lumbung guna menyimpan persediaan padi dan gabah. Tradisi menyimpan padi pada lumbung ini masih sanggup dicermati pada Lebak, Banten. Masyarakat Baduy di sana begitu menghargai padi yg dianggap hadiah Nyai Sri Pohaci. Mereka tak perlu membeli beras menurut pihak luar karena menjualbelikan padi dilarang secara hukum tata cara. Mereka rupanya telah mempraktikkan swasembada pangan sejak zaman nenek moyang.

Dengan kehidupannya yg telah menetap, memungkinkan masyarakatnya sudah membuatkan aspek-aspek kehidupan lainnya. Sehingga dalam zaman Neolitikum ini terdapat dasar-dasar kehidupan. Berdasarkan indera-alat yg ditemukan berdasarkan peninggalannya & menjadi corak yg spesifik, dapat dibagi kedalam beberapa golongan, yaitu:

1.Kapak Persegi

Sebutan kapak persegi didasarkan kepada penampang dari alat-alat yang ditemukannya berbentuk persegi panjang atau trapesium (von Heine Geldern). Semua bentuk alatnya sama, yaitu agak melengkung dan diberi tangkai pada tempat yang melengkung tersebut.

Kapak persegi adalah suatu alatyang dibentuk menurut batu kalisedon atau agat yg atasnya (bidang distal) melengkung, sedang bidang bawahnya (bidang proximal) sedikit melengkung. Bangian pangkal biasanya lebih kecil daripada bagian ujungnya. Bagian pangkal ini tidak digosok. Bagian ujungnya dianggap pula bagian tajaman, digosok atau diasah hanya dalam sisi bawah (dalam bidang proximal saja). Beliung tadi digosok hingga halus & mengkilat. Cara menggunakan merupakan diikat dalam setangkai kayu. Cara mengikatnya merupakan melintang (sama misalnya cangkul).

Kapak Persegi. Foto: Halberds

Kapak persegi ini dipakai buat melubangi kayu atau bila yg ukuran kecil dipakai buat membuat ukiran. Hal ini diketahui dari norma beberapa suku Negro Afrika yg memakai indera-indera demikian buat membuat tabrakan kayu.

Jenis alat yg termasuk kapak persegi adalah kapak bahu yg pada bagian tangkainya diberi leher, sebagai akibatnya menyerupai bentuk botol yg persegi. Kapak persegi menyebar di Indonesia bagian Barat, diperkirakan budaya ini disebarkan menurut Yunan di Cina Selatan yg berimigrasi ke Laos & selanjutnya ke Kepulauan Indonesia.

Contoh menurut kapak persegi adalah yg ditemukan pada Bengkulu, terbuat menurut batu kalsedon; ukuran 11,7?Tiga,9 cm, dan digunakan menjadi benda pelengkap upacara atau bekal kubur.

1. Kapak lonjong

Disebut kapak oval lantaran bentuk penampangnya berbentuk lonjong, dan bentuk kapaknya sendiri bulat telur. Ujungnya yang relatif lancip dipakai untuk tangkai dan ujung lainnya yang bundar diasah, sebagai akibatnya tajam. Kebudayaan kapak lonjong diklaim Neolitikum Papua, karena poly ditemukan di Irian.

Kapak lonjong tersebar di Indonesia bagian timur yang didatangkan berdasarkan Jepang, kemudian menyebar ke Taiwan, Filipina, Sulawesi Utara, Maluku, Irian dan kepulauan Melanesia.

Kapak oval yang ditemukan pada Klungkung, Bali, terbuat menurut batu agats; ukuran 5,5?Dua,lima cm; & dipakai pada upacara-upacara terhadap roh leluhur.

Kapak Lonjong. Foto: Wacana Nusantara

Kapak oval berbentuk misalnya kapak persegi, akan namun bidang distalnya melengkung dan menyudut. Bidang penampangnya berbentuk segi lima. Alat ini kemungkinan digunakan buat membuat perahu (menurut sebatang pohon). Alat lain adalah kapak, yg bidang distal & bidang proximalnya mempunyai bentuk yang sama. Tajaman diasah menurut kedua sisi. Cara menggunakannya ialah diikat dalam sebatang kayu menggunakan posisi membujur (seperti tamahawk suku Indian Amerika).

Dari batu jenis agat & jaspis (berwarna hijau kekuning-kuningan) dibentuk juga gelang-gelang. Gelang-gelang ini digosok halus & seringkali dipakai menjadi bekal kubur. Sudah dapat dipastikan gelang ini berfungsi juga menjadi perhiasan badan. Ada gelang kecil diameternya yg mungkin dipakai bagi anak mini atau bayi.

Cara pembuatannya relatif kompleks. Mula-mula batu agat dibentuk menggunakan cara memukul-mukul menggunakan batu lainsehingga berbentuk diskus (bundar pipih). Kemudian bagian bawah (keliru satu sisi) digosok hingga homogen. Sisi yg lain dibor menggunakan sebatang bambu. Pada permukaan bambu itu diberipasir dan mungkin air, agar batu lebih cepat terkikis.

Mengebor memerlukan ketika lama .Setelah batu berlubang kemudian dilanjutkan menggunakan menggosok atau menghaluskan lubangnya menggunakan indera yg terbuat menurut fosil tanduk kambung hutan. Sisi luarnya pun digosok sampai halus.

Masyarakat bercocok tanam ini mempunyai ciri yang spesial . Salah satunya artinya perilaku terhadap alam kehidupan telah mati. Kepercayaan bahwa roh seseorang nir lenyap dalam ketika orang mangkat sangat mensugesti kehidupan mereka.

Mereka sudah mengenal animisme (roh nenek moyang), dinamisme (benda-benda). Orang-orang yang telah meninggal rohnya pergi ke suatu tempat yang tidak jauh dari tempat tinggalnya atau roh orang yang meninggal itu, tetap berada disekitar wilyah tempat tinggalnya, sehingga sewaktu-waktu dapat dimintai bantuannya.  Kepercayaan dinamisme Dinamisme merupakan kepercayaan bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib.

Upacara yg paling menyolok adalah upacara dalam waktu penguburan terutama bagi mereka yang dipercaya terkemuka oleh masyarakat. Biasanya yg tewas dibekali bermacam-macam barang keperluan sehari-hari misalnya perhiasan, periuk, & lain-lain agar perjalanan si meninggal ke alam arwah terjalin keselamatannya.

Jasad seorang yg sudah mangkat & mempunyai imbas bertenaga umumnya diabadikan dengan mendirikan bangunan batu besar . Jadi, bangunan itu menjadi medium penghormatan, loka singgah, & lambang si tewas. Bangunan-bangunan yang dibuat menggunakan memakai batu-batu akbar itu dalam akhirnya melahirkan kebudayaan yang dinamakan megalitikum (batu besar ).

Kemajuan rakyat pada masa neolitikum ini tidak saja bisa dipandang berdasarkan corak kehidupan mereka, namun jua bisa dilihat dari output-output peninggalan budaya mereka. Yang kentara mereka semakin semakin tinggi kemampuannya dalam membuat alat-indera kebutuhan hidup mereka. Alat-indera yg berhasil mereka kembangkan diantaranya: beliung persegi, kapak oval, indera-alat obsidian, mata panah, gerabah, perhiasan, & bangunan megaltikum.

Alat-indera obsidian merupakan alat-alat yang dibuat dari batu kecubung. Alat-indera obsidian ini berkembang secara terbatas pada beberapa tempat saja, seperti: dekat Danau Kerinci (Jambi), Danau Bandung & Danau Cangkuang Garut, Leuwiliang Bogor, Danau Tondano (Minahasa), dan sedikit pada Flores Barat.

Alat-Alat Masa Neolitikum. Foto: Pinterest

Benda-benda lainnya dalam zaman Neolitikum adalah kapak pacul, beliung, tembikar atau periuk belanga, alat pemukul kulit kayu, & berbagai benda perhiasan. Adapun yg sebagai pendukungnya merupakan bangsa Austronesia untuk kapak persegi, bangsa Austo-Asia buat kapak bahu, dan bangsa Papua Melanesia buat kapak oval.

Zaman batu dapat dikatakan berakhir sejak insan menemukan logam dan dapat mengolahnya menjadi alat yang berguna bagi kehidupan insan. Penemuan & penggunaan logam sendiri mengawali fase kehidupan baru yang penting pada sejarah peradaban insan, Zaman ini kemudian dikenal dengan "zaman logam." Zaman logam sendiri terdiri menurut 3 fase, yaitu perunggu, tembaga, & besi. Indonesia sendiri hanya mengalami fase perunggu & besi.

Beberapa contoh benda-benda kebudayaan perunggu itu antara lain: Kapak Corong & Nekara

Rujukan:

Marwati Djoened Poesponegoro & Nugroho Notosusanto. 2008.Sejarah Nasional Indonesia I. Balai Pustaka: Jakarta

Brian M. Fagan. 1979.World Prehistory: A Brief Introduction. Routhledge

Read More

7 Tips Bercinta Anti Berisik Agar Tak Ganggu Anak-anak Tidur

1

Read More

Teori Asal Usul Bangsa Semit

Dalam ragam kesempatan, termasuk membahas mengenai sejarah dunia, terkada kita pernah mendegar tentang kata bangsa Semit, siapakah mereka? Istilah Semit sendiri merujuk pada anggota menurut banyak sekali suku bangsa yg memakai bahasa Semit kuno juga terbaru, yg umumnya berdiam pada Timur Dekat.

"Timur dekat adalah daerah Levant atau Sham (kini Israel, Jalur Gaza, Lebanon, Suriah, Tepi Barat & Yordania), Anatolia (kini Turki), Mesopotamia (Irak & Suriah timur), & Plato Iran (Iran)."

Kata "Semit" berasal dari bahasa Ibrani Alkitab, "Sem" dan bahasa Arab, "Syam" yang berarti "nama." Semit sendiri merupakan istilah yang mula-mula digunakan dalam linguistik dan etnologi untuk merujuk kepada sebuah "keluarga atau rumpun bahasa" asal Timur Tengah, yang sekarang disebut "Rumpun bahasa Semit."

Rumpun ini meliputi bentuk bahasa-bahasa antik & terkini, yaitu Ahlamu, Akkadia (Assyria-Babilonia), Amharik, Amori, Arab, Aram/Suryani/??Suriah, Kanaan/Fenisia/Kartago, Kasdim, Ebla, Edom, Ge'ez, Ibrani, Malta, Mandaik, Moab, Sutean, Tigre dan Tigrinya, serta Ugarit, dan sebagainya.

Diantara 2 keturunan bangsa semit yg masih bertahan ketika ini, orang-orang keturunan Arab yg jumlahnya lebih poly ketimbang keturunan Yahudi, telah melestarikan karakteristik khas fisik & perilaku mental Rumpun bangsa ini.

Perkiraan distribusi rumpun bahasa Semit pada sekitar abad ke-1 M. Foto: Sting

Bahasa mereka, meskipun termaksud yang termuda diantara Rumpun bangsa Semit dari sisi Kesusastraanya, lebih banyak memuat keunikan bahasa asli Semit, termaksud iramanya, dibanding bahasa Ibrani dan bangsa serumpun lainya. Karenanya bahasa Arab merupakan kunci penting buat menyelidiki bahasa-bahasa semit lainya.

Agama Islam, dalam bentuk yg asli, juga penyempurnaan logis berdasarkan kepercayaan -agama Semit. Di Eropa dan Amerika, istilah " Semitdanquot; memiliki konotasi Yahudi, dan mengingatkan kita dalam penyebaran orang yahudi kedua Benua itu. ''Karakteristik Semit" yg tak jarang pada rujuk, termasuk bentuk hidung yg Khas, sama sekali nir ada hubunganya dengan Semit.

Karakteristik itu merupakan ciri yang membedakan orang yahudi menurut Rumpun Semit lainya, dan kentara mendeskripsikan output pernikahan silang antara bangsa Hitti-Hurrian menggunakan bangsa ibrani. Bangsa Hitti sendiri merupakan bangsa kuno pada tempat Anatolia yang menciptakan kerajaan pada Asia Barat dalam abad ke-2 SM, sedangkan Bangsa Hurri adalah bangsa antik yg mendiami wilayah Surih & Mesopotamia sekita 1500 SM.

Hal yang paling menjadi pertanyaan & perdebatan secara historis & arkeologis mengenai dari usul tempat awal bangsa Semit ini. Dari mana mereka bermigrasi? Atau memang mereka telah berada di daerah Timur Tengah?

Setidaknya terdapat empat teori yang memiliki argumen tentang daerah dari Bangsa Semit yang dikemukakan sang beberapa peneliti, yaitu :

1. Teori Afrika

Teori Afrika ini dikemukakan oleh Theodor Noldeke. Ia mengatakan bahwa ? Keserumpunan Bangsa Semit dan Bangsa Hemit menerangkan bahwa tempat dari Bangsa Semit adalah Afrika ?. Bangsa Hemit merupakan penduduk orisinil Afrika.

Theodor Noldeke mendasarkan teorinya ini pada kesamaan bentuk fisik antara Bangsa Semit dan Bangsa Hemit. Kesamaan bentuk fisik menurut ke 2 bangsa tersebut yaitu mereka sama-sama memiliki ukuran tulang betis yang kecil dan keduanya memiliki bentuk rambut yang keriting.

Akan tetapi, Theodor Noldeke menegaskan bahwa teori yang dikemukakan oleh dirinya ini hanya hipotesa & masih dapat diperdebatkan oleh ilmuwan lain. Akhirnya teori ini menerima kritikan berdasarkan ilmuwan lain, lantaran apabila Bangsa Semit dari menurut Afrika, maka seharusnya Bahasa Semit telah menyebar di sana. Berbeda menggunakan hal itu, bahwa faktanya merupakan Bahasa Semit tidak tersebar di semua Afrika, melainkan hanya tersebar pada sebagian mini Afrika yaitu Ethiopia dan Tunisia.

2. Teori Armenia

Teori Armenia ini dikemukakan oleh seorang peneliti dari Perancis bernama Renan. Ia mengatakan bahwa ? Bangsa Semit berasal berdasarkan aneka macam daerah pada Armenia ?.

Renan mendasarkan teorinya ini pada Kitab Perjanjian Lama, yaitu :

• Pasal tentang Penciptaan Alam Semesta dalam Perjanjian Lama, yang pada salah satu referensi terdapat pada ayat 10 butir 22 – 24 (10 / 22 - 24). Namun setelah diteliti lebih dalam lagi, ternyata bukan pada ayat tersebut, tetapi terdapat pada ayat 10 butir 30 (10 / 30). Pasal-pasal tersebut berbunyi :
• Ayat 10 butir 22 - 24 (10 / 22 - 24) berbunyi : “ Keturunan Sem ialah Elam, Asyur, Arpakhsad, Lud, dan Aram. Keturunan Aram ialah Us, Hul, Geter, dan Mas. Arpakhsad memperanakan Selah, dan Selah memperanakan Eber.“
• Ayat 10 butir 30 (10 / 30) berbunyi : “ Daerah kediaman mereka terbentang dari Mesa ke arah Sefar, yaitu Pegunungan di sebelah timur (Pegunungan Ararat di Armenia).”
• Pasal tentang Penciptaan Alam Semesta dalam Perjanjian Lama ayat 8 butir 4 (8 / 4), yang berbunyi : “ Dalam bulan yang ketujuh, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, terkandaslah bahtera itu pada pegunungan Ararat (dalam peta modern berada di wilayah timur, dekat Armenia dan perbatasan Iran).”

Pada teori Armenia ini terdapat terdapat asumsi mengenai perbatasan Armenia dan Iran yang merupakan tempat kelahiran tidak hanya umat Islam, tetapi juga seluruh umat manusia. Hal ini menunjukkan bahwa pasal-pasal sebelumnya sangat bertentangan dengan pasal tentang Penciptaan Alam Semesta dalam Kitab Perjanjian Lama ayat 11 butir 2 (11 / 2) yang berbunyi : “ Maka berangkatlah mereka ke sebelah timur dan menjumpai tanah datar di Tanah Sinear (Bukit Sinai), kemudian menetaplah mereka pada sana (Babilonia) ”.

Ayat-ayat tadi menandakan bahwa pasal-pasal yg terdapat pada dalam Kitab Perjanjian Lama hanyalah menurut dalam cerita-cerita rakyat setempat yg diucapkan secara turun temurun dari nenek moyang mereka yang bersifat subjektif.

Tiga. Teori Babilonia

Teori Babilonia ini dikemukakan sang dua orang peneliti yg bernama Ignatius Guidi & Frets Hummel. Mereka menyampaikan dalam tulisannya yang diterbitkan di Roma dalam tahun 1879 bahwa : ? Kawasan dari Bangsa Semit adalah hilir Sungai Eufrat yaitu Lembah Daratan Irak (Babilonia) ?.

Dalam tulisannya, mereka mendasarkan teori Babilonia ini dengan ditemukannya kecenderungan sebagian besar nama-nama & kata pada Babilonia lebih dekat menggunakan Bahasa Akkadia.

Selain itu, mereka juga melihat kecenderungan beberapa kosa kata Bahasa Semit Kuno di kawasan tadi, misalnya : Dalam seluruh Bahasa Semit kata ??? (sungai) merupakan ??? . Akan tetapi, teori ini tidak bisa diterima begitu saja oleh para peneliti lain, lantaran masih banyak kosa istilah yg tidak sama, seperti : Dalam Bahasa Arab kata ??? (gunung), dalam Bahasa Ibrani ??, pada Bahasa Aramea ???? , & pada Bahasa Akkadia ?? . Sedangkan seluruh bahasa-bahasa tersebut adalah rumpun menurut Bahasa Semit.

4. Teori Arab

Teori Arab ini dikemukakan sang Esbiringer, dkk. Mereka menyampaikan bahwa ? Jazirah Arab adalah daerah asal Bangsa Semit ?.

Esbiringer mengungkapkan hal demikian lantaran mereka memiliki beberapa argumen yang mendukung teorinya tersebut, antara lain :

• Kawasan subur di antara Sungai Tigris dan Sungai Eufrat selalu didatangi Suku Badui dari padang pasir yang melakukan imigrasi.
• Bangsa Akkadia adalah orang asing yang menaklukan penduduk asli yaitu Bangsa Sumery.
• Ditemukannya artefak dengan Bahasa Sumery yang isinya bahwa negara mereka selalu dalam keadaan bahaya karena sering didatangi penduduk-penduduk asing.
• Penduduk padang pasir selalu berambisi menguasai kawasan subur dan perkotaan yang lebih maju dari mereka.
• Orang Arab yang secara genetika belum tercampur dengan bangsa lain, memiliki bentuk fisik yang sama. Hal ini menunjukan orisinalitas fisik orang Arab.

Teori arab yg dikemukakan oleh Esbringer menurut argumen-argumen bahwa Jazirah Arab merupakan tempat berasal Bangsa Semit dan berdasarkan sanalah mereka berpencar ke banyak sekali kawasan sekitar yang lebih subur & berperadaban.

Pada awalnya bangsa Semit berdomisili di daerah padang pasir yg bukan adalah loka yg baik untuk didiami, sehingga mereka melakukan imigrasi ke daerah lain. Argumen tadi pula diperkuat menggunakan tidak adanya perbedaan antara situasi padang pasir pada zaman dulu menggunakan situasi padang pasir pada zaman sekarang.

Read More